《荷塘月色》教學設想

楊 燕

（南京師范大學 文學院，江蘇 南京 210046）

朱自清先生的散文名作《荷塘月色》一直備受各版本教材親睞，蘇教版高中語文教材必修二中“慢慢走、欣賞啊”這一專題之下的第一篇便是《荷塘月色》。教材選文要求文質兼美、適于教學，而《荷塘月色》經久不衰足見其價值。但即使是經典篇目，其教學方式和手段也應與時俱進，符合當下青少年的心理需求和發展。在課程改革、散文理論不斷更新的今天，如何更好地實現其教學價值，是我們面臨的一個問題。本文將從“慢慢走、欣賞啊”、作者與作品的關系、寫作手法這三個方面進行探討分析。

一、慢慢走、欣賞啊

新課標將語文課程的性質定義為 “工具性與人文性的統一”，蘇教版教材的編寫也突出強調了語文課程的人文性。每一專題都有一個主要人文目標，都是對學生的一次人文熏陶。

在如今這個快速、煩躁的時代里，“慢慢走，欣賞啊”這個專題便是應對現實而編選的，試圖去撫慰學生心靈，培養學生感受美、欣賞美的能力。專題開篇語中交待了專題名稱之由來，提出“讀書且戒在慌忙，涵泳工夫興味長”。體現在過程與方法維度上便是要求學生掌握文學鑒賞方法——細細揣摩，體現在情感態度價值觀維度上則是希望學生能有這樣一種生活態度，即能在忙亂之中停下腳步欣賞文章，欣賞身邊的風景，這是對現實的糾正。朱光潛先生在《談美·談文學》有一篇文字標題亦為“慢慢走，欣賞啊”，主張人生的藝術化，認為讀文章是一種“無所為而為的玩索”［1］，這也是這一專題中的應有之義吧，鑒賞揣摩應是一種無功利的美的欣賞。這些是一個專題的大致目標，也需要落實到該專題之下的課文中。《荷塘月色》也不例外。

朱自清先生用《荷塘月色》描繪了自己的一次夜游，是他停下腳步在欣賞美景，在品味自己的情感。將專題要求落實到這篇文章中，便是希望學生能循著朱自清先生的腳步欣賞風景，而這風景到了學生這便具有了雙重意義——荷塘月色之景與語言文字之美，學生要在感受風景美的同時，感受語言的美。“月光如流水一般，靜靜地泄在這一片葉子和花上”，月光如此輕柔又如此有氣勢，學生眼中的月光是什么樣的，在生活中是否留意，又是否能用文字形容出自己心中的月光，如此這般加以引導，讓學生慢慢學會停下來，留意身邊的事物，在平凡的生活中發現美，在發現的過程中體驗到身心的愉快。留一角課堂給美，留一角課堂讓學生進行“無所為而為的玩索”，卸下心里的負擔，讓感覺說話。教學的過程、節奏也應與專題相適應，不要用一連串的機械的問題去逼迫、去趕鴨子上架，這樣的師生追逐既使教師學生都感覺疲憊，也會使學生喪失對語文的興趣，放慢課堂的節奏，配之以圖片、樂音，讓學生徜徉于語文課堂。

以上從專題出發，落實到課文之中，是《荷塘月色》教學中的一個重要方面，這個方面更多地偏重其人文性，當然文章也不止于此，服從專題之外，還自有它的獨特之處。

二、作品與作者——心靈幽會

散文理論“形散神不散”的時代已然過去，現今的散文教學我們亦要更新理論與方法，我們需回歸到散文本身，從散文整體出發去感受、去領悟、去交流。

現代散文之狹義定義是與詩歌、小說、戲劇文學并稱的文學體裁樣式，散文有其自身的特點，“與其他文體相比，在散文中讀者能夠更加真實地觸摸到作者的情感和心理。”［2］那《荷塘月色》中，我們將認識一個怎么樣的朱自清，我們是否能與他進行情感的溝通？

學生在教材中接觸的朱自清的散文幾乎是同一類的寫景散文，營造的是審美的境界，有些學生便覺得朱自清的文章風格便是如此，由文章來看一個人，朱自清便是一個悠閑的、追求美的作家。這樣便把作者本身形象的豐富性給抹殺了，對文章情感的把握便片面了。實則朱自清性格內向，不大言語，感情深沉細膩，有觀點認為朱自清的作品中過多的女性形象，有意淫傾向，不管這種說法是否合理，我們大致可以看出朱自清在現實生活中是壓抑的。他的生活也是貧困的，作為九個孩子的父親，他承受著巨大的家庭壓力。這些是朱自清現實生活的困境。然而也正是這樣一個人寫出了《荷塘月色》，這里是他的審美世界，是一次精神之旅，在現實與“夢境”之間的徘徊。有學者認為這類散文是朱自清對灰色生活的反抗，是他在追求生命的飛揚與律動。［3］我覺得荷塘月色之旅是朱自清給自己的短暫休假，他便是用這短暫的美好去修補生活的不足，給現實以慰藉。教學中，若注意將朱自清的形象更加完整地呈現，便能讓學生了解到如此生活著的朱自清都能夠停下來，抽出身，欣賞美，那我們的學生條件更佳，應更具備欣賞的條件與可能，這樣進一步引導學生體會“慢慢走，欣賞啊”，并逐漸養成學生這樣的生活態度；更為重要的是，全面的了解能使學生更貼近作者、更貼近文本，從這樣的角度出發來看整篇文章，便能更好地感受文章的感情基調、了解朱自清先生的情感變化。

