論陸游詞中的江南意象

鄭華萍

（南京師范大學 文學院，江蘇 南京 210097）

陸游，字務觀，晚號放翁，越州山陰人。他生長在一個富有學術和文學氛圍的仕宦之家，這促使他成為了一個具有多方面創作才能的作家。陸游以“六十年間萬首詩”名世，再加上陸詩本身巨大的藝術成就，導致后人專注于其詩的研究而忽視了陸游詞的成就。他本人亦是如此，以作詩之余力作詞，并對詞這種文學形式心存鄙視。他在《跋花間集》中說：“《花間集》皆唐末五代時人作，方斯時，天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕如此，可嘆也哉！或者亦出于無聊故耶？”但又在《長短句序》中說：“倚聲制辭，其變欲薄，少有所為，晚而悔之。”（陸游《渭南文集》卷十四）可見陸游自己一直專注于詩歌的創作，但“晚而悔之”又反映出他在詞創作方面的矛盾心理。他的詞數目較少，在夏承燾先生和吳熊和先生合著的《放翁詞編年箋注》中統計傳世的僅145首（包括一首《采桑子》殘篇和一首不知詞調的斷句）。放翁詞內容豐富，思想深刻，風格獨特，雖然詞名不如詩名，但在詞史上仍占有一席之地。

一、什么是“江南意象”

江南是中國歷史文化和現實生活中一個重要的區域概念，具有廣義和狹義之分。從地理的角度看，江南是指長江以南除四川盆地外的廣大陸地地區，即我們日常生活中所說的南方，這是廣義的江南；隨著歷史的更替和社會的發展，南方的范圍在不斷的向南移動，從而江南的概念也慢慢縮小為長江中下游以南，相當于江蘇省的南部、浙江省的北部、安徽省的東南部、江西省的北部以及上海市等，這就是狹義的江南。江南不僅是一個地理概念，還是一個歷史概念，同時還是一個具有豐富內涵的文化概念。本文對“江南”的概念主要是在狹義范疇上使用的。而意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。所謂的江南意象，即是指位于江南地區的經過歷代文人創造出來的反映主體情感活動的風景、風物和人情等。陸游將自己的主觀情意融入其中，亦或借助這些意象來表現自己的主觀情意。它們的選擇和使用，對于作者情感的抒發和作品風格的形成具有重要的作用。

歷代學者對陸游的研究主要是專注于詩的探索，即使偶有詞的研究，也是著眼于放翁的愛國詞和艷情詞，而較少有隱逸詞中江南意象的研究，即使偶爾論及，也只是片言只語，不得要領。本文試圖通過對陸詞中江南意象的分析來探索陸游隱逸詞的形成原因以及詞的風格。

二、涉及“江南意象”的詞

在陸游的一百多首詞中，涉及江南意象的有58首。大體上可以分為風景、人情、風物三類，其中以描寫風景的最多。他的這些詞有些是作于早年游宦時期，而更多的是作于歸隱故鄉山陰之后。具體統計如下：

