(肇慶學院體育與健康學院,廣東肇慶526061)
普通高校武術選項課的困境及其解決對策
李永彬
(肇慶學院體育與健康學院,廣東肇慶526061)
武術是普通高校體育課的一個選修項目,但武術教學被邊緣化,教學效果不理想的問題十分突出.針對目前普通高校武術教學內容單一、滯后,特別是在普通高校擴招后,場地、器材和師資嚴重不足等問題,提出了相應對策.認為:武術課教學效果的好壞,是由多方面因素的合力來決定的,學生對武術的興趣是前提,場地、師資是保障,好的教學內容和合理的考試制度是催化劑.
高校;武術教學;教學內容;講示攻防法
武術是以技擊動作為主要內容,以功法、套路和搏斗為運動形式,注重內外兼修的中國傳統體育項目.古往今來一直受到人們特別是廣大青少年的青睞和喜愛.“習文練武”是人們對自身文化修養及強身健體的全面要求.“文能安邦,武能定國”則是對學有所成者的稱贊與期盼.任何一門有價值的尤其是傳統的學術,要想得到繼承和發展,一定要經過高校這塊陣地的掃盲、推廣和打造.如果一味像過去那種民間師父帶徒弟式的口口相授式的方式來傳承,是不利于學科的建立和學術的發展的[1],新中國成立以后,黨和政府更加重視武術這一民族魂寶,1954年開始全國各體育院系先后開設了武術課,并把武術定為體育專業必修課.改革開放以來,我國普通高校也在普通專業開設了武術選修課.但筆者通過查閱大量的文獻資料、走訪交流,結合從教多年的經歷體會發現,現在的高校武術選項課,除了少數懷揣武術熱情的學生外,大多數是在無奈的情況下才選擇了武術課.興趣是影響教學效果的重要因素之一.而實際上,武術選項課中對武術有興趣的學生卻廖廖無幾,武術教學被邊緣化了,這不得不引起廣大武術教育工作者的反思.
根據2004年4月中宣部、教育部聯合頒發的《中小學開展弘揚和培育民族精神實施綱要》,其中指出“體育課要適量增加中國武術等內容.”但從大一的學生中可以了解到,中小學武術教學的力度不但沒有得到加強,嚴重縮水和脫節已經成為不爭的事實.武術教學內容大多數僅僅停留在教學大綱和教學計劃上而已.強化的武術指導綱要和弱化的武術教學實踐正在形成強烈的反差.[2]其實早在1961年出版的《全國大、中、小學體育教學大綱》就有規定:武術在小學體育課中每學期為6學時,中學為8學時.教學內容為:小學從三年級起為武術基本功、基本動作、組合動作,武術操,初級拳;中學為初級拳二路、青年拳、青年拳對練等.1987年頒布的《全日制小學體育教學大綱》中,明確把武術列為三至六年級的基本教材之一.[3]但是,武術教育始終沒有得到很好的貫徹和實施,素質教育仍然沒有完成擺脫“應試教育”的慣性,“德、智、體、美、勞”中的“體”事實上長期被弱化,對于中小學體育來講,僅僅依靠每年的體育達標數據來進行評價,武術則可有可無.中小學武術課的現狀對于高校的武術教育產生了極大的影響,基于武術教學示范量大的特點,筆者每每在首節課前為了物色教學骨干或學習小組長的需要,總會向學生了解其之前有無接觸過武術,結果發現習練過武術的學生寥寥無幾,甚至有的班級一個都沒有.我國高校武術教育應該是在延續中小學武術教育的基礎上完成的,僅僅依靠1~2個學年的武術選項課來完成十幾年的武術教育過程,其效果可想而知.
