中職語文教育悲劇意識的缺失
——從戲劇體裁作品的空當說起

梁培輝

（桂林市衛(wèi)生學(xué)校，廣西 桂林 541002）

中職語文教育悲劇意識的缺失
——從戲劇體裁作品的空當說起

梁培輝

（桂林市衛(wèi)生學(xué)校，廣西 桂林 541002）

戲劇是離人最近的藝術(shù)，是實施人文素質(zhì)教育的重要載體，中職語文戲劇教育的空當需要及時填補。悲劇是撞擊情感的藝術(shù)，是提升精神、凈化靈魂的藝術(shù)。中職語文增補對心靈治療具有良好作用的悲劇意識成為必要。

中職語文；悲劇意識；缺失

在人教版高中語文的教材中，關(guān)漢卿的《竇娥冤》、曹禹的《雷雨》、莎士比亞的《哈姆萊特》均被列入教材，高中學(xué)生便對古今中外經(jīng)典的戲劇有了接觸學(xué)習(xí)的機會。戲劇作為文學(xué)中一個重要的組成部分，與詩歌、小說、散文并列，都處在重要的位置。在高中語文教育中，高中學(xué)生不僅可以欣賞、學(xué)習(xí)到中外經(jīng)典的戲劇作品，還可以感受到戲劇文本中所蘊藏著的悲劇意識的魅力。在悲劇中，被毀滅的不論是大人物還是小人物，都能引起欣賞者對生命本真的關(guān)注，悲劇不但給了人們一個有價值的東西被撕毀的悲觀描述，更觸動了人們靈魂深處的尊嚴感、價值感以及生命本能，激發(fā)了人類蓬勃的生命力感和努力向上的意識。在某種程度上，悲劇照亮了生存事實、生命本身，使人們體驗并強大了生命力感[1]。《竇娥冤》、《雷雨》、《哈姆萊特》都是悲劇，高中語文教材中入選這樣的文學(xué)作品，其用意昭彰，就是要讓高中學(xué)生的靈魂被撼動，使他們的精神世界得到凈化，最終激發(fā)其蓬勃的生命力感和努力向上的意識。

與之構(gòu)成鮮明對比的是中職《語文》教材（外語教學(xué)與研究出版社，2009版），這本教材除了戲劇作品沒有入選之外，詩歌、散文、小說體裁的文學(xué)作品均有一定的篇幅和位置，中職《語文》教材中出現(xiàn)了戲劇體裁作品的空當。空當?shù)脑蚧蛟S存在著這樣的考慮：一是戲劇作品大多篇幅很長，由多折或是多幕劇組成，如果整體引入教材中，容易與其他體裁短小的作品形成鮮明對比，造成教材的不平衡之感；二是戲劇作品具有很強的文學(xué)張力，復(fù)雜的人物關(guān)系和戲劇沖突，會給中職學(xué)生帶來理解上的難度；三是戲劇教育不能給中職學(xué)生增添社會意義，中職學(xué)生走出校門之后，不需要或者根本用不上戲劇課堂上的任何知識，戲劇教育與講究實用的社會存在著難以逾越的鴻溝。然而戲劇教育在我國大、中、小學(xué)校中起到的作用越來越重要，并且漸漸受到師生的重視，其實戲劇教育的重要性在國外已變得不可忽視。20世紀90年代以來，隨著世界藝術(shù)教育改革浪潮的掀起，開放、多元、綜合的藝術(shù)教育已越來越被人們所認可，戲劇教育作為藝術(shù)教育的方式之一被納入了學(xué)校教育的范疇。美國、英國、法國、德國等西方發(fā)達國家紛紛將戲劇納入普通學(xué)校教育之中，以立法或課程計劃的形式確立戲劇在整個教育體系中的地位[2]。國內(nèi)外對戲劇教育的重視，其目光共同點都聚焦在戲劇教育在人格培養(yǎng)和素質(zhì)教育的作用上。戲劇教育的目的是為了立人，致力于人格的完善和人性的發(fā)展；戲劇教育是離人最近的藝術(shù)，是實施人文素質(zhì)教育的重要載體；戲劇教育能促進人的全面和諧發(fā)展，加強戲劇教育是為了造就全面發(fā)展的人[2]。因此，在這樣的教育環(huán)境中，中職語文教育不可小覷戲劇這門課程，戲劇教育列入中職語文課堂應(yīng)該盡快提上日程。

