做人說

□朱輝

做人說

□朱輝

“先學做人，后學做事”。千百年來，無數家長、老師這樣教育孩子。可是怎樣學做人?又免不了搞“二元制”。大凡書本都是教人君子之道，強調為人要正直；而私底下，家長們又覺得社會復雜，怕孩子單純會吃虧，難免又要傳授一些圓滑應變之術。于是成年之后，我們中的大多數人會在君子之道、小人之術間徘徊，活得很累。其實不光是現代人，自古君子就稀少，小人也不會太多，最多的是介于君子、小人之間的不好不壞、亦好亦壞的人(趙樹理先生描繪的“中間人物”)。

明朝的解縉是個才子，他一生最大的亮點是主持編纂《永樂大典》。成名之前，解縉是個簡單正直的人。在殺人如麻的朱元璋手底下為臣，其他人戰戰兢兢，時刻擔心性命不保，解縉卻活得很平安，還仗著朱元璋對自己有好感，屢屢直言犯上。或許在朱元璋眼里，解縉只是個小孩子，所以殘暴的他沒有砍下解縉的腦袋，更沒有誅他的九族，只是對他說：“大器晚成，若以爾子歸，益令進，后十年來，大用未晚也。”意思是說解縉還太嫩，尚不能在復雜的朝廷里站穩腳跟，還需要歷練。

建文四年(1401年)，解縉再次被召回京師，可剛一到任，建文帝就倒臺了。此時的解縉已經不是當年“一根筋”的傻小子了，經過幾年冷卻的他似乎悟出了處世之道，變得“成熟”起來。

首先，解縉學會了審時度勢。建文帝即將倒臺之際，幾個同榜好友密談何去何從。解縉陳說大義，似乎要和“叛賊”朱棣不共戴天。可是談話結束后，解縉就連夜收拾包袱，率先跑到南京城外投降了朱棣。

接著，解縉學會了抓住機遇，識時務者為俊杰。朱棣準備登基前，請方孝孺草擬《登極詔》，結果被方孝孺罵得狗血淋頭，方孝孺因此被誅十族。解縉卻不惜名節，欣然接過這筆“業務”，從此平步青云。朱棣即位之后，解縉馬上從翰林待詔升任翰林院侍讀，之后受命入直文淵閣，成為朱棣的心腹成員。《明史》記載：有時深夜了，解縉還能進宮，朱棣在上床睡覺前，還給解縉賜座，讓他坐在自己床前，共同商議國家大事。

按說蛻變后的解縉前途一片光明，然而大凡年輕時曾經是君子的，骨子里很難徹底小人化，自我改變的結果往往是“半生不熟”，在別人眼里是個需要提防的“狠角色”，實質上又不具備小人的“核心戰斗力”。

永樂三年(1405年)，朱棣召解縉入宮，不知道是第幾次磋商立太子之事。這次朱棣流露出想立次子朱高煦為太子的意思，解縉一句“好圣孫”，讓朱棣想起了自己最寵愛的孫子朱瞻基(長子朱高熾的兒子)，于是朱高熾的太子之位保住了。此時的解縉沾沾自喜于自己的智慧，似乎看到了太子即位后，自己“一人之下萬人之上”的顯赫。可是他沒有意識到，在朱棣印象中，他已經是一個需要重點提防的人。大凡皇帝，尤其是獨裁欲極強的君主，往往最不能容忍身邊有人在皇權繼承、歸屬問題上耍小聰明。

永樂八年，解縉入京奏事，其時朱棣北征未歸，解縉拜見完太子朱高熾就回地方去了。朱高煦趁機向朱棣進言：“伺上出，私現太子，徑歸，無人臣禮!”解縉因此下獄，最后慘死。

君子難當，這是人所共識；小人也難當，卻是許多人沒有意識到的。想保留一點正直人的底線，又想像小人一樣活得“滋潤”，最終往往“博二兔，不得一兔。”

從“術”的角度看，君子難與小人斗。不過當小人需要有“別才”，假如你內心善根太深，“資質”上并不具備小人之“才”，就不要“東施效顰”，免得落得不倫不類的下場。

現代社會之中，你可以觀察一下身邊某些很純粹的老實人，雖然他們可能一直被人瞧不起，但人到中年之后，許多可以按部就班地當上中層干部。而某些始終在折騰的“聰明人”，有的一生起起伏伏，境遇還不如那些“無用”的老實人。

（摘自《雜文選刊》）

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