“和而不同”文化觀與當代大學生個性的和諧發展

侯淑萍

(陽泉師范高等專科學校特教幼教系，山西 陽泉 045000)

“個性和諧發展”是前蘇聯著名教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基在《關于和諧的教育的一些想法》中提出的概念。大學生個性的和諧發展，是教育的目的所在。而“和諧”的本質不僅在于有差異的統一，還強調大學生個性多元化發展中尋求“和”的統一。這一理念與儒家思想“和而不同”文化觀基本一致。我們如果能夠更好地研究儒家思想的文化觀，成功地進行現代轉化，這對大學生個性和諧發展將起到積極的作用。因此，當代大學生個性的和諧發展是儒家思想“和而不同”文化觀現代價值的體現。

一、“和而不同”文化觀的解讀

“和而不同”是儒家思想觀點之一，它語出《論語·子路》，子曰:“君子和而不同，小人同而不和。”孔子當時論述的是社會和諧發展問題，但其具有深遠的現實意義。“不同”是指精神世界的多元性和差異性，“和”的本義就是探討諸多不同因素在不同的關系網絡中如何共處，因此，“和而不同”的精神就是要協調“不同”，使各個不同事物都能獲得新的和諧統一的發展，而不是毫無原則的趨同附和。[1]在“和”與“同”中，儒家思想強調的是“和”而不是“同”，“同”只是簡單的認同;而“和”承認了事物的多樣性，將個性和共性統一起來，既充分尊重個體的“不同”性質，又強調不同要素的和諧共處，最終實現社會的融合與協調。

儒家思想既強調“和諧”，又關注“不同”，與我們所倡導的當代大學生個性和諧發展內涵基本一致?！安煌笔谴髮W生個性多元化、差異性和多樣性的一種體現，而“和”不僅表明了大學生個性和諧發展的重要性，而且體現出大學生個性差異統一的必然性。因此，儒家“和而不同”的“和諧”觀為大學生個性和諧發展的構建提供了充足的理論依據。當代大學生要充分認識到個性是千差萬別的，每個人都各有所長，在推崇自己個性的同時，要學會尊重別人的個性，在求同存異中和諧共生。

二、對當前大學生個性發展的審視

現在在讀的大學生基本是“90后”的一代，他們來自四面八方，生活習慣、生活方式、家庭背景、興趣愛好等方面各不相同，他們之間不僅存在著地區差異、文化差異、貧富懸殊，甚至還有民族差異和宗教差異，大家共處時難免會產生某些矛盾。[2]同時他們普遍以自我為中心，家庭對他們的溺愛，妨礙了他們的自立能力的發展，使他們缺乏與他人共處的生活經驗。因而，當前大學生的個性正呈現出多元化的發展趨勢。

(一)大學生對“個性”的認識出現偏差

大學生個性的發展是有限制的，不是讓他們自行其是，為所欲為。有的大學生把個性理解為隨意、無拘無束，甚至一些大學生把個性理解為一種“形象”，為了裝酷扮炫，把頭發染成五顏六色，抽煙說臟話等。而事實上這種盲目的隨意不僅不是個性張揚，恰恰是個性磨滅的體現，是一種膚淺的作秀，他們不會根據個人的實際情況來積極發展個性。再者還有一些大學生故意曲解個性發展的含義，把現實生活中不能解釋的心理問題都歸因于個性，使個性發展誤入歧途。然而，真正的個性應該是一種注重內在修養，積極和健康的、尊重他人的個性，如談吐得體、樂觀開朗、合作包容和大方自信等都有利于社會的和諧發展。

(二)大學生極端強調個性發展，缺乏團隊意識

許多大學生在發展個性的同時，只注重個人的發展，認為個性就是個人的東西，忽略個性發展的社會性，如果他們過分強調個性，不考慮個人所承擔的社會責任，那么就會失去與他人合作的能力，缺失了對國家和民族的責任感。[3]因此，大學生作為社會中的一員，只有與同伴團結協作，靠集體的力量與智慧才能促進其個性的和諧發展?！昂献鳌钡姆e極影響不僅體現在要促進當代大學生能力的提高，更在于讓他們從對話、爭論到為了共同的目的而進行合作的過程中造就和諧的個性。國際21世紀教育委員會于1996年向聯合國教科文組織提交的研究報告《教育——財富蘊藏其中》中提出了“教育的四個支柱”，其中有一項就是“學會共同生活，以便與他人一道參加人的所有活動并在這些活動中進行合作”，而“這種學習可能是今日教育中的重大問題之一?！?/p>

三、大學生個性多元化發展中尋求“和”的統一

大學生為了在社會競爭中求生存、在實踐活動中求發展，就必須努力拼搏，尋找各種機遇，充分發揮自己的特長，展示自己的才華。但是，自我價值只有在他人、集體和社會發展關系中才能得以實現，個人行為只有首先滿足社會需要進而滿足自身需要時，才能實現自我價值。儒家“和而不同”思想所蘊涵的深刻哲理，對當代大學生個性和諧發展仍具有現實意義。筆者從以下三個方面闡述大學生個性和諧發展的途徑。

