探析我國電視娛樂節(jié)目的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢——以江蘇衛(wèi)視《一戰(zhàn)到底》節(jié)目為例

文丨洪美云

1 我國電視娛樂節(jié)目的現(xiàn)狀

中國電視娛樂節(jié)目的發(fā)展，大體經(jīng)過四個階段：第一階段是上世紀(jì)90年代初興起的以《正大綜藝》和《綜藝大觀》為代表的綜藝節(jié)目類型；第二階段是以《快樂大本營》和《歡樂總動員》為代表的游戲類娛樂節(jié)目；第三階段以《幸運52》和《開心辭典》等為代表的益智博彩類節(jié)目；第四階段即“真人秀”節(jié)目，平民明星、草根英雄大受歡迎。

電視娛樂節(jié)目的生長過程一直伴隨著爭議與風(fēng)波，一些不夠高雅、不夠健康、帶有負(fù)面影響的內(nèi)容始終滲透其中，2010年人民日報與人民網(wǎng)聯(lián)手推出“相親類電視節(jié)目（網(wǎng)民）問卷調(diào)查”，高達(dá)71.6%的受調(diào)查者認(rèn)為此類節(jié)目“對社會道德和風(fēng)氣”有害，有74.5%的受調(diào)查者認(rèn)為這些節(jié)目給青少年帶來了有害影響。

1.1 偏離主流價值導(dǎo)向

很多中國電視娛樂節(jié)目在市場利益和收視率的驅(qū)動下，過分追求娛樂節(jié)目的新、奇、聞，忽視了娛樂節(jié)目對觀眾，特別是青少年觀眾帶來的巨大負(fù)面影響。現(xiàn)在風(fēng)行的平民造星類娛樂節(jié)目，過分推崇平民大眾一夜成名的個案，而忽視了這種“一夜成名”的價值觀對青少年的人生觀、價值觀的培養(yǎng)帶來的嚴(yán)重影響。

1.2 低俗化、媚俗化傾向嚴(yán)重

當(dāng)前國內(nèi)的電視娛樂節(jié)目過分追求收視率，想盡辦法吸引觀眾眼球，偏離社會主流價值觀，媚俗化、庸俗化、低俗化乃至惡俗化的傾向嚴(yán)重。這些實事上也證實了部分電視娛樂節(jié)目缺乏文化和精神內(nèi)涵，過分地迎合部分觀眾低下的審美情趣，造成了節(jié)目的格調(diào)不高，平庸化媚俗化，這些膚淺的娛樂節(jié)目內(nèi)容只能給觀眾帶來淺層次的感官刺激，而缺乏深層次的思想交流和共鳴。電視娛樂節(jié)目本身應(yīng)該具備的內(nèi)在文化品質(zhì)和精神思想內(nèi)涵的狀況值得我們的反思。

1.3 缺乏創(chuàng)新、克隆成風(fēng)

當(dāng)前的許多電視娛樂節(jié)目結(jié)構(gòu)形式相似、缺乏創(chuàng)新、克隆成風(fēng)。占據(jù)電視娛樂節(jié)目半壁江山的相親類節(jié)目，省級衛(wèi)視就有很多，如江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》、浙江衛(wèi)視《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》、上海衛(wèi)視的《百里挑一》和《誰能百里挑一》等眾多相親情感類節(jié)目一味的模仿與混戰(zhàn)，創(chuàng)意缺乏，造成受眾的審美疲勞和資源的浪費。

電視作為大眾傳播媒介，有責(zé)任為我們構(gòu)建一個良好的媒介文化氛圍，而不是制造大量的“精神麻醉劑”，用“娛樂鴉片”來麻醉大眾。電視娛樂節(jié)目要在娛樂的外殼中注入更多的精神內(nèi)涵，更注重內(nèi)涵和品味。

2 《一戰(zhàn)到底》節(jié)目的創(chuàng)新

在娛樂產(chǎn)業(yè)盛行的今天，娛樂和嚴(yán)肅都是需要的，合理分配才是關(guān)鍵，適度協(xié)調(diào)才是硬道理。馬斯洛說，認(rèn)知、審美的欲望和需要同人生基本需要的滿足相關(guān)，都是用來解決問題和克服障礙，從而獲得基本重要的滿足的工具。

2.1 平民化的節(jié)目定位

益智類節(jié)目上世紀(jì)90年代在我國開始流行，知識性、娛樂性、競爭性是所有益智類節(jié)目的最基本的共性。我國早期的益智類節(jié)目偏重知識性、輕娛樂性，最終導(dǎo)致觀眾的審美疲勞，漸趨式微。與十年前答題類節(jié)目相比，《一戰(zhàn)到底》打破了平民與主持人對抗的模式，采用了攻擂的形式讓平民與平民進(jìn)行激烈對抗，這樣的過程增強了游戲和博弈的懸念。《一戰(zhàn)到底》主持人李好說：“只要你上知一點點天文，下懂一點點地理，左曉一點點數(shù)學(xué)，右會一點點英文，能‘一戰(zhàn)到底’的人可能就是你。”在知識上，并不一定高學(xué)歷或者專業(yè)人士占優(yōu)勢，一個普通人，只要你愛讀書看報，知識面廣生活經(jīng)驗豐富，就可能體現(xiàn)出跟高學(xué)歷人士不一樣的智慧和魅力，成為舞臺上的平民知識英雄。

