傳統(tǒng)視覺要素在動畫角色設(shè)計中的運用

唐騫

（浙江師范大學(xué)，浙江 金華 321001）

傳統(tǒng)視覺要素在動畫角色設(shè)計中的運用

唐騫

（浙江師范大學(xué)，浙江 金華 321001）

動畫藝術(shù)是一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式和思想傳播介質(zhì)，在文化傳播過程中深受人們的推崇和喜愛，由此看來，動畫作為一種民族文化的具體表現(xiàn)形式，可挖掘性是極高，自身特色也是極強的。傳統(tǒng)視覺元素中的模式、色彩、線描以及組成對動畫角色設(shè)計的影響意義極為深遠(yuǎn)，本文將對傳統(tǒng)視覺要素在動畫角色設(shè)計中的運用進(jìn)行深入的分析和探究，進(jìn)一步講述傳統(tǒng)視覺要素對動畫角色設(shè)計的意義和影響。

傳統(tǒng)視覺元素；動漫設(shè)計；動畫角色

一、傳統(tǒng)造型語言的運用

傳統(tǒng)視覺元素主要包含線描和色彩等，這些元素在傳統(tǒng)動畫角色設(shè)計、情節(jié)設(shè)計和語言設(shè)計中都起著極為突出的影響和作用。線描也就是人們常說的白描，它主要應(yīng)用在平面制圖和角色設(shè)計兩方面。盡管線描基本都是通過線條來描繪動畫角色的，質(zhì)感和立體感的表現(xiàn)能力也不足，但是它的確是最基本、最明了、最簡單的傳統(tǒng)視覺設(shè)計表現(xiàn)形式。例如《漢宮春曉圖》、《明宣宗行樂圖》等等古代文學(xué)作品，都使用了線描這種表現(xiàn)手法，將時間不同、地點不同的事件生動形象的表現(xiàn)出來。線描作為中國傳統(tǒng)繪畫的最主要、最基礎(chǔ)的藝術(shù)形式和造型語言，其在動畫角色設(shè)計的作用是無法替代和超越的。

傳統(tǒng)視覺中的色彩即是“五色”，而“五色”是指赤、黃、青、白、黑五種基本顏色，它們是我國傳統(tǒng)繪畫中最常被使用的基本顏色，畫家通過變幻色彩的搭配，設(shè)計出各種形象豐富飽滿的動畫角色。在我國動畫歷史發(fā)展的洪流中，“五色”已經(jīng)逐漸形成了一個特色性、藝術(shù)性和傳統(tǒng)性極強的色彩搭配體系，更好的突顯了我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化特色。比如，1955年出品的《烏鴉為什么是黑的》，其熒幕色彩只選用了黑、青、赤三種顏色，盡管顏色選用比較單一，但是仍舊打造了一只生動靈巧、招人喜愛的烏鴉形象。上海美術(shù)電影制片廠制作的這部動畫片是我國首部獲得國際獎項的動畫片，而這部動畫就是采用了傳統(tǒng)視覺元素中“五色”中的三色，并通過使用各種加工手法對其進(jìn)行優(yōu)化和完善，最終取得了國際性的成就。

二、傳統(tǒng)藝術(shù)形式的運用

（一）木版年畫語言樣式的借鑒

動畫藝術(shù)家從我國傳統(tǒng)的戲曲、年畫等視覺介質(zhì)和表現(xiàn)形式中獲取靈感，依靠傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法和方式，對動畫角色的形象設(shè)計和性格特征進(jìn)行形象生動的刻畫。年畫是我國古代的一種民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，在民間造型藝術(shù)上受到人們的廣泛支持和喜愛。這種畫面生動、情節(jié)緊湊、故事連貫、人物突出的傳統(tǒng)藝術(shù)造型形式，來源于人們的實際生活，所以可以最大限度的滿足人們心理需求，而這種藝術(shù)表現(xiàn)形式也和動畫造型藝術(shù)如出一轍，因此，以年畫作為創(chuàng)作基礎(chǔ)和表現(xiàn)手法的動畫片一定會受到人們喜愛，其中典型的代表就是“齊天大圣”的造型設(shè)計，比如《大鬧天宮》中的齊天大圣形象就是源自于四川綿竹年畫。

綿竹年畫地方特色感極強。綿竹年畫對年畫的構(gòu)圖力求主次劃分明確、人物飽滿以及多樣統(tǒng)一，要求顏色鮮明艷麗、單純明快、熱烈紅火，用線講究線條流暢、剛?cè)岵?jì)、疏密有序，節(jié)奏感突出，造型常選用夸張、寓意、象征的表現(xiàn)形式，具有極強的生動感和形象感。與我國另外三種年畫相比，綿竹年畫最突出的特點就是手繪，朱仙鎮(zhèn)年畫和桃花塢年畫都是用套印，繪畫初期時用墨線版，之后全部用手工彩繪制作完成，民間畫師可以任意想象，隨意發(fā)揮，因此，人們常常能夠通過年畫推測出畫師的性格。

（二）京劇臉譜與服飾的運用

《大鬧天宮》中的“孫猴子”造型成功很大程度上是因為借鑒了京劇中的臉譜造型。京劇臉譜從結(jié)構(gòu)上大致分為：

（1）整臉。整臉是選用一種顏色作為主色，將臉涂滿，然后再用其它顏色勾勒出五官。三塊瓦臉。

（2）三塊瓦臉是在額頭和面頰選用三塊主體顏色。

（3）十字門臉。十字門臉通常從鼻尖向上畫一條色柱，同時和兩眼窩相連，在面部中間構(gòu)成十字形。

（4）碎花臉。碎花臉是指除了額頭色彩完整以外，其它地方均添加一些復(fù)雜花紋。

（5）象形臉。象形臉通常應(yīng)用在神話形象中，用花紋勾勒出各種動物圖案，表示人物形象是由什么動物幻化而成。

（6）歪臉。歪臉一般應(yīng)用在壞人形象中，因此五官扭曲。

孫悟空的造型正是參照了京劇臉譜造型和傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法，實現(xiàn)對其腰圍虎皮，手拿金箍棒的造型設(shè)計。臉譜造型的應(yīng)用不但可以塑造形象百變的人物形象，還可以更具體化的表現(xiàn)人物思想和情感轉(zhuǎn)變，因此，動畫設(shè)計者經(jīng)常借鑒臉譜造型，設(shè)計一個又一個生動活潑的動畫角色。

總而言之，動畫角色設(shè)計能夠參考的傳統(tǒng)視覺元素有很多，同時因為我國傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久，所以可供選擇的傳統(tǒng)視覺元素也頗多。多種傳統(tǒng)視覺元素的應(yīng)用能夠最大程度上的吸引觀眾，使歷史文化得到傳承。動畫藝術(shù)作用一種特殊的表現(xiàn)形式，在傳播過程中具有不可替代的影響和作用，因此，在設(shè)計動畫角色時，必須要注重發(fā)掘其自身特色，堅持民族風(fēng)格。傳統(tǒng)視覺元素中的線條和色彩對動畫角色設(shè)計有著極為重要的意義，我們要不斷應(yīng)用傳統(tǒng)視覺元素，促進(jìn)我國未來的動畫事業(yè)發(fā)展。

[1]邵曉峰.“五色”理論探微[J].南京林業(yè)人學(xué)學(xué)報，2012．

[2]張慧臨.中國動畫藝術(shù)史[M].陜西:陜西人民美術(shù)出版社，2012．

J218.7

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1005-5312（2014）05-0031-01