“比蘇”稱名及地理位置考辨

黃正良

（云南省大理學院圖書館 云南 下關 671000）

比蘇，漢舊縣。西漢時，班孟堅《漢書·地理志》載：“益州郡，武帝元封二年開……縣二十四……比蘇。”這是公元前109年有關比蘇縣最早的記載。東漢南朝人范蔚宗《后漢書》中收的晉人司馬彪《續漢書·郡國志》載：“永昌郡，明帝永平十二年，分益州置……比蘇?！边@是公元69年，割益州西部都尉所領六縣而置永昌郡，比蘇為屬縣。（晉）常璩《華陽國志·南中志》載：“永昌郡……比蘇縣?！边@是三國時蜀劉備章武三年(公元221年)置廉降都督，管永昌郡，而比蘇為永昌郡屬縣。至西晉武帝泰始六年(公元270年)置寧川，比蘇為屬縣。唐初房玄齡《晉書·地理志》載：“永昌郡，漢置，統縣八……比蘇。”這也是西晉武帝時置寧州，而比蘇縣屬管。此與《華陽國志》載同屬一事。南齊時沈約《宋書·州郡志》載：“西河陽太守，晉成帝分河陽立。領縣三……比蘇令。”前漢屬益川郡，后漢，晉太康地志屬永昌，芘作比。南齊人蕭子顯《南齊書·州郡志》載：“寧州，鎮建寧郡，本益州南中，諸葛亮所謂不毛之地也。……西河陽郡，比蘇?！〔曛谩！薄端螘ぶ菘ぶ尽份d：“比蘇，屬云南郡。”因以上史料對“比蘇”的地理位置及名稱由來缺注，后世學者對其眾說紛紜。從目前研究看，主要有三種觀點：一種以張旭、方國瑜、劉琳、任乃強、黃培林、鐘長永、王宏道等為代表的“比蘇即云龍”說。此說認為：“比蘇與鹽有關，比蘇縣就是今云龍縣”。一種是以（清）阮元、伊里布、王先謙、尤中、王懿之、肖迎等為代表的“比蘇即今云龍段瀾滄江以西說”說。此說認為，比蘇位于瀾滄江以西，比蘇與鹽無關，比蘇是一民族稱謂。一種是以楊延福為代表的“比蘇即漕澗”說。而這個問題自《云龍縣志》（1992年版）把云龍縣的建置沿革定位在“西漢元封二年（公元前109年）開始置比蘇縣，云龍古稱比蘇”之后，人們幾乎都默認了這一結論，并且還將“比蘇”與“鹽”緊密聯系起來，得出“比蘇即是產鹽的地方”的結論。然而，事實真是這樣嗎？答案是否定的。理由如下：

1.比蘇地理位置決定了比蘇與鹽無關

《元史·地理志》載：“金齒等處宣撫司，瀾滄江界其東，與緬地接。其西‘土蠻’凡八種，曰金齒、曰比蘇……”從這一記載可知比蘇族位于瀾滄江以西。又據《云龍縣志》（1992年版）和《浪穹縣志》載，今云龍縣的11個鄉（鎮）中原來歸屬于“比蘇縣”的只有舊州、表村和民建三個鄉鎮，漕澗屬嶲唐縣，其他沘江流域的白石、檢槽、長新、諾鄧、寶豐5個鄉（鎮）以及沘江東面的關坪、團結兩個鄉鎮，從比蘇設縣至梁末近1100年的時間里都沒有歸屬過比蘇縣（《元史·地理志》）。云龍現有11個鄉（鎮）形成一個整體（州縣）的時間是在明代萬歷四十八年（公元1620年）。唐代至明萬歷四十八年，瀾滄江以東的7個鄉（鎮）歸屬浪穹縣（今洱源縣）所轄。[1]可見，沘江不在比蘇縣轄境內。而云龍生產食鹽的順蕩井、獅井、諾鄧井、大井、山井、石門井、天耳井和金泉井（今寶豐）八大鹽井的地理位置都位于瀾滄江以東的沘江中上游一帶，不在“比蘇縣”的轄區內。

2.從史載比蘇名稱，得知比蘇是民族稱謂，比蘇縣因比蘇族命名

《元史·地理志》載：“金齒等處宣撫司，瀾滄江界其東，與緬地接。其西‘土蠻’凡八種，曰金齒、曰白夷、曰僰、曰峨昌、曰驃、曰繲、曰渠羅、曰比蘇?！边@一史料記載，至少可以說明三個問題：