高校武術教育培養目標不能與社會接軌,課程設置隨意性較大.有很多高校武術教學出現了“因人設課”和“因無人而不設課”的現象.這里的“人”主要指的是師資.通常是有什么教師就設什么課,很少考慮課程與培養目標的聯系,也較少考慮課程與課程之間的聯系.沒有嚴格按照培養目標的需要來設置課程,更沒有把課程設置當作一門學問來對待,想當然的成分很多,造成課程設置的盲目性.[4]盡管武術早在1916年就開始進入學校,不同時期又不斷地編入大綱、列入課程、制定教材.但是,在學校教育層面,武術教育還沒有真正在學校實現普及.[5]高校武術選項課的教學模式幾乎都是“教師示范講解-領做-學生練習-教師糾正錯誤”的老一套.教師在做示范時不但要做完整示范,還要做分解示范,為了能讓學生看清楚手、腳、身、眼動作的規格和配合,還要做正面示范、側面示范、背面示范、快速示范、慢速示范等等,并且要根據不同的情況多次重復.在要求學生練習時,如果沒有教師的領做,大部分學生都在休息,理由是不會做.所以一次課下來,教師累得精疲力盡、口干舌燥,學生學得無精打采,死氣沉沉.多年來,高校武術選項課都沒有適合武術教學的統一教材,教學內容就是傳授單一的初級套路,以少年拳、三路長拳、簡化太極拳為主要內容,教學內容簡單化、單一化.在教學中更是忽略了武術的技擊性.學生領略不到動作的攻防含義,自然就覺得武術動作有名無實,不過是“花架子”、“花拳繡腿”而已,學習興趣逐漸降低,武術課成了“枯燥”的代名詞.即使能勉強學完整套動作,但動作的正確性、規范性卻明顯不理想,大部分學生覺得自己達到的水平與預期相差甚遠,根本達不到信手拈來的程度,無法用來進行課外鍛煉,當然也就更談不上“培養學生的運動興趣,樹立學生終身體育觀念,提高學生獨立鍛煉的能力和養成經常鍛煉的習慣”.
2009年7月9日至11日,國家體育總局武術運動管理中心召開的武術定義和武術禮儀研討會,對武術概念又有了新的表述:“武術是以中華文化為理論基礎,以技擊方法為基本內容,以套路、格斗、功法為主要運動形式的傳統體育”.中國武術是一個多元的文化叢體,它以多個觸角與哲學、軍事、教育、醫學、養生、競技、娛樂、休閑、民俗等相關聯,具有跨領域、跨學科、跨人群的性質,它不僅僅屬于體育.[6]
大多數學者認為,大部分學校開設武術這門課程只是將其當作一項體育項目或一種健身手段來開展,追求動作技能的傳授,而考試大都以能否比較規范地完成一套武術套路為主.本來就“文化意義”多于“身體意義”的中國武術,現在只剩下“身體解讀”.武術理論的學習偏少甚至完全被取消,武術文化所含蘊的中國優秀傳統文化的各種成分和要素,如古代哲學和辯證法中的太極說、陰陽說、天人合一說等,以及儒、道、佛家思想,學生們知之甚少.因此武術文化在傳承的過程中慢慢丟失.[7]
教師是教學質量能否得到保證的關鍵因素之一.普通高校武術選項課教學質量的提高,首先要考慮解決武術師資短缺問題.把每個武術選項班的學生人數定員在30人左右.其次,就是要提升教師的知識和技能,可以經常性地組織現有的武術教師進行短期的業務培訓.另外,場地器材應基本保障,要設有專門的武術教學場地,武術器械要根據學生人數的增加而有所增加,適當配備一些沙袋、護靶等散打技擊練習的工具,這對于提高動作的正確性、練習的興趣性,以及提高身體素質都有積極的作用.如果有了足夠的師資而無場地器材,難免會有“巧婦難為無米之飲”之嫌.此外,目前高校體育課的設置是固定的,由于它的時間是固定的,練習時間是有限的.根據教育部規定,必須保證學生每天一小時體育鍛煉,并充分發揮學生骨干的作用,把課堂教學與課外、校外的體育活動有機地結合起來.通過學生社團成立武術協會和武術俱樂部,舉辦各種培訓班,以鞏固基礎,開拓視野為主,吸引學生利用業余時間參加武術活動.
我國從50年代以來,取消了武術的格斗成份,向類似體操舞蹈的唯美方向發展.使武術的形式變了樣,成了“體操武術”,另一方面,現代文明社會里,人們認為格斗殘忍、野蠻.但從武術的定義看,踢、打、摔、拿無不包含技擊因素,從武術的形成來看,每個動作都源于技擊實踐,武術之所以區別其他運動項目,就是因為其具有攻防格斗的特征.武術套路運動是以技擊為主要內容,把武術動作攻防進退、動靜疾徐、剛柔虛實等矛盾運動的變化規律編成的整套練習形式,亦即武術套路中,每一動作都有其固定的技擊含義.武術教學不應該脫離技擊內容.所以在授課過程中,若只采用“示范”性的“動作模式”教學,學生只能機械地去學習和記憶,從而無法形成正確的運動動覺表象,很容易遺忘.離開了技擊性,就是放棄了武術的本質,容易造成武術“武”“舞”不分、“花拳繡腿”不實用的局面.所以,在武術套路教學中要注重采用講示攻防法,即詳細分析套路中每一動作的攻防涵義,讓學生不僅知其然,而且知其所以然,以提高學生的學習興趣.
