張步榮
(連云港高級中學,江蘇 連云港 222000)
在傳統的教學過程中,教師往往只考慮教學內容的安排、教學方法的選擇等,情感幾乎不在考慮之列。為了應試,教師總是把語文學科中的知識劃分得細而又細:文學常識、字詞章句、語法知識、閱讀理解等,這些仿佛都成了一個個泥塑木雕,僅僅是作為一些知識讓學生記住,甚至連最具感情色彩的作文,也被分割得支離破碎,教師大談這種寫法,那種結構,卻很少觸及到作文的靈魂——內容。脫離了情感,我們的語文教學只剩下一些字詞、語法在無力地呻吟,導致了課堂上教師冷漠地教,學生冷漠地學,不僅使學生的心理發展很不平衡,同時也抑制了學生學習的積極性、主動性與創造性。這種現象與大力提倡的素質教育大相徑庭,所以在語文教學中投入情感教育刻不容緩。
什么是情感?心理學把情感定義為:“人對客觀現實的一種特殊反映形式,是人對于客觀事物是否符合人的需要而產生的態度的體驗”。情感是一種主觀體驗、主觀態度或主觀反映,屬于主觀意識范疇,任何主觀意識都是人對客觀存在的反映,通俗一點講情感是指對外界刺激肯定或否定的心理反應,情感教育應是教育的根本。白居易說:“感人心者,莫先乎情。”著名教育家夏沔尊說:“教育不能沒有情感”。情感教育是教育過程的一部分,處在中學階段的學生情感多表現為熱情、但易波動;集體感和自尊感都強烈,但方向性、穩定性不夠。針對這個特點,教師在課堂教學過程中實施情感教育,使學生通過體驗學習、生活與周圍的一切,形成獨特健全的個性與人格。具有健全的個性與人格應該是能保持愉快樂觀、開朗的積極向上的情緒、情感;有旺盛的求知欲和好奇心;熱愛自然、熱愛生活,對一切美好的東西渴望、向往、追求;勇于戰勝困難并能體驗戰勝困難過程中的成功感、自豪感;有創造的欲望;對學習、對工作有熱情有責任感。情感教育的目的,就在于培養學生健康的心理與完善的個性。蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基曾說:“學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個人頭腦裝到另一個人頭腦,而是師生之間每時每刻都在進行心靈的接觸。”在語文教學中尤其要注意情感的熏陶,這也是由語文學科的人文性和情感性所決定的。
導語是課堂的前奏,精彩的課堂自然離不開精彩的導語。風趣、有啟發意義的導語,不僅能營造氛圍,驅動學生求知的內在動因,還能夠引領學生情感,成為整堂課獲得成功的重要契機。實踐證明,一個先聲奪人的導語確有動一發而牽全身之妙,對于達到預期的教學目標,取得良好的教學效果,作用是很大的。如在教學《我若為王》時我設計了這樣的導語:“普天之下,莫非王土;率士之濱,莫非王臣”,古代封建君王享有至上的權力。請同學們大膽設想,假如你是君王,會是一番怎樣的情景呢?(學生交流)今天我們學習聶紺弩先生的《我若為王》,看看作者大膽的假設中包含著什么樣的思想和認識呢?像這樣的導語,既能打開學生的思維,又能把學生誘導到作者對君臣關系的議論中去。在講授茨威格的《世間最美的墳墓》時,我設計了這樣的導語:印度著名詩人泰戈爾說“使生如春花之絢爛,死如秋葉靜美”。我想,用這句話來概括俄國著名作家列夫·托爾斯泰的一生是再恰當不過了。托翁的一生是壯麗的一生,在世界的文壇上,給我們留下了《安娜·卡列娜》、《戰爭與和平》、《復活》等偉大的作品,大大地豐富了世界文化長廊。他雖然貴為伯爵,但是他的靈魂卻始終放射著自由和博愛的光芒,他愛這塊土地,也愛這塊土地上受苦受難的人民。可是,他的妻子卻不理解他,最后,八十多歲高齡的老人獨自出走,不久病逝在一個陌生的小站上。托爾斯泰一生為聲名所累,所以他才希望死后埋骨于一處自己選擇的幸福所在,將它作為自己靈魂的安棲之地。1946年,在他百年華誕之時,奧地利作家茨威格造訪了俄羅斯這塊古老的土地,在這里,他看到了“世間最美的墳墓”。這樣導入,既讓學生了解了文學常識,又激起了對托翁的崇敬之情。