《荷塘月色》中的情感是淡淡的，開篇透露出其“心里頗不平靜”，中間偶說“但熱鬧是它們的，我什么也沒有”，結尾則是“什么生息也沒有”，這幾處是較為明顯地體現出情感的。我覺得不平靜是他情感的底色，至于為何不平靜，解讀眾多，影響較大的一種解讀是因為國民黨的白色恐怖，也有學者認為是家庭的原因，各種說法都有其合理之處，我們在教學過程中不需浪費時間去辯駁孰是孰非，只需簡單介紹，我們要抓住的重點便是他的不平靜。不平靜是他的現實生活，而下文的荷塘月色的描寫，有著更多夢的色彩，我把它稱為“夢境”，披上了一層淡淡的喜悅的紗，暫時欣賞美景，也試圖借著這美景將“不平靜”驅除，然而底色難退，不小心又透露了心聲“熱鬧是它們的，我什么也沒有”。但是作者又趕緊將這種情緒控制住了，直到回到家中，回到現實生活中，“什么生息也沒有”，現實生活沒有變化，他的一次夢之旅結束了，現實的安靜中依然裹挾著不平靜的因素，因為現實不曾改變。但是作者的心境應是有變化的，在心靈休憩之后，“不平靜”的心得到些許撫慰，然后接著生活。所以我覺得這樣的出游，這樣的文章是作者給自己心靈的短暫假期，是他的精神糧食的一部分。在教學過程中則需抓住這三處及作者的性格特點來感受他情感，并使學生結合自己心中不平靜時候的表現、感悟來體會，來與作者交流。

散文是作者的低訴，是他心靈的一面窗子，讀《荷塘月色》，應是一次與作者的心靈幽會，其方式便是彼此的坦誠。

三、寫作手法——《論朱自清散文》

隨著新課改的進行，教育理念的更新，學生的主體性受到越來越多的關注，語文閱讀教學中學生主體性的體現便是個性化的、多元的解讀，教材編制中也體現出了這種傾向。蘇教版高中語文必修教材五本書中有三篇文章 （《荷塘月色》、《邊城》、《雷雨》）的課后練習中提供了有關文章解讀的學習材料，主要是一些不同觀點的學術論文，讓學生在各觀點的碰撞中有自己的思考，形成自己的認識。這些都體現了個性化解讀、深層解讀的傾向。

《荷塘月色》課后練習中提供的論文，有三篇是有關文章情感主題的，有一篇是有關文章寫作手法的——余光中先生的《論朱自清散文》。這篇文章出自1992年第2期《名作賞析》中的“名作求疵”專欄，顧名思義是對朱自清散文的批駁。余光中先生認為《荷塘月色》中的比喻泛濫，且大半浮泛、輕易，陰柔，在想象上都不出色。這種觀點有一定的道理，但是我認為《荷塘月色》之所以在各版本教材中經久不衰，也是有其原因的：首先是其歷史原因，在白話文剛興起的那幾年，這樣的散文起到了典范的作用，已然是佳作；其次，朱自清文章的一大特點是規范，課文作為學生學習的例子，需要有可模仿性，學生不僅學其規范用字用詞，也學其中的修辭，而《荷塘月色》中的比喻即使不出彩，也是恰當的，與全文基調相符，學生比較容易接受、模仿。故而在教授《荷塘月色》之時應把余光中先生的觀點也提供給學生，讓學生自己去談談其中比喻的妙處與不足，這樣也可以避免學生對教材的盲目崇拜，且矛盾的觀點讓學生的思想起沖突，能促進其思考。而教師可在用語的規范、意境營造等方面加以引導。

以上三個方面僅僅是分別尋找一個切入點對文章進行教學設想，未整合成一個完整的教學過程，實際教學中也不可能處處兼顧，而是有選擇性、有重點的。本文論述的是筆者對《荷塘月色》教學的一些不成熟的思考，還有待進一步實踐修正。

［1］ 朱光潛.談美·談文學［M］.北京，人民文學出版社，1988.2，第一版：106-108.

［2］ 馬云.中國現代散文的情感與交流［M］.石家莊，河北人民出版社，2003.12，第一版：3.

［3］ 馬云.中國現代散文的情感與交流［M］.石家莊，河北人民出版社，2003.12，第一版：164.