風景：

寄語紅橋橋下水。扁舟何日尋兄弟。（《漁家傲》寄仲高）

燕宮海棠夜宴，花覆金船。（《漢宮春》張園賞海棠作，園故蜀燕王宮也）

湓口放船歸，薄暮散花洲宿。（《好事近》十二之七）

沽酒市，采菱船。醉聽風雨擁蓑眠。（《鷓鴣天》七之五）

江海輕舟今已具。一卷兵書，嘆息無人付。（《蝶戀花》）

瘦馬行霜棧，輕舟下雪灘。（《南歌子》送周機宜之益昌）

縱有楚柂吳檣，知何時東逝。（《雙頭蓮》呈范至能待制）

苦海無邊，愛河無底，流浪看成百漏船。（《大圣樂》）

平橋系馬，畫閣移舟，湖水倒空如鏡。（《蘇武慢》唐安西湖）

側船篷。使江風。蟹舍參差漁市東。到時聞暮鐘。（《長相思》五之二）

夢筆橋頭艇子橫。蘋風吹酒醒。（《長相思》五之四）

歸棹借、樵風穩，數聲聞、林外暮鐘。(《南鄉子》）

歸夢寄吳檣。水驛江程去路長。(《南鄉子》）

看鏡倚樓俱已矣，扁舟。月笛煙蓑萬事休。(《南鄉子》）

湓口放船歸，薄暮散花洲宿。（《好事近》十二之七）

孤夢泛瀟湘，月落聞柔艫。（《生查子》）

賀監湖邊，初系放翁歸棹。（《謝池春》）

功名夢斷，卻泛扁舟吳楚。（《謝池春》）

罨畫高樓怕獨倚。千里。孤舟何處煙水。（《隔浦蓮近拍》）

輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。(《鵲橋仙》)

潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。(《鵲橋仙》)

醉弄扁舟，不怕黏天浪。（《點絳唇》）

小醉閑眠，風引飛花落釣船。（《采桑子》）

逢人問道歸何處，笑指船兒此是家。（《鷓鴣天》七之六）

躲盡危機，消殘壯志，短艇湖中閑采莼。（《沁園春》）

且釣竿漁艇，筆床茶灶，閑聽荷雨，一洗衣塵。（《洞庭春色》）

晴山滴翠水挼藍，聚散漁舟兩復三。橫埭北，斷橋南，側起船篷便作帆。

鏡湖俯仰兩青天，萬頃玻璃一葉船。拈棹舞，擁蓑眠，不作天仙作水仙。

湘湖煙雨長莼絲，菰米新炊滑上匙。云散后，月斜時，潮落舟橫醉不知。

長安拜免幾公卿，漁父橫眠醉未醒。煙艇小，釣車腥，遙指梅山一點青。（《漁父》四首）

千巖高臥，五湖歸棹，替卻凌煙像。（《青玉案》與朱景參會北嶺）

江左占形勝，最數占徐州。連山如畫，佳處縹渺著危樓。鼓角臨風悲壯，烽火連空明滅，往事憶孫劉。千里曜戈甲，萬灶宿貔貅。露沾草，風落木，歲方秋。使君宏放，談笑洗盡古今愁。不見襄陽登覽，磨滅游人無數，遺恨黯難收。叔子獨千載，名與漢江流。（《水調歌頭》多景樓）