第一、“比蘇”是以上八個少數民族中的一個民族，即“比蘇族”。第二、“比蘇縣”是以比蘇族的族名來命名的，就像當今我們國家以少數民族轄區內的立體民族命名××××自治區（州、縣、鄉）一樣。關于郡縣設置問題，方國瑜先生認為“以部族區域為郡縣區域，以部族分合為郡縣分合”。這一認識是正確的。依此論點，“比蘇縣”以“比蘇族”命名也不是沒有道理，遺憾的是張旭、方國瑜等在考察“比蘇縣”的來源和地理位置時，忽略了《元史·地理志》所載的“比蘇族”問題，而得出“比蘇即今云龍，比蘇與鹽有關”的錯誤結論。第三、比蘇作為一個縣的名稱在沿襲了1100多年（公元前109年至公元960年）之后，已于五代的后梁時期（公元前907——960年間）被廢止了，但它作為一個民族則到了元代（公元前1271——960年）還仍然存在。至于又經過了六百多年后的今天，它究竟演變成現在云南25種少數民族中的哪一民族而繼續繁衍生息？這就需要作進一步考究了。不過，根據以上記述的族別與其地理位置的線索，我們現在可以明朗的是：當年的峨昌族即是今天仍然居住在今云龍縣漕澗鎮周邊地帶的阿昌族。當年的僰族便是如今散居于瀾滄江以西的分屬于云龍、保山和怒江州的多縣、鄉（鎮）中為數眾多的白族。那么，當年的比蘇族，今不會就是居住于怒江州境內的主體民族之一的傈僳族呢？雖然這只是一種推測，但也并不排除這種可能。因為民族的融合和變化是會經常發生的，但已延續一千多年的一個民族，絕不會在一旦之間就消亡。比如現在的白族，在歷史上就曾經有過白蠻、僰人、民家族等多種稱謂，但它作為一個種族，不但沒有消亡，而是日益發展壯大。由此可以斷定，原來就沿襲一千多年的比蘇族也絕不會就滅絕，而只不過是因為缺乏這方面的史料記載而一時無從查考罷了。

綜上所述，我們可以作如下判斷：

（1）“比蘇縣”位于瀾滄江以西。（清）阮元、伊里布等著《道光云南通志》載：“比蘇廢縣，在云龍州西，晉咸和中，分河陽郡置西河郡，治比蘇。則比蘇當在云龍州瀾滄江西及潞江以外及麗江西皆是?！蓖跸戎t《漢書地理志補注》云：“比蘇，故城在今云龍州西，麗江縣西?！盵2]尤中《古滇國、夜郎考》一文云：“滇國的西部偏北邊境地帶，西漢時期設比蘇縣。[3]《瀘水縣志》載：“西漢，武帝元封二年(公元前109年)瀘水屬益州郡的比蘇縣?！盵4]《滇國及境內外的民族》一文云：“滇國的西部偏北邊境地帶有聚邑比蘇，西漢沿襲于其地設比蘇縣?！盵5]西漢時期，封建王朝統治者即以滇國設置益州郡，郡下置縣，比蘇縣(今云龍縣西部至保山市北部一帶)、嶲唐縣(今云龍縣西部至保山市北部一帶)的轄境范圍包括了今瀘水縣的大部分地方。[6]王懿之著《云南上古文化史》云：“比蘇縣，今云龍縣北部至瀘水縣?！盵7]肖迎主編《峽谷幽蘭 福貢縣鹿馬登鄉赤恒底村傈僳族村民日記》云：“東漢時期，今怒江州所轄的瀘水縣、福貢縣、貢山縣和蘭坪縣的一部分地方已被納入到益州郡的比蘇縣(在今云龍縣西北部至瀘水縣一帶)?！盵8]可見（清）阮元、伊里布、王先謙、尤中、王懿之、肖迎等所言極是。

（2）“比蘇”是民族稱謂，“比蘇縣”因比蘇族而得名。

（3）“比蘇”與“鹽”無關。

（4）“沘江”之名與“比蘇”之名無關。

當然，這只是個人之見，是否正確，敬請方家批評指正。

[1]云南省云龍縣志編纂委員會編.云龍縣志[M].——北京：農業出版社，1992年，第33頁.

[2]徐嘉瑞撰著.民國叢書《大理古代文化史》[M].國立云南大學西南文化研究是編，國立云南大學出版組，中華民國三十八年七月（1949年7月）出版，第53頁.

[3]尤中.古滇國、夜郎考[J].史學史研究，1989（01）：52.

[4]云南省瀘水縣志編纂委員會編.瀘水縣志[M].云南人民出版社，1995年，第32頁.

[5]尤中.滇國及境內外的民族.史學史研究，1999（06）：67.

[6]肖迎主編，傈僳族調查組編寫.傈僳族瀘水上江鄉百花嶺村[M].云南大學出版社,2001年4月，第6頁.

[7]王懿之著.云南上古文化史[M].云南美術出版社,2002年09月第1版，第116頁.

[8]肖迎主編.峽谷幽蘭——福貢縣鹿馬登鄉赤恒底村傈僳族村民日記[M].中國社會科學出版社，2009年.