《一戰(zhàn)到底》節(jié)目的問題設(shè)計更加娛樂化、生活化、輕松化。節(jié)目中大部分的問題，常識性較多，甚至還會有如“《喜羊羊與灰太狼》里灰太狼的老婆叫什么”等“八卦”常識。設(shè)置這些“簡單”問題，是為了降低節(jié)目的參與門檻，使節(jié)目更加平民化。

2.2 懸念十足

《一戰(zhàn)到底》，節(jié)目打破了以往答題類節(jié)目的固定模式，每期參加節(jié)目的有11人，分為10位守擂者和一位挑戰(zhàn)者，每位守擂者手中都有不同價值的獎品，而挑戰(zhàn)者將通過20秒的限時答題與守擂者進(jìn)行PK，挑戰(zhàn)者獲勝將贏得守擂者的獎品，而守擂者獲勝將成為新的挑戰(zhàn)者，并贏取挑戰(zhàn)者手中的所有獎品，任何一方失敗都將掉下擂臺淘汰出局。連續(xù)戰(zhàn)勝五名對手的挑戰(zhàn)者有權(quán)選擇帶著贏得的獎品離開，或是冒著被對手PK掉的風(fēng)險繼續(xù)戰(zhàn)斗，贏得更多獎品。《一戰(zhàn)到底》更強調(diào)挑戰(zhàn)性、對抗性，其節(jié)目核心就是集中凸顯一個人對壘十人的精彩。能否“一戰(zhàn)到底”，成為節(jié)目中最大懸念。最讓現(xiàn)場媒體吃驚的是，《一戰(zhàn)到底》中答題錯誤的選手將馬上掉進(jìn)腳下的陷阱，接受懲罰！

2.3 寓智于樂

電視娛樂類節(jié)目應(yīng)該“寓智于樂”——把智力的培養(yǎng)與提高，結(jié)合到電視娛樂節(jié)目中，從而開拓娛樂節(jié)目更大的精神容量和精神內(nèi)涵。這里所說的“智”，就是知識的傳授，“寓智于樂”就是把知識的傳授變成一種娛樂化的、游戲性的過程，使觀眾在游戲的過程中主動的接受知識的傳授。

《一戰(zhàn)到底》題庫既有“與劉德華，張學(xué)友，郭富城合稱為香港‘四大天王’的人是誰 ”、“在‘小虎隊’成員中，吳奇隆被稱為什么虎 ”、“我們通常吃的葵瓜子是什么植物的果實”等多數(shù)選手都能馬上回答出來的問題，也有“‘尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚’是出自宋朝哪位女詞人之手”、“清朝被稱為‘揚州八怪’的八個人中以畫竹子聞名的是哪一位”、“人體的第一次心跳是什么時候開始的”等問題，涉及文學(xué)、歷史、物理等等方面，觀眾在觀看節(jié)目的同時也能學(xué)習(xí)更多的知識。借助于寓教于樂的方式，既滿足觀眾教化與啟悟的需求又不失審美情趣與娛樂因子。

2.4 選擇話題選手，加強故事性

利用話題，挖掘和包裝選手的故事，提升節(jié)目的可看性。《一戰(zhàn)到底》，每一位參與者都有屬于自己的個性標(biāo)簽，每一個個性標(biāo)簽的背后都有故事。參與者有平凡的出租車司機、普通的煤礦工人，也有在跨國企業(yè)就職的高管金領(lǐng)，有學(xué)識淵博的博士教授，還有12歲的初中小女生，不同領(lǐng)域、不同層次的人在一個平等的舞臺上公平較量，職業(yè)和專業(yè)的背景被模糊，知識面的廣泛和博弈的運氣決定最終的勝負(fù)，選手們之間的唇槍舌劍，你來我往，以及在比賽中個人故事的呈現(xiàn)，真性情的流露，都加強了節(jié)目的觀賞性，提升了娛樂效果。

3 對電視娛樂節(jié)目健康發(fā)展的建議

美國著名的媒體文化研究者尼爾·波茲曼曾經(jīng)說過，“娛樂是電視上所有話語的超意識形態(tài)。不管什么內(nèi)容，也不管什么視角，電視上的一切都是為了給我們提供娛樂。”電視娛樂節(jié)目的價值定位有著較為重要的社會影響，選擇“娛樂至上”的純粹娛樂價值還是選擇“寓教于樂”、“寓智于樂”，決定了電視娛樂節(jié)目的品味和層次。