夢里鏡湖煙雨，看山無重數。（《好事近》次宇文卷臣韻·十二之三）

拄杖下臨鯨海，數煙帆歷歷。（《好事近》登梅仙山絕頂望海·十二之八）

瞿唐水落，惟是淚波深，催疊鼓，起牙檣，難鎖長江斷。（《驀山溪》送伯禮）

身如西瀼渡頭云，愁抵瞿唐關上草。（《木蘭花》立春日作）

咚咚儺鼓餞流年。燭焰動金船。彩燕難雪前夢，酥花空點春妍。文園謝病，蘭成久旅，回首凄然。明月梅山笛夜，和風禹廟鶯天。（《朝中措》）

鏡湖西畔秋千頃，鷗鷺共忘機。（《烏夜啼》八之四）

蘭亭道上多修竹，隨處岸綸巾。（《烏夜啼》八之七）

禹廟蘭亭今古路。一夜清霜，染盡湖邊樹。（《蝶戀花》）

石帆山下雨空濛，三扇香新翠箬蓬。蘋葉綠，蓼花紅，回首功名一夢中。（《漁父》）

雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。（《鷓鴣天》七之六）

鏡湖元自屬閑人，又何必、君恩賜與。（《鵲橋仙》華燈縱博）

人情：

《漁父》五首

時人錯把比嚴光，我自是、無名漁父。（《鵲橋仙》一竿風月）

酒徒一一取封侯，獨去作、江邊漁父。（《鵲橋仙》華燈縱博）

云千重。水千重。身在千重云水中。月明收釣筒。（《長相思》五之一）

側船篷。使江風。蟹舍參差漁市東。到時聞暮鐘。（《長相思》五之二）

看潮生。看潮平。小住西陵莫較程。莼絲初可烹。（《長相思》五之四）

采藥歸來，獨尋茅店沽新釀。暮煙千嶂。處處聞漁唱。（《點絳唇》）

揀得亂山環處，釣一潭澄碧。賣魚沽酒醉還醒，心事付橫笛。（《好事近》十二之四）

吾何恨，有漁翁共醉，溪友為鄰。（《沁園春》）

且釣竿漁艇，筆床茶灶，閑聽荷雨，一洗衣塵。（《洞庭春色》）

何如伴我，綠蓑青箬，秋晚釣瀟湘。（《一叢花》）

漁家真個好。悔不歸來早。（《菩薩蠻》江天淡碧云如掃）

雨蓑煙笠傍漁磯，應不是、封侯相。（《一落索》識破浮生虛妄）

不惜貂裘換釣篷。嗟時人、誰識放翁。（《戀繡衾》）

風物：

幽姿不入少年場。無語只凄涼。一個飄零身世，十分冷淡心腸。江頭月底，新詩舊夢，孤恨清香。任是春風不管，也曾先識東皇。（《朝中措》梅）

疏蕊幽香，禁不過、晚寒愁絕。（《滿江紅》夔州催王伯禮侍御尋梅之集）

小橋流水一枝梅。衰病逢春都不記。誰謂。幽香卻解逐人來。（《定風波》進賢道上見梅贈王伯壽）

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。（《卜算子》詠梅）

粉破梅梢，綠動萱叢，春意已深。（《沁園春》三榮橫溪閣小宴）

攜酒何妨處處，尋梅共約年年。（《烏夜啼》八之三）

淡淡宮梅，也依然、點酥剪水。（《月上海棠》成都城南有蜀王舊苑，尤多梅，皆二百余年古木）

只恐明朝，一時不見，人共梅花。（《柳梢青》乙巳二月西興贈別）

菰菜鱸魚都棄了，只換得、青衫塵土。（《真珠簾》）

空悵望，鲙美菰香，秋風又起。（《雙頭蓮》呈范至能待制）

躲盡危機，消殘壯志，短艇湖中閑采莼。（《沁園春》）

一枕蘋風午醉，二升菰米晨炊。（《烏夜啼》八之四）

泉冽偏宜雪茗，秔香雅稱絲莼。（《烏夜啼》八之七）

人間定無可意，怎換得、玉鲙絲莼。（《洞庭春色》）

小住西陵莫較程。莼絲初可烹。（《長相思》五之四）

江天淡碧云如掃。蘋花零落莼絲老。（《菩薩蠻》）

湘湖煙雨長莼絲，菰米新炊滑上匙。（《漁父》）

三、詞中“江南意象”的意義指向

陸游處于南宋戰亂時期，統治者屈膝投降，不思發戰，偏安一隅，國家一片混亂，人民困苦不堪，內有統治者的壓迫，外有入侵者的掠奪。陸游一心報國，無奈統治者不識英才，一生輾轉于各地，到處奔波，風塵仆仆，越調離前線越遠，空有豪情壯志而無處施展，現實的冷酷，愿望的落空，不得不借詞來抒發他的悲憤。以上所舉的詞，或再現江南場景，或表達思鄉念舊之情，或抒發漂泊之傷、憤慨之音，或抒寫隱逸情懷、漁隱之樂，或寫自己的高尚品格。