中職語文戲劇教育的空當可以通過戲劇文學(xué)作品的鑒賞課和戲劇作品的實際排練課來填補。中職《語文》教材的附錄就這樣寫到：戲劇文學(xué)作為文學(xué)樣式的一種，有其閱讀欣賞的價值。同時它還對戲劇的基本特征進行了概括和講解，但是教材中并沒有配套設(shè)置相應(yīng)的戲劇作品，這樣，中職學(xué)生并沒有真正接觸過戲劇文學(xué)，只有幾條空洞的概念而已。把經(jīng)典的戲劇文學(xué)作品引入中職語文課堂，既可以讓學(xué)生欣賞到戲劇這種不同于詩歌、小說、散文的文體所蘊藏的語言和思想魅力，又能夠使他們了解戲劇所承載著的中國文化韻味。但是，學(xué)生僅僅在課堂欣賞戲劇文學(xué)作品，還不能完全體味戲劇的真正涵義，因此，指導(dǎo)學(xué)生進行戲劇作品的排練和表演，理論與實踐結(jié)合，才可以真實釋放戲劇的精義和精神所在。戲劇創(chuàng)造了一個機會，讓學(xué)生彼此收集意見和看法，大家共同解決問題，而這些不同的意見將使他們互相沖擊，激發(fā)出新事物、新意義[3]。在戲劇作品的演練中，學(xué)生可以真正發(fā)揮出主體性角色，與教師和其他學(xué)生進行交流，并在相互的建議和糾正中領(lǐng)悟戲劇作品中的思想精神。通過對虛構(gòu)角色的扮演，參與戲劇表演的學(xué)生就能運用扮演技能，發(fā)揮創(chuàng)造力，突破限制，跳出日常生活的框框，獲得一些我們平日不會得到的經(jīng)驗[3]。中職學(xué)生在戲劇作品的創(chuàng)作中通過角色的想象和扮演，可以旁通到其他職業(yè)中的角色想象，為將來的就業(yè)準備好思想上的角色經(jīng)驗。正如研究者所說：通過學(xué)習(xí)戲劇理論知識和參加戲劇實踐活動，可以提高學(xué)生對自己、對他人、對歷史和現(xiàn)實的認識，掌握社會交往所必需的方法與分寸，從而更好地適應(yīng)社會需要[4]。

更重要的是，校園戲劇成為師生參與學(xué)習(xí)和藝術(shù)生活的方式，學(xué)生在校園戲劇中把課堂上學(xué)到的知識，通過戲劇舞臺流淌出來，并以此表達自己的情感和價值觀。無論是學(xué)生的自我教育,還是學(xué)生判斷生活、評價社會、表達思想、傳播知識、分享經(jīng)驗,校園戲劇成為理想的教育延展平臺[4]。校園戲劇本身還具有良好的社會教育作用，學(xué)生在戲劇作品中把經(jīng)典的歷史和文學(xué)故事，或者當下社會的熱點事件，在舞臺上用藝術(shù)的手法表達出來，使學(xué)生對過去或者當下的事件進行思考和判斷，并讓他們的人格在戲劇藝術(shù)中受到有益影響。從中國現(xiàn)代戲劇的誕生，到改良舊戲，再到文明戲及話劇的演出,先驅(qū)者不是純粹的戲劇愛好者,更主要的是從社會教育的角度出發(fā)來創(chuàng)作戲劇的[5]。戲劇舞臺是一塊很好的教育基地，從戲劇舞臺上曾走下許多志士仁人，到社會、人生的大舞臺上拋灑過熱血，還歷史與社會生活一份良知。因此，在戲劇教育愈來愈重要的今天，中職語文課堂不得不對其刮目相看，重視起來。