朗讀是心靈的表達,朗讀能深化感悟,朗讀能升華情感。一堂語文課如果沒有了朗誦,就等于百靈鳥失去了歌聲,暗淡無色。語文教學中,師生共同徜徉在朗誦的海洋,必將創造出激情飛揚、語文味十足的課堂。在朗讀教學中,特別是詩歌和散文的教學,除要讀出節奏,注重聲調和音量外,還要滿懷感情地去讀,讀出文句中蘊含的情感、哲理、意境以及“弦外之音”等。如杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”應用舒緩、低沉的語調來讀,讀出其中的悲壯、蒼涼,以此來感染學生,使他們體會其境界和情感。如講朱自清的《荷塘月色》,通過舒緩、渾厚、沉靜的朗讀讓學生仔細揣摩發音、語感、情思,進而把朱自清在特定歷史條件下想超脫而又不能超脫的彷徨和滲透在荷塘月色中的淡淡的喜悅和淡淡的哀愁很好地表現出來。又如有位教師朗讀《最后一次講演》中的“今天,這里有沒有特務?你站出來!你出來講!憑什么要殺死李先生?……”教師滿懷激情,讀得慷慨激昂,很好地傳達出作者的義憤之情,使學生受到感染,整個教室都沉浸在悲憤之中。朗讀吟詠,便于師生雙方的感情交流,利于對課文內容的理解,對良好的課堂氣氛起到積極的渲染作用。
課堂教學除了口頭表達的語言外,教師還要通過適當得體的身體語言來配合教學,以達到更好的效果。在課堂教學中,動作、姿態、表情等非語言行為,是替代詞語表達的一種有效而又經濟的輔助手段。教師的非語言行為可以補充表達有聲語言的未盡之意,幫助學生準確、完整地理解教師所要表達的思想和感情,使語言表達更加光彩和富有成效。如有位老師在幫助學生體會《長江三峽》“戰斗——航進——穿過黑暗,走向黎明”這一比較抽象的主題時,就借助象征性的動作、手勢向前沖出去,作昂然、奮進、猛烈之態,給學生一種勇往直前的浩大氣魄。作為一名語文級教師就要非常講究用非語言藝術傳達感情。上課時,講到愉快之處就面露微笑;講到憤怒的地方則情緒激昂;講到悲傷的地方則表情凄苦、聲音低沉。使課堂生動有趣,使學生“如臨其境、如聞其聲、如見其影”。肢體語言的運用不僅使學生獲得明晰的印象,也使學生從教師流露的復雜、細膩的思想感情中受到陶冶和感染。
在信息時代的今天,把電教媒體技術引入學校課堂教學是優化教學過程的一個重要手段。在語文教學中,利用計算機輔助教學,使教學活動集文字、聲音、圖像、影像、動畫等信息功能于一體,圖像清晰、動態感強、信息量大,能最大限度地調動、激發學生學習的積極性和主動性,促進語文課堂的情感教學,實現教學過程最優化的目的。
1.借助音樂,創設情境。音樂是一種特殊的語言,通過音樂創造場景和氛圍使學生感受到美的形象,理解體會到美的意境。如講蘇軾的《赤壁懷古》時,播放電視連續劇《三國演義》片頭曲(《滾滾長江東流水》)把學生的情緒調動起來,在音樂中初步感受詞的意境,更有效地把學生引入作品的藝術境界,讓學生伴隨著婉轉激越的音樂,品味作者傾注在作品中的感情。再如講授《我與地壇》這篇課文時,注意課文內容與學生生活的聯系,先引導學生感受作者作為兒子對母親的深切悼念之情以及母親對兒子那毫不張揚的母愛,并且把握住作者珍惜生命勇于開辟一條走向自己幸福道路的精神,再運用多媒體,發揮音樂對情感的牽動作用,先播放一首歌頌母愛的抒情音樂《懂你》感染學生,在分析課文時引導學生結合自己與母親的生活,喚起他們體諒母親珍惜母愛的覺悟,最后播放陳百強的《念親恩》再次喚醒學生對母親的愛。并且通過我國體育運動員桑蘭的實例來引導學生在面對困難時選擇正確的人生態度。只有充分挖掘課文的人性、人生價值的感悟,讓學生在欣賞中學習,感悟課文情理,進行情感交流,才能更好地激發學生學習的興趣。
2.利用圖片、繪畫的直觀性,再現美的意境。文學作品是借文學語言形象地反映生活的藝術,它是通過描繪生動如畫的景物,塑造栩栩如生的形象,表現意蘊深邃的思想來感人的。因此,講解課文要讓畫面逼真地展現在學生眼前,讓意境在他們心中冉冉升起,使視覺所形成的興奮狀態逐步擴大,從而引導學生進入作品的特定氛圍,讓他們感受到一種特別的愉悅和歡暢。如在教學《米洛斯的維納斯》時我收集了大量關于維納斯的圖片,首先給學生形象上的直觀感受,以便激起他們的學習興趣。
作品來源于生活,反映生活,在學習課文時,教師也應該讓學生重新回到生活中,體驗文章所表達的情感。講授小說、戲劇作品時,讓學生扮演角色進行表演,去體會文章中人物的內心世界,以讓學生加深印象。如講析戲劇《雷雨》時,要求學生提前預習,反復揣摩人物、語言。各小組推選代表分別扮演周仆園、魯侍萍、四鳳、周平、周聰等角色。同學們的興致很高,有的甚至到文化館借來了服裝,準備了道具,像模像樣地畫了妝。上課時,大家把教室的格局作了簡單的變化,演員們“粉墨登場”了,富有情感的語言,輔以適當的動作和眼神,將周仆園的虛偽兇狠、魯侍萍的自尊剛強、四鳳的純潔多情、周平的懦弱無能、周聰的善良正直等演得惟妙惟肖,這堂課深刻地烙印在學生心中。
當然,還有其他多種方法可以調動學生的情感,這需要我們在實踐中摸索總結。語文教學離不開情感教育,只有當教師學生都以極大的熱情投入到教學和學習中,才能迸發出思想的火花,使語文課變得生動、鮮活。