（一）表達思鄉念舊之情

陸游一生都在追求出仕。他渴望為國家效力，為民族奮斗，可是一直不得統治者重用，所做的官不止級別低，而且特別偏遠。長期不得志的政治生涯使陸游產生了思鄉歸隱的情懷。“嘆連年戎帳，經春邊壘，暗凋顏鬢。空記憶、杜曲池臺，新豐歌管，怎得故人音信。羈懷易感，老伴無多，談麈久閑犀柄。”（《蘇武慢》唐安西湖）經過了“戎帳”、“邊壘”的幾個年頭，夔州、南鄭、成都、嘉州，到處周流調動，終于“暗凋顏鬢”，在不知不覺之中，已是鬢發斑白、朱顏凋零了，而昔日交游的故人也已經音信斷絕了。然而多年的漂泊換來的只是“華鬢星星，驚壯志成虛，此身如寄。蕭條病驥。”（《雙頭蓮》呈范至能待制）。著一“驚”字不僅表示了感觸之深、壯志未酬的悲憤，同時還抒發了對故鄉的思念、對友人的懷念。這種思鄉念舊的感情在《漁家傲》（寄仲高）中表現的很明顯：

東望山陰何處是。往來一萬三千里。寫得家書空滿紙。流清淚。書回已是明年事。 寄語紅橋橋下水。扁舟何日尋兄弟。行遍天涯真老矣。愁無寐。鬢絲幾縷茶煙里。

詞由橋寫到水，又由水引出扁舟，事實上是倒過來想乘扁舟沿流水而到紅橋，以與兄弟回思往事，暢敘離情，由此可見兄弟間情義滿溢。“舟”意象在古典詩詞中主要是象征著漂泊之感，而作者則巧妙的借“紅橋”、流水、“扁舟”來表達漂流在外的游子的思鄉懷人之情，小舟就成為詞人飄蕩于異鄉和故土間的暫時的歸宿。

（二）抒發漂泊之傷、憤慨之音

陸游在還鄉之后寫了不少閑適詞，但他畢竟是個“一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙”（《老馬行》）的愛國志士，他的閑適詞不全是閑情逸致的抒發，大多只是表面閑淡，其實一顆赤誠的報國之心在劇烈跳動。“賀監湖邊，初系放翁歸棹。小園林、時時醉倒。春眠驚起，聽啼鶯催曉。嘆功名、誤人堪笑。”（《謝池春》其二）詞人短期出仕而被勘，心頭不免余恨，難平之氣躍然紙上。“看鏡倚樓俱已矣，扁舟。月笛煙蓑萬事休。”（《南鄉子》其二）表現了詞人歸山陰隱居的無奈和愁思。表面上寫滿足于閑逸的生活，而事實上則正好相反。陸游擅長將各種意象相結合，從而更深層次地表達了他內心的愁怨和不甘。《鷓鴣天》（七之六）即是典型的代表：

懶向青門學種瓜。只將漁釣送年華。雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。 歌縹渺，艫嘔啞。酒如清露鲊如花。逢人問道歸何處，笑指船兒此是家。

詞人將“漁父”的形象與“酒”、“船”相結合，表面上寫在清脆悅耳的歌聲和嘔啞的櫓聲中過著無拘無束的生活，而實際上則是以反話的表現手法，自我嘲弄，透露出強作曠達的表面姿態。首句的“懶”、“只”、“送”三字即表明了作者無可奈何之下的自我排遣，而末句以船為家則明顯地流露出一種迫不得已的心情。

（三）抒寫隱逸情懷、漁隱之樂

詞人將自己寫的抒寫漁隱之樂的詞稱為“漁歌菱唱”。大多是他隱居故鄉山陰時所作，詞多詠漁隱垂釣的生活，寫放浪林泉、寄情煙波的樂趣。以《點絳唇》為代表：

采藥歸來，獨尋茅店沽新釀。暮煙千嶂。處處聞漁唱。 醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上。遮回疏放。作個閑人樣。