像《竇娥冤》、《雷雨》、《哈姆萊特》這樣的悲劇，在中國古典文學(xué)中還有很多，《桃花扇》、《趙氏孤兒》、《梧桐雨》、《長生殿》這些都是經(jīng)典的悲劇作品，把其中一些經(jīng)典之作選入中職語文課堂，將是一件不無裨益的事情。《桃花扇》是清初作家孔尚任寫的一部傳奇劇本，共有40出，舞臺上常演的有《訪翠》、《寄扇》、《沉江》等幾折。通過男女主人公侯方域（朝宗）和李香君的愛情故事反映明末南明滅亡的歷史戲劇。即借離合之情，寫興亡之感。元代紀君祥的雜劇《趙氏孤兒》敘說的是春秋時期晉貴族趙氏被奸臣屠岸賈陷害而慘遭滅門，幸存下來的趙氏孤兒趙武長大后為家族復(fù)仇的故事，王國維曾評其為：“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也。”《梧桐雨》是元代劇作家白樸的名作，共四折一楔子，是一部宮廷愛情悲劇，全名為《唐明皇秋夜梧桐雨》，是描寫唐明皇、楊貴妃兩人愛情故事的歷史劇。悲劇是強力撞擊情感的藝術(shù)，是提升精神、凈化靈魂的藝術(shù)。不論是命運悲劇、性格悲劇或社會悲劇，都充滿著高潔甚至神秘的意味，隱含著人生的教訓(xùn)和哲理。被悲劇真正打動了的人，會有意無意地拋棄外物的毒化與誘惑，回到人之為人的那些光輝品性上來，他會變得純潔起來、真摯起來、高尚起來[5]。然而，中職語文課堂在悲劇意識教育這個環(huán)節(jié)上出現(xiàn)了空缺，其教材中并沒有選入一篇嚴格意義上的悲劇作品。就目前的中職《語文》教材選入的課文來分析，除了實用語文操練（應(yīng)用文寫作），中職語文情感主題教育均傾向于積極向上，基調(diào)偏于宏大樂觀，即使有淺唱低吟，也只是思鄉(xiāng)、憑吊古人的淡淡憂傷，并不算是悲劇。因此，中職語文出現(xiàn)單向度的情感教育局面，學(xué)生除了要懂得積極、樂觀、昂揚的人生情感外，還應(yīng)對創(chuàng)傷、低落、悲情的心理有所體味和反省。沒有悲劇對情感的撞擊，中職語文在學(xué)生靈魂的提升和凈化方面，便需要另一番努力。

中職語文教育悲劇意識的缺失，是因為考慮到學(xué)生的心理素質(zhì)。中職學(xué)生存在著缺乏自信的心理意識，大部分學(xué)生都與理想的學(xué)校失之交臂，于是在心里留下創(chuàng)傷和郁結(jié)。因此在中職語文教育上，再渲染悲劇意識，對學(xué)生人生觀、價值觀會帶來消極的影響。另外，中職學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的技能實踐知識，側(cè)重學(xué)生在技術(shù)層面上的教育，希望立竿見影地讓學(xué)生掌握一門技術(shù)，將來在社會上有立足之地。悲劇教育不同于“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的漸入式教育,它往往從事物的反面以更為直觀的形式切入學(xué)生的心靈世界,演示人生的價值,提示事物的內(nèi)涵,鍛造人的品質(zhì)和意志[6]。在這樣的環(huán)境下，中職語文要增補對心靈治療具有良好藥效的悲劇意識教育課堂，將是一個艱辛的選擇和努力。

[1]許虹.悲劇的力量——宣泄、凈化與生命力感[J].滄州師專學(xué)報，2002（4）：12-14.

[2]臧平.境外戲劇教育現(xiàn)狀綜述[J].戲劇文學(xué)，2011（7）：83-84.

[3]舒志義.論戲劇的教育與教學(xué)功能[J].戲劇藝術(shù)，1999（3）：85-88.

[4]吳戈.戲劇與教育[J].學(xué)園，2009（2）：85-92.

[5]董健，馬俊山.戲劇藝術(shù)十五講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[6]余志衛(wèi).從悲劇的特點談悲劇教育[J].鹽城師范學(xué)院學(xué)報，1998（4）：19-21.

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1671-1246（2012）10-0062-02