浯溪碑林文化資源與大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)用研究

全 偉

（湖南科技學(xué)院，湖南永州425100）

近年來(lái)，地方特色文化旅游蓬勃發(fā)展，成為了旅游的一大亮點(diǎn)，為旅游者提供了學(xué)習(xí)、休閑、娛樂(lè)、審美的渠道。浯溪碑林文化資源是集教育、科研、觀賞、旅游為一體的綜合性地方特色文化，對(duì)當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

一、浯溪碑林文化資源

浯溪位于永州市祁陽(yáng)縣城西南，面臨湘江，北接南岳，南連桂林。浯溪原為一條無(wú)名之溪，該溪匯入湘江處，三峰崛起，奇崖怪石，古木參天，風(fēng)景十分秀麗。唐大歷元年（766），詩(shī)人元結(jié)出任道州（今道縣）刺史，舟過(guò)祁陽(yáng)，“愛(ài)其勝異，遂家溪畔”，“為自愛(ài)之故”，命曰“浯溪”、臺(tái)曰“峿臺(tái)”、建亭曰“痦庼”，合稱“三吾”，并撰寫三篇銘文，即浯溪銘、峿臺(tái)銘、痦庼銘，分別篆刻于溪畔石上。元結(jié)還將其所撰寫的《大唐中興頌》一文，邀請(qǐng)好友顏真卿大字正書(shū)，摹刻于崖壁之上。因文奇、字奇、石奇，被世人稱作“摩崖三絕”，享譽(yù)中外。因此，歷代名人紛至沓來(lái)，皇甫湜、李諒、黃庭堅(jiān)、米芾、秦觀、范成大、解縉、袁枚、何紹基等，均在浯溪留有詩(shī)文書(shū)畫刻石，遍崖密布，匯為“浯溪碑刻”，形成了全國(guó)罕見(jiàn)的露天碑林。現(xiàn)保存完好的摩崖詩(shī)詞題刻505方，書(shū)體包括篆、隸、行、楷、草五體，以楷書(shū)為最，字跡大者4米，小者不足3厘米。[1]20世紀(jì)80年代末在碑林景區(qū)增建了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄同志的銅像和陶鑄革命事跡陳列館，增刻了陶鑄同志的《東風(fēng)》詩(shī)碑和《踏莎行》詞碑，更使碑林勝境的厚重歷史文化與光輝的革命傳統(tǒng)精神相融合。浯溪景區(qū)的思想精華主要體現(xiàn)為忠貞愛(ài)國(guó)，心底無(wú)私、自強(qiáng)不息，集中反映了我國(guó)古今人文精神的內(nèi)涵。浯溪碑林現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。

二、浯溪碑林文化資源的價(jià)值

浯溪碑刻文化資源非常豐富，其文化價(jià)值主要體現(xiàn)在教育、科研、審美、旅游等方面。教育價(jià)值方面，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄同志銅像和陶鑄革命事跡陳列館充分展示了先烈志士們?yōu)榱嗣篮谩⒚裰鳌⒆杂傻纳鐣?huì)浴血奮戰(zhàn)，拋頭顱，灑熱血，用生命演繹了一幅幅可歌可泣的歷史畫卷，讓銘記歷史，不忘過(guò)去成為當(dāng)今社會(huì)的紅色主旋律；科研價(jià)值方面，碑刻上的詩(shī)詞為專家、學(xué)者、書(shū)法愛(ài)好者提供了研究、學(xué)習(xí)、探索、觀摩的機(jī)會(huì)，如《大唐中興頌》一文為唐朝著名詩(shī)人元結(jié)于唐肅宗上元二年（761）在荊南節(jié)度使呂諲幕府所撰。通過(guò)研究此碑文，便可客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亓私狻鞍彩分畞y”的起因，作者在文中指斥了叛逆，贊揚(yáng)了忠烈，希望后來(lái)的統(tǒng)治階級(jí)能吸取教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，勤政為民；旅游審美方面，浯溪位于祁陽(yáng)縣城西南的湘江入口處，奇峰怪石，綠樹(shù)蔥蔥，碧波流淌，環(huán)境十分幽雅，是休閑娛樂(lè)的清靜場(chǎng)所。碑刻上的作品，書(shū)法遒勁，詩(shī)情畫意，透露出厚重的歷史人文氣息。

碑林文化景區(qū)弘揚(yáng)的忠貞愛(ài)國(guó)、自強(qiáng)不息的精神與我國(guó)社會(huì)主義道德文明教育建設(shè)的宗旨是一致的。將碑林文化資源與大學(xué)生思想政治教育結(jié)合起來(lái)，讓更多的大學(xué)生了解到浯溪碑林文化及內(nèi)在的精髓，以此來(lái)吸引大學(xué)生對(duì)碑刻詩(shī)詞文化和革命歷史事跡的學(xué)習(xí)和參觀。這樣不僅讓廣大青年學(xué)生在觀光游覽時(shí)開(kāi)拓了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)，同時(shí)在旅游的過(guò)程中接受了愛(ài)國(guó)主義教育與理想信念教育。