詞中所涉及到的“采藥”、“沽新釀”、“聞漁唱”、“弄扁舟”是詞人任職期間所不可能做的。詞人在青山綠水中享受千嶂籠煙的秀潤、耳聽漁歌的暢快，加上新酒初熟，香溢茅店，詞人頹然醉乎其間，于鏡湖泛舟垂釣，即使翻起連天浪，又有何懼哉！這一次，定要放浪山水，無拘無束，友漁樵，釣明月，真正享受一回“清閑人”的滋味。

（四）寫自己的高尚品格

陸游的梅花詞從始至終格調一直是高昂的。即使偶爾會露出彷徨悲觀的情懷，但最后都會表現出詞人對理想的追求和積極進取的精神。而最為著名的是那首《卜算子》（詠梅）：

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

這是一首托物言志的詞。句句寫梅，句句自狀，梅花是我，我是梅花，人梅合一。上片寫梅花惡劣的生存環境。采用擬人化的手法，把梅花人格化，暗示自己被排擠、被誣陷而遭貶謫的的政治遭遇，充滿感傷抑郁的悲憤之情；下片是作者的內心獨白，直抒胸臆，寫梅花的品格，但卻含蘊了一個失意的愛國志士秉性堅貞、矢志不渝的更為現實也更為崇高的氣質和情操。花開花落，清香不改，長留人間，這就是梅花的“精魂”。陸游以花的遭遇象征自己政治命運的坎坷，又用梅花堅貞高尚、孤芳自賞的品格象征自己一直保持操守，不肯同流合污，堅持民族利益為重。其構思新穎，用意深婉，堪稱“梅花”中一支奇葩。

四、詞中所運用的表現手法

表現手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式。一篇詩詞，不管作者選擇什么樣的表達技巧，都是為了更好地表情達意。因此，分析語言、理解文章內容、理解作者意圖和情感，必須認識表達技巧的作用。陸游在寫詞的時候采用了多樣的表現手法，如烘托、象征、代語等，以便最恰當的表達自己的主觀情感。

（一）烘托的手法

“登高能賦”，自古以來就是文人墨客的一種必要的本領。作為偉大詩人和詞人的陸游，亦不乏登高感懷之作。如《水調歌頭》（多景樓）：

江左占形勝，最數古徐州。連山如畫，佳處縹渺著危樓。鼓角臨風悲壯，烽火連空明滅，往事憶孫劉。千里曜戈甲，萬灶宿貔貅。 露沾草，風落木，歲方秋。使君宏放，談笑洗盡古今愁。不見襄陽登覽，磨滅游人無數，遺恨黯難收。叔子獨千載，名與漢江流。

詞人通過從側面渲染多景樓本身及其周邊的景色，營造了一種登高懷古的氛圍，從而襯托出自己內心的痛苦。陸游從廣闊的空間著筆，最后落到多景樓上，江山、美景盡收眼底，由此又轉向殘存的歷史陳跡，表現了作者追憶歷史人物的沉痛心情。下片回到現實生活中，抒寫了自己洗之不盡、銷之不掉的內心的憂郁和痛苦。

（二）象征的手法

陸游晚年退居山陰，追求恬淡閑靜，但內心總有一股牢騷怨憤之氣不時地涌動翻騰。他是一個愛國志士，不管身處何地，心里想的總是國家的安危。但空有一腔報國之志，無處施展，故常借“漁父”這種具體的形象來表現抽象的思想和感情，以《鵲橋仙》為典型：

一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。賣魚生怕近城門，況肯到、紅塵深處。 潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光，我自是、無名漁父。

