哈爾濱城市建筑風(fēng)貌多元化的形成

黑龍江 陳力巖

哈爾濱是在特定的歷史條件下發(fā)展起來的新興現(xiàn)代城市，在不到半個世紀(jì)的時間里，達(dá)到城市建設(shè)較高的近代化水平，形成哈爾濱建筑的美麗風(fēng)格和獨特文脈，當(dāng)時的哈爾濱堪稱一座匯展人類建筑文化的博物館。哈爾濱城市建筑作為近代哈爾濱多元文化下的歷史見證，具有獨特的歷史文化價值和研究價值，是世界寶貴的歷史文化遺產(chǎn)和全人類的共同財富。研究和保護(hù)哈爾濱的近代歷史建筑，對于建筑與城市史學(xué)研究均有重要意義與學(xué)術(shù)價值。

一、獨特的建筑風(fēng)貌與鮮明個性

19世紀(jì)末、20世紀(jì)初自沙俄帝國在我國東北修筑中東鐵路開始，哈爾濱殖民化即不斷強(qiáng)化，西方建筑文化也大規(guī)模進(jìn)入哈爾濱，哈爾濱城市建筑在繼承、延續(xù)民族傳統(tǒng)建筑文化的同時，受到西方文化的強(qiáng)烈沖擊，兩種文化和諧地交融在一起，民族傳統(tǒng)建筑、不同基調(diào)的各式西洋建筑完美統(tǒng)一地共存于同一座城市中，呈現(xiàn)出中西建筑相結(jié)合的局面，包括:新藝術(shù)運動建筑、文藝復(fù)興建筑、巴洛克建筑、古典主義建筑、浪漫主義建筑、折衷主義建筑、俄羅斯建筑、猶太建筑、現(xiàn)代建筑、民族建筑及中華巴洛克建筑等藝術(shù)形式，造就了哈爾濱老城區(qū)中西合璧的建筑特色和兼容并蓄的城市文脈。

二、建筑風(fēng)格時代性的交叉混雜

建筑的時代性是建筑的一種時間屬性，不同的歷史時代，它的社會形態(tài)、科技生產(chǎn)力水平、人們的審美觀都不同,反映在建筑形態(tài)、結(jié)構(gòu)、材料上有著較大的差異。哈爾濱的城市建筑史僅有百余年，在上世紀(jì)上半葉短短的幾十年中，它匯集了跨越歐美建筑史千余年的各種風(fēng)格的建筑，體現(xiàn)了建筑時代性的交叉混雜。新藝術(shù)運動風(fēng)格建筑源于20世紀(jì)初的比利時，濫殤于法國，隨著歐洲移民的東進(jìn)而滲透到哈爾濱，哈爾濱的新藝術(shù)運動建筑幾乎是與歐洲同步出現(xiàn)的。除此之外，風(fēng)行于紀(jì)元初的羅馬式建筑、歐洲中世紀(jì)的哥特式建筑、拜占庭建筑；歐洲資本主義萌芽時期的文藝復(fù)興建筑、巴洛克建筑、古典主義建筑在哈爾濱的出現(xiàn)都已是當(dāng)時建筑師對千百年前建筑形式風(fēng)格的抄襲與復(fù)制了，可以說哈爾濱的建筑是在脫序狀態(tài)中發(fā)展的，各種建筑形式的出現(xiàn)不像歐洲那樣有明顯的時代先后順序，各種西洋建筑風(fēng)格又不十分嚴(yán)謹(jǐn)，多是各種風(fēng)格相互滲透，各種表現(xiàn)手法符號交叉混雜，成為博采眾家之長的折衷主義風(fēng)貌。哈爾濱的建筑折衷主義作品比重很大，這是時代性交叉混雜的產(chǎn)物。

三、哈爾濱城市建筑風(fēng)貌形成探源

哈爾濱的城市風(fēng)情受西方文化熏染日漸強(qiáng)烈，城市建筑更多地反建筑的時代性是建筑的一種時間屬性，不同的歷史時代，它的社會形態(tài)、科技生產(chǎn)力水平、人們的審美觀都不同，反映在建筑形態(tài)、結(jié)映西方文化，而民族傳統(tǒng)文化卻無道可尋，乏民族特色。因此在城市建設(shè)上，就出現(xiàn)了雕梁畫棟、紅墻碧瓦的民族式建筑。如文廟、普育中學(xué)、極樂寺等，力圖為充滿異國情調(diào)的城市增添一些中國傳統(tǒng)文化氣息。原道外區(qū)的傅家甸就是在1898中東鐵路開始建設(shè)，大量的外地人口涌入哈爾濱地區(qū)，由中國工匠融合西建筑方文化創(chuàng)造的中華巴洛克風(fēng)格建筑，繼承了中國傳統(tǒng)的四合院及東北地方特色，將中國人的傳統(tǒng)文化觀念，居住模式很巧妙地與西方建筑體系，建筑技術(shù)結(jié)合起來，形成了彰顯民俗色彩的中西何必式建筑風(fēng)格，這些在特定歷史時期形成且完整保存大量集中的中華巴洛克風(fēng)格建筑，不僅在國內(nèi)城市中獨樹一幟，在國際上也有極大影響，它們是城市歷史文化發(fā)展的生的載體，是城市風(fēng)貌特色的具體體現(xiàn)，是不可再生的寶貴的歷史文化資源。