三、浯溪碑林文化資源對(duì)大學(xué)生思想政治教育的意義

1.弘揚(yáng)革命精神

目前，高校大學(xué)生大部分屬于九零后一代，來(lái)自獨(dú)生子女家庭居多，自小接受革命傳統(tǒng)教育少，在網(wǎng)絡(luò)化與信息化日益發(fā)展的環(huán)境下，眾多思想、文化和價(jià)值觀念交織襲向大學(xué)生，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活方式產(chǎn)生了巨大影響。一些大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境里，出現(xiàn)了不同程度的政治信仰不堅(jiān)定、價(jià)值取向偏離、誠(chéng)信意識(shí)缺失、社會(huì)責(zé)任淡漠、害怕吃苦受累、盲目追求物質(zhì)享受、心理素質(zhì)脆弱、集體榮譽(yù)感降低等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。通過(guò)碑林文化和陶鑄革命事跡陳列館，開(kāi)展相關(guān)主題教育活動(dòng)，將大學(xué)生思想政治教育與旅游參觀結(jié)合起來(lái)，將宏偉的革命歷史、優(yōu)良的革命傳統(tǒng)、不朽的革命精神和燦爛的地方文化灌輸給大學(xué)生，教育廣大學(xué)生牢記黨的光輝歷史，偉大業(yè)績(jī)，緬懷革命先烈，珍惜美好生活，感受地方特色文化的魅力，激勵(lì)和號(hào)召大學(xué)生弘揚(yáng)革命精神，用行動(dòng)實(shí)踐到社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中去。

2.傳承民族文化

中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了燦爛的文化并一貫延續(xù)傳承下來(lái)。一個(gè)民族的文化是一個(gè)民族的精神和靈魂。[2]碑林文化作為中華民族文化大家庭的重要組成部分，歷經(jīng)歲月的積淀，碑刻詩(shī)詞彌足珍貴，彰顯了地方文化的韻味。大學(xué)生通過(guò)觀賞旅游，了解民族文化和地方文化的深層內(nèi)涵，挖掘文化背后的悠久歷史，探尋古人的智慧結(jié)晶，感受文化背后的忠貞愛(ài)國(guó)情懷，從而進(jìn)一步促使大學(xué)生自覺(jué)愛(ài)護(hù)、傳承民族文化，提高大學(xué)生參與建設(shè)和傳播社會(huì)主義文化事業(yè)的積極性。

3.創(chuàng)新教育方式

古語(yǔ)云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”可見(jiàn)，學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐是相輔相成的。寓教于游，寓教于樂(lè)，變單調(diào)的“填鴨式”教育為生動(dòng)的“體驗(yàn)式”教育，[3]在游覽中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中得到樂(lè)趣，成為了一種新興的教育方式。將大學(xué)生思想政治教育學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，改變了傳統(tǒng)的德育教學(xué)方式，讓教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)活潑，變單向教學(xué)為雙向互動(dòng)，讓書(shū)本知識(shí)更加接近現(xiàn)實(shí)生活。通過(guò)這種新興的“體驗(yàn)式”教學(xué)方式，大學(xué)生們走出校門，走進(jìn)革命紀(jì)念館、愛(ài)國(guó)主義教育基地、歷史人文景觀，用心去聆聽(tīng)、去感受、去認(rèn)同偉大的革命精神和淵博的民族文化，從而樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，提升自身道德素質(zhì)，做合格的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人。

四、浯溪碑林文化資源與大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)用實(shí)踐

1.開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)

大學(xué)生思想政治教育既要重視課堂內(nèi)的教學(xué)，也要重視課堂外的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。依靠得天獨(dú)厚的碑林文化資源，在大學(xué)生中可以廣泛開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，讓校園文化唱響紅色主旋律。在碑林文化景區(qū)可開(kāi)展大學(xué)生入學(xué)、入團(tuán)、入黨、成人禮等相關(guān)教育活動(dòng)；[4]組織大學(xué)生瞻仰緬懷無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄同志銅像，參觀陶鑄事跡陳列館；邀請(qǐng)碑林景區(qū)的黨員同志為大學(xué)生講解革命歷史。活動(dòng)的開(kāi)展，豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，充實(shí)了大學(xué)生的精神生活，提升了大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

2.加強(qiáng)地方特色文化研究

將地方特色文化與高校思想政治教育教學(xué)結(jié)合起來(lái)，有助于帶動(dòng)大學(xué)生課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)氛圍，推動(dòng)教學(xué)科研成果的進(jìn)展，有助于凸顯高校校園文化的地域特征，展現(xiàn)高校思想自由、兼容并包的氣度，有助于增進(jìn)高校人才與地方人才的互動(dòng)交流。加強(qiáng)地方特色文化研究，關(guān)鍵要將地方文化引入到大學(xué)校園，融入到校園文化中去，融入到大學(xué)生的課堂中去，充分發(fā)揮陶冶情操的目的，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的育人價(jià)值。

3．打造畢業(yè)生實(shí)習(xí)基地

碑林文化資源是碑刻文化與革命文化的完美結(jié)合，是古與今的歷史對(duì)接。將碑林文化景區(qū)打造成為畢業(yè)生實(shí)習(xí)基地，為即將踏入社會(huì)的畢業(yè)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)、鍛煉、成長(zhǎng)的平臺(tái)，讓畢業(yè)生在人文環(huán)境的熏陶下，能夠養(yǎng)成艱苦樸素的作風(fēng)，踏實(shí)做事，勤勉好學(xué)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，大公無(wú)私，以革命先烈為榜樣，在學(xué)習(xí)工作中自我嚴(yán)格要求，展現(xiàn)新時(shí)代大學(xué)生的風(fēng)采，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量！

[1]中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議永州市委員會(huì)，學(xué)習(xí)宣傳文史委員會(huì)．永州文史（第二輯·旅游專輯）[M]．永州：政協(xié)永州市委員會(huì)學(xué)習(xí)宣傳文史委員會(huì)，1999．115-116．

[2]殷盈．試論紅色旅游的教育功能[J]．廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào),2006，（3）：15．

[3]朱東國(guó)．紅色旅游與大學(xué)生思想政治教育互動(dòng)模式研究[J]．旅游研究，2011，（3）：88．

[4]郭代習(xí)．紅色旅游資源開(kāi)發(fā)與當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育[J]．黨史文苑，2009，（10）：71-72．