詞人在詞中塑造了一個遠離人世、志趣高潔、曠達灑脫的無名漁父形象，借以表達自己另一側面的人生理想。開頭寫漁父的生活環境，既而寫漁父賣魚卻不愿意躋身于繁華的街市。這未必實有其事，可見是托想之句，借此反映了作者屢遭挫折而產生的憤懣、失望的思想情緒。下片寫漁父的勞作和情態，側重于渲染漁父豪曠超然之情，而以末句最為精妙。近人俞陛云在《唐五代兩宋詞選釋》中說：“‘無名漁父’四字尤妙，覺煙波釣徒之號，猶著色相也。《漁父》以張志和數首為最著，此作可奪席矣。”作者不愿做一個被名利牽絆的俗人，而只愿自由自在的釣魚，但又不想像嚴光那樣出名，只想做一個快樂的無名漁父，此即作者在經歷了各種挫折之后所產生的歸隱情懷。

（三）代語的手法

陸游前半生基本都是宦游在外的，且做官地區是越調離故鄉越遠，級別越來越小，縱使詞人欲為國效力，卻無處施展，故而產生了思鄉歸隱的情懷。通過對故鄉風物的描寫，抒發了自己厭棄官場生活，想要回鄉做個閑人的思想。以《真珠簾》為例：

山村水館參差路。感羈游、正似殘春風絮。掠地穿簾，知是竟歸何處。鏡里新霜空自憫，問幾時、鸞臺鰲署。遲暮。謾憑高懷遠，書空獨語。 自古。儒冠多誤。悔當年、早不扁舟歸去。醉下白蘋洲，看夕陽鷗鷺。菰菜鱸魚都棄了，只換得、青衫塵土。休顧。早收身江上，一蓑煙雨。

《晉書》卷九十二《文苑傳·張翰》中說：“翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾。曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸。”把思鄉之情寄托在富有地方風味的菜肴上，張翰的“莼鱸之思”遂成為著名的典故。菰菜，莼羹和鱸魚膾，號稱“江南三大名菜”，自張翰之后，文人墨客多以此來抒發思鄉之情。陸游以菰菜鱸魚為故鄉江陰的代語，表達了詞人仕途失意，嘆老嗟卑，欲回鄉歸隱之情。

五、運用“江南意象”的詞的意義

陸游的詞主要可以分為三類：愛國詞、戀情詞和隱逸詞，其中以戀情詞數量最多。

兩宋時期是詞發展的頂峰時期，詞人輩出，不僅創作了大量的作品，而且詞作的藝術水平有所提高。陸游的隱逸詞受前代人的影響頗深，特別是唐人張志和與南北宋之交的朱敦儒。張志和的《漁父》五首對后世的影響最大，特別是第一首：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”歷代詞人，只要是創作“隱逸詞”，幾乎無一不學張志和，陸游當然也不例外。據記載，陸游與張志和很熟悉。陸游在嚴州任上時，寄情山水，因讀了張志和的《漁父》而產生了思鄉情緒，遂而作《漁父》詞五首，表達了對隱逸生活的向往。朱敦儒是典型的隱逸詞人。陸游曾與希真一起游玩，親眼見識了他的曠逸之風，在詞的創作上多有模仿，特別是閑適、頹放的內容。

放翁詞常被人們這樣概括：內容上主要是寫其愛國思想的，風格上主要是豪放的。這種說法從陸游詞的本質上看似是合乎道理，但從整體上看，頗是片面。從內容上可以將陸游的詞分為三類：愛國詞、戀情詞和隱逸詞。歷代學者多專注于前兩者的研究，而忽視了后者。事實上，陸游的隱逸詞雖有它消極的一面，不能和他的豪放詞相比，但它是放翁詞的重要組成部分，開創了一種新題材、新境界，既不像愛國詞那般“豪放”，又不像戀情詞那般“婉約”，另立一格，風格恬淡閑遠、清真飄逸，從這個意義上，我們應該肯定它。從創作時間上看，隱逸詞主要作于東歸之后，這種現象的出現主要與陸游生平遭際中的兩次重大挫折有關。雖然愛國之情一直在心底燃燒，但才無所用的現實讓他很是苦惱，因此干脆寄情山水，以平淡的心境來走完人生的最后一段路程。

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