(一)秉持“和而不同”的教育理念，培養大學生的社會責任感

思想是行動的先導，理念是前進的動力，只有具備先進的教育理念，大學生才會有前進的方向和奮斗的目標?！昂投煌蔽幕^的理念就是在“不同”的基礎上形成“和”的統一，唯有此差異和個性才能得到協調，才能在平等的條件下相互吸收融合，統籌相成相濟，形成和諧統一的局面，這與我們所追求的教育目標是內在一致的。

因此，大學生在不斷挖掘潛力的同時，要承擔起自身社會化的重任，形成正確的個性發展觀。重視個性與社會責任感的結合具有深厚的歷史積淀，以儒家文化為代表的中國傳統文化既注重個體內在的品德修養，即個性的錘煉，又強調群體的認同和社會責任感。[4]因為只有當社會具有強大的凝聚力和向心力，才能為大學生的個性和諧發展奠定基礎。因此，高校教師也要轉變教育理念，樹立新型的學生觀，正確引導并培養大學生個性健康和諧的發展。與此同時，在高校中要注意建設和培養良好的班風，大學生要在積極向上的群體中逐漸形成民主的意識，并在平等、寬容的教育過程中樹立起自尊和自信的理念。正如19世紀瑞士著名教育改革家裴斯泰洛齊所說，“教育的宗旨不是孤立地發展個人，而是把個人放在人類縛在一起的大鏈條的位置上，使整個人都得到發展?！?/p>

(二)創建和諧的校園文化，不斷完善大學生的個性

我國教育全面發展的核心是追求學生個性的全面和諧發展。這一全面發展的要求，落實到具有不同個性心理的每個學生身上就是個性化，而并非是千人一面的平均發展的模式。[5]大學生是校園文化的主體，要實現大學生個性的和諧發展，就要從大學生的實際需求出發，立足于大學生群體，建設和諧的校園文化。充分發揮和諧校園的育人功能，營造和諧和民主的育人環境，為大學生個性全面、和諧的發展營造良好的氛圍。平等友愛、和而不同、相互促進、互惠互利的和諧校園環境，可以培養大學生坦誠、寬容、誠信、開放的良好心態，增強大學生與他人之間的認同與接納，有利于促進大學生個體的全面發展。[6]因此，高校應該開展形式多樣和豐富多彩的校園文化活動，培養大學生的團隊合作意識和責任意識，提高他們的自我教育及社會適應能力，將大學校園真正建設成為大學生個性和諧發展的家園。

(三)加強價值共識教育，促進大學生個性的和諧發展

價值共識是當代大學生個性和諧發展的思想根基和精神動力。前蘇聯著名教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基說過:“培養全面發展的人，發揮每一個學生的個人才能，是一項重要的教育學任務?！钡且粋€人的成功離不開集體的鼓勵與支持。大學生離開高校走上社會之后，不僅要調整自己的身心狀態，接受社會給予的磨練，重新建立新的認識，更要協調好自己與他人的關系，與之產生共鳴，積極適應社會的發展和進步，在此基礎上與他人形成價值共識，進而實現自我價值。大學生個性的和諧發展就是建立在價值共識的基礎之上。因此，在大學時代，要有針對性地開展價值共識教育，是培養大學生參與意識、合作意識的重要一環，也是培養大學生團結、和諧、向上氛圍的必由之路。[7]與此同時，在高校的社會實踐活動中，大學生只有充分認識到個性發展的內涵，牢固地樹立正確的人生價值觀，達成價值共識，才能促進其個性的和諧發展。

綜上所述，“和而不同”文化觀是古老的中國哲學智慧。我們運用儒家“和而不同”思想來探討大學生個性和諧發展的途徑，意在表明讓當代大學生既要遵守社會的道德觀念和準則，又可以在適當范疇中追求個性和自由發展。具體而言，大學生的行為不僅要遵循基本的道德原則更應符合傳統的道德觀念，穿著打扮、儀態儀表和言談舉止要符合社會的共識;同時由于他們之間存在著地區和文化等方面的差異，因此大學生應該在不違反社會準則及道德標準的前提下，大膽保持自己的本來面目和獨特的興趣愛好，充分展現自己的個性。在呼喚個性發展，彰顯個性的時代，讓大學生走出自我中心主義的狹小天地，在承認差異的基礎上，和諧生活在一起，形成“求同存異，和而不同”的局面。

[1]錢穆.論語新解[M].北京:三聯書店，2002:215.

[2]王秀章，余啟全.論和諧社會背景下大學生價值觀教育[J].黑龍江高教研究，2007(10).

[3]鄭秀明.大學生個性發展的導向思考[J].黑龍江科技信息，2007(11).

[4]曲建武，周伯偉.對大學生個性發展與社會責任感培養的理性思考[J].中國高教研究，2001(12).

[5]魏小林.大學生個性發展的理性思考[J].教育發展研究，2002(5).

[6]馮峰.和諧校園與大學生全面發展[J].河南師范大學學報(哲學社會科學版)，2012(3).

[7]陳曉鶴.當代大學生思想政治教育中的價值共識教育[J].江漢論壇，2009(8).