3.1 提升娛樂節(jié)目品質(zhì)，達(dá)到感性愉悅與智性愉悅的交融

作為大眾媒介，電視具有推動時代觀念和思想變革的重要作用，電視傳媒作為文化的生產(chǎn)者和傳播者，必須堅持自己的歷史使命和社會責(zé)任，嚴(yán)格遵循社會規(guī)范和主流價值體系，傳播先進(jìn)文化，弘揚時代先進(jìn)理念。優(yōu)秀的娛樂節(jié)目不僅能娛樂受眾，使其身心上得到休息和滿足，還要表現(xiàn)出一種催人上進(jìn)、奮發(fā)努力的精神氣質(zhì)，讓受眾在體驗娛樂節(jié)目所帶來的“感性愉悅”后能產(chǎn)生一定意義上的“智性愉悅”。

3.2 加強本土化創(chuàng)新，強化娛樂節(jié)目的文化品位

電視娛樂節(jié)目要想提高收視率，保持持久的生命力，在引進(jìn)國外電視娛樂節(jié)目模式的同時，還要加強本土化創(chuàng)新。娛樂節(jié)目的本土化創(chuàng)新要在模仿的基礎(chǔ)上使娛樂性和知識性相結(jié)合，研究目標(biāo)受眾群的需求，既要注重經(jīng)濟(jì)效益，又要重視社會效益。

電視娛樂應(yīng)該是有意義的娛樂，用令人愉悅的方式使大眾受到啟迪，讓大眾在娛樂中學(xué)到東西，這才是社會所需大眾所需的電視娛樂節(jié)目，這才是娛樂節(jié)目健康發(fā)展的方向。電視娛樂節(jié)目中的競猜、游戲、博弈的過程，也可以具有一定的知識含量，使觀眾在寓教于樂的休閑活動中獲取知識跟文化的熏陶。

3.3 注重社會效益，擺正娛樂節(jié)目經(jīng)濟(jì)利益和社會效益的關(guān)系

媒體有自身的社會責(zé)任，要求媒體在實現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)利益的同時，還要兼顧社會效益，為豐富社會文化、加強精神文明建設(shè)、塑造民族性等方面做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。電視娛樂節(jié)目也是如此，其根本目的還應(yīng)該是發(fā)揚傳統(tǒng)文化，提升社會大眾的文化品位和文化修養(yǎng)，滿足廣大人民群眾的精神文化需要。這樣，才能更好地促使電視娛樂節(jié)目健康發(fā)展。

3.4 提高娛樂節(jié)目價值定位，走品牌文化道路

電視娛樂節(jié)目要健康有序的發(fā)展，必須摒棄“娛樂至上”的價值定位，提高到“教育功能”的價值定位上來。優(yōu)秀的電視娛樂節(jié)目應(yīng)該是傳播真情真意，在娛樂大眾的同時，帶動社會道德風(fēng)尚的提高。只有提高娛樂節(jié)目的教育功能，觀眾的自我價值才能真正得到實現(xiàn)。

電視娛樂節(jié)目要形成品牌優(yōu)勢，有了獨特的品牌優(yōu)勢才能更好地吸引觀眾。2010年，江蘇衛(wèi)視品牌定位從“情感”升級為“幸福”，提出“幸福中國”的品牌口號，打造出了一個全國性的知名品牌化優(yōu)勢傳播平臺，也讓“幸福衛(wèi)視”的品牌影響力越來越大。

4 結(jié)束語

電視娛樂節(jié)目要蘊含一定的價值導(dǎo)向和精神內(nèi)核，應(yīng)該在觸及人的心靈、情感上多努力，要不斷的探索與創(chuàng)新，在模仿中實現(xiàn)超越，從借鑒中突破創(chuàng)新，盡可能地多挖掘中國傳統(tǒng)文化資源和民族特色，凸顯文化內(nèi)涵和品質(zhì)，根據(jù)目標(biāo)受眾的要求，做出符合中國人審美趣味和接受心理的原創(chuàng)娛樂節(jié)目，在綠色理念的追求下，找到一條適合中國特色的電視娛樂節(jié)目發(fā)展道路。

[1][美]尼爾·波茲曼.《娛樂至死》[M]章艷譯. 廣西師范大學(xué)出版社，2004（5）.

[2]邵培仁. 中國電視娛樂節(jié)目的困境與出路 [J]. 中國傳播學(xué)評論，2006.

[3]尹鴻 冉儒學(xué) 陸虹.《娛樂旋風(fēng)——認(rèn)識電視真人秀》[M]. 中國廣播電視出版社，2006.

[4]張國濤. 《中國電視綜藝的四個浪潮及其思考》，http：//media.people.com.cn/ GB/22114/50600/50604/18.doc .

[5]王舒懷. 《七成網(wǎng)友支持整頓相親類節(jié)目》，人民網(wǎng)，2010年6月23日，http：//sd.people.com.cn/GB/166203/172851/11952874.html .