“內容豐富多彩,具有廣泛的適應性”是武術的特點之一.中華傳統武術博大精深,過去與現在一直是武術引以為驕傲和自豪的佐證,但同時也是傳統武術發展的最大障礙.拳諺說“一日練一日功,一日不練十日空”,“冬練三九,夏練三伏”,“入門先站三年樁”,“太極十年不出門”,等等.這些說明學習武術、練好武術需要大量的時間和精力,甚至畢其一生還不夠.傳統社會是一個慢條斯理的社會,在傳統武術中,深邃是美、體悟是美、境界是美;而現代社會是個匆匆忙忙的社會,簡單是美,簡潔是美,快捷是美.所以武術的教學內容也必須順應時代發展的需要,應切合大學生的實際進行合理安排.在強化武術基本功、基本套路的同時,充分發揮中華武術資源豐富的特點和優勢,創編一些短小、精練、易學、實用的小套路和動作組合,武術教學內容要突出其多樣性、趣味性和實用性.比如,在太極拳教學過程中,可以穿插太極柔力球的教學.太極柔力球秉承中國傳統的太極陰陽理論,屬于一種太極化的球類體育運動項目.它形象直觀地展示了中國人的哲學思想和為人之道,是看得見、摸得著的中國文化.[8]柔力球的特點是柔、圓、退、整.通過練習,可以體會太極拳以柔克剛、劃弧走圓、以退為進、全身皆動的特點和動作要領.這一運動具有很強的觀賞性和趣味性,可以在興趣盎然的課堂氣氛中達到課程的教學目標.
高校武術真正的教育目的是通過武術的體育屬性來發展大學生的體格,用武術所蘊含的傳統文化來提高大學生的人文素質,同時通過身體的練習來體悟傳統文化的精華,銘記其中深刻的傳統哲學,尤其是對人生哲學的體悟,從而達到指導人生與實踐的目的.[9]
從武術的發展歷史來看,它與中國傳統文化有著千絲萬縷的聯系,滲透著中國傳統文化的精髓.如傳統文化中的“天人合一”、“內外兼修”等理論在中國武術中均有所體現,中國武術所蘊含的愛國主義精神、自強不息精神、剛健有為精神對當代大學生都有良好的教育意義,對提高大學生的人文素質亦具有十分重大的意義.此外,道德教育是中國傳統文化的價值基礎.中國傳統武術強調“習武先習德,尚德不尚力,尊師重道,禮儀為上,寬容謙和,不凌弱逞強”等等,都生動體現了武術重德的特點.通過武德教育,有助于培養當代大學生遵紀守法、尊師重道、誠實守信、文明禮貌等美好道德情操,從而指導青年學生的人生與實踐.
對高校武術選項課的考試要避免一刀切.在武術教學中,學生常遇到的是“三多”、“一少”問題:“三多”,一是動作數量多;二是方向路線變化多;三是每個動作包含的因素多.“一少”,是指課時十分有限.如果對套路演練的要求過高,則會對學生產生太大的學習壓力.所以在武術選項課中,對學生的評價應淡化甄別、選拔功能,強化激勵、發展功能,建立動態考核機制,把學生的進步幅度納入評價體系,考試成績要體現學生在學習過程中的表現.考核套路動作時,可以在每學完一段后進行考查,記作平時成績,當學生學習有進步時,有加適當的進步分,或幫助他人進步時,也有適當的加分,旨在稍加一點壓力以促進學生自學與互學的積極性,提高課堂教學效果,促進課堂學習的氣氛.考試前,還應向學生公布考試動作內容、達標要求以及評分標準,給學生充分的復習準備時間.為使學生認真備考,教師還應合理安排場地,必要時充分利用課堂內外的時間,進行個別輔導,為學生創造良好的復習備考條件.
高校是武術及其傳統文化傳承的最佳陣地.高校武術教學的效果如何,師資是關鍵,教師的知識技能要與時俱進,不斷更新,教學方法要注意實用性與趣味性的結合.學生對武術的興趣是前提,尤其是普通高校的體育課都實行選項制,學生是教學的主體.場地器材是保障,需要領導的重視和財力的投入.好的教學內容和合理的考試制度是催化劑,在教學目標的指導下,合理的教學內容和考核方法,對激發學生的學習興趣和積極性必定有促進的作用.
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G807.4
A
1008-7974(2012)06-0063-03
2012-02-20
李永彬(1971-),男,廣西藤縣人,碩士,肇慶學院體育與健康學院講師.
(責任編輯:王前)