四、新中國初期建筑形式的多樣化

新中國成立后，哈爾濱的建筑進(jìn)入了一個新的歷史階段，出現(xiàn)了大量以現(xiàn)代建筑的設(shè)計手法，融現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)民族風(fēng)格于一體的仿古建筑。具有代表性的建筑有：哈爾濱船舶學(xué)院、哈爾濱醫(yī)科大學(xué)、中共哈爾濱市委等。這些建筑以中國固有的合乎傳統(tǒng)理念的翬飛式翹檐“大屋頂”為顯著特色，含蓄自然、寓意深遠(yuǎn)，詮釋出中國悠久文化的無窮魅力并帶給人們東方文明的啟示。

五、蘇聯(lián)式建筑的克隆

第一個五年計劃時期，蘇聯(lián)成為我國的指路燈和坐標(biāo)軸。在全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的同時,蘇聯(lián)也派來了大批的專家?guī)椭袊M(jìn)行社會主義建設(shè)。在城市建設(shè)上，從理論、技術(shù)到法則標(biāo)準(zhǔn)都搬用了蘇聯(lián)現(xiàn)成的體制，哈爾濱的建筑師潛移默化地全盤接受了蘇聯(lián)的建筑理念，復(fù)制出許多充滿濃郁前蘇聯(lián)風(fēng)格的建筑。哈爾濱量具刃具廠、亞麻廠、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、黑龍江中醫(yī)學(xué)院、東北林業(yè)大學(xué)等都清晰地展現(xiàn)在哈爾濱的城市建筑當(dāng)中。建筑敦厚樸實、端莊巍峨,樸素的裝飾更突出了建筑高雅、深沉的氣質(zhì)。

六、修復(fù)已毀遺存,復(fù)原精典建筑

對被毀的城市建筑藝術(shù)精品應(yīng)根據(jù)史料對其進(jìn)行修復(fù)，再現(xiàn)其昔日的風(fēng)采。要本著“修舊如舊”、“以存其真”的原則，尊重建筑的原有特色和歷史文脈。如道里區(qū)透籠街的圣·索菲亞教堂是哈爾濱Ⅰ類保護(hù)建筑，原為哈爾濱最大的東正教堂，在全國范圍內(nèi)也是極其罕見并有著極高的藝術(shù)價值。就是這樣一座重要建筑，一度曾被某單位用做倉庫，其室內(nèi)空間、外部形體、周圍環(huán)境都遭到嚴(yán)重破壞，十分可惜。1996年11月，經(jīng)國務(wù)院批淮，該教堂被列為第四批全國重點保護(hù)文物。為此，哈爾濱市政府于1997年6月做出決定，對圣·索菲亞教堂及周邊環(huán)境。

在這次修復(fù)過程中本著“整舊如舊”的原則，對破損墻體進(jìn)行修補(bǔ)、屋面重新修復(fù)和油漆，屋頂十字架也重新補(bǔ)裝，以及地面的修補(bǔ)和室內(nèi)墻裙的粉刷等工程。為保護(hù)原貌，特?zé)埔慌t磚進(jìn)行外墻修補(bǔ)。同時，教堂周圍環(huán)境也進(jìn)行了較大規(guī)模的整治，共拆除具有火災(zāi)隱患的相鄰建筑，開辟成巨大的室外廣場，供游人進(jìn)行文化休閑活動。在教堂修復(fù)整治竣工之際，哈爾濱市政府又決定將其開辟為哈爾濱建筑藝術(shù)館和哈爾濱建筑藝術(shù)廣場，使古老的教堂轉(zhuǎn)化為新時代人民群眾休閑場所和來哈旅游觀光的又一景點。為保護(hù)有價值近代建筑并進(jìn)行合理的開發(fā)與利用做了一次十分有意義的成功嘗試。

總之，哈爾濱原有的城市風(fēng)貌具有十分突出的特色，她與國內(nèi)的上海、天津、武漢等近代興起的大城市有許多不同之處，長期以來被譽(yù)老建筑的保護(hù)與開發(fā)是一個涉及面很廣的大課題，除了需要政府的資金支持外,設(shè)立歷史建筑保護(hù)的專項基金也是必要的。另外還必須開展廣泛的宣傳,提供詳盡信息,使公眾共同參與,繼承城市文化的精華,對此社會各階層均有不同的職責(zé)與義務(wù)。有全社會形成共識,才有可能把保護(hù)歷史建筑和創(chuàng)建一個有歷史感的精神家園的夢想將得以實現(xiàn)。

［1］侯幼彬.中國近代建筑總攬.哈爾濱篇[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,1992.

［2］聞玉智.百年滄桑鑄就的建筑文化豐碑———關(guān)于哈爾濱多元化建筑風(fēng)格的思考[J].北方論從,2002,(2).

［3］趙瑩.城市建設(shè)中的近代建筑保護(hù)再利用———以哈爾濱市為例[J].城鄉(xiāng)建設(shè),2002,(3).