當代武術教育改革的使命與定位

唐芒果

（南京體育學院職業技術學院，江蘇 南京 210014）

當代武術教育改革的使命與定位

唐芒果

（南京體育學院職業技術學院，江蘇 南京 210014）

采用文獻研究、專家咨詢、歷史比較等方法，對武術教育改革的當代使命與層次定位進行探討。明確了當代武術教育改革的4個重要使命，即愛國主義教育使命、道德教育使命、民族復興使命和改革創新使命。研究得出，武術教育改革目標定位為：（1）高層目標定位是追求核心精神價值，即愛國主義教育為核心的民族精神教育、武德教育和創新品格培育；（2）中層目標定位是傳播中華文化與禮儀，即優秀的傳統武術文化和武術傳統理論思想；（3）基層目標定位是武術運動的普及與提高，即防身、健身和娛樂等價值取向。

武術教育；改革；使命；定位；核心價值

當代武術教育正面臨著生存與發展和沖突與融合共存的歷史發展階段，武術教育應如何應對？這是擺在武術教育工作者、體育工作者和全體國人面前亟需思考的重要論題。我們需要重新思考和審視論題的一個重要起點問題，即武術教育改革的當代使命和目標定位是什么？

本研究中的“武術教育”是個廣義概念，指凡是增進人們有關武術歷史與文化知識、提高武術技術技能、在武術活動中能影響人們思想品德的以及有利于武術傳承與推廣的一切活動，都是武術教育，包括文化角度下的傳統武術、現代武術；主要活動人群角度下的競技武術、學校武術、軍警武術、社會武術；社會學角度下的精英武術、大眾武術等。

綜上所述，在當前我國高校建設和發展中，為了拓展高校教育建設資源，對于圖書館職能的建設和優化也越來越重視，通過對圖書館建設中的管理系統開發設計，能夠更好地管理圖書資源，實現對圖書資源管理的科學化部署能力提升。通過本文的研究和分析，將高職院校圖書館管理系統開發與設計主要從以下幾點進行了研究：一是數據庫的開發與設計；二是功能模塊設計和優化；三是管理系統的優化設計，借助這種系統優化設計分析，能夠將整體的高職院校圖書館管理系統設計好，便于高職院校圖書館建設的科學化發展。

根據2.1可以，挖掘出的每個頻繁項集都有一個鍵鏈表，規則前件與規則后件的鍵鏈表相同，同一張表的關聯規則，其置信度計算是針對單張表的，多表見的關聯規則，其置信度的計算是針對多張表的連接的。因此，可以最大限度地避免統計偏斜。

1 武術教育在培育民族精神和塑造健全人格價值等方面的研究綜述

近年來有關武術教育研究的文獻資料較多。通過收集、整理和歸納可以看出，大多數文章主要從武術教育思想和理念、教育教學改革和學校武術教育教學等角度和層面進行研究，對武術教育在培育民族精神和塑造健全人格價值等方面有一定的研究。有學者提出武術體現的忠誠報國、和諧寬容、自強不息、禮敬守法、尚武崇文等精神是民族精神教育的寶貴財富。武術可以在學校教育中發揮更大作用。有專家提出武術教育改革，不僅關系到武術自身的發展，更關系到民族文化的傳承、民族精神的弘揚，也是加強青少年思想道德建設的需要。還有學者提出通過武術運動中所蘊含的尚武崇德的精神，培養青少年尊師重道、講禮守信、寬以待人、嚴于律己等良好的心理素質和高尚的道德情操；通過武術文化教學，弘揚和培育大學生的民族精神，培養大學生的愛國主義情操和民族自豪感，提高大學生的自身修養和塑造全面的人格。一些專家學者對武術教育在民族精神培育和傳統文化教育的角度做過深入的闡釋和剖析，但是從社會主義的核心價值體系建設與武術教育相結合的視角、從武術教育在當代的社會責任和層次定位的視角，特別是結合當代社會發展的大背景，在武術教育的核心精神價值追求和社會核心價值觀保持一致的視角等方面的研究還顯得不足。

2 武術教育在社會主義核心價值體系建設中的樣本意義

武術可持續發展的基石是教育傳承。學校教育是武術教育和發展的根基，武術文化在教育中的傳承具有重要意義。在學校、廠礦、社區和健身俱樂部等各項活動中對各類武術參與人群具有較強吸引力，特別是學校是建設社會主義核心價值體系的平臺和載體之一。在武術教育中把社會主義核心價值體系的理念注入各類文化活動，能夠成為追求理想和真理的文化、弘揚民族精神和時代精神的文化、樹立科學的世界觀人生觀價值觀的文化。武術在社會主義核心價值體系建設中教育載體功能可以在學校武術、軍警武術中顯現，也可以在大眾武術、競技武術中發揮作用。學校是意識形態建設的重要陣地和思想文化建設的重要場所，在社會主義核心價值體系建設中具有特殊的地位和作用。武術教育最主要的領域是學校，加之武術多種運動形式的魅力和武術文化的特殊吸引力，在其他領域也具有同樣的特殊作用。因此，武術教育在社會主義核心價值體系建設中具有凸顯的渠道功能與樣本意義。

2.1 武術教育在傳統“市井文化”與當代“精英文化”中的交融與升華

“尚武崇德”是習武者所遵循的基本原則。其精神表現出“愛國、守信、重義、有禮”等思想，其最終目的是發揚自強不息的民族精神。習武者按它修養身心，規范舉止，品評善惡。尚武是崇德的反映，崇德是尚武的前提。習武者就要按照“武德高、武旨正、武紀嚴、武風良、武禮謙、武志堅、武儀端”的武德內容來規范自己的言行舉止。社會主義榮辱觀是以八榮八恥為主要內容，是對中華民族歷久彌新的民族精神和傳統美德的提煉和升華，具有時代性和針對性。只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。一旦榮辱不分，勢必混淆是非、善惡、美丑的界限，不僅道德倫理大廈根基動搖，就連整個社會風氣也會受到嚴重影響，這和現代武德推崇的精神實質是一脈相承的。因此，社會主義榮辱觀是“尚武崇德”的當代詮釋。

基層單位應建立起完善的考核機制標準，把開展思想文化工作情況與生產經營經濟指標一樣作為優秀單位、班組和員工評選的標準條件之一，從而督促各級各層將抓好思想文化工作與生產經營工作并重。同時要強化考核運行，定期對思想文化工作開展情況進行檢查，通報工作推進情況，分析存在的問題和不足，研究提出下步加強和改進的具體措施。領導干部要經常性地深入基層，對崗位值班人員、基層干部、三級機關人員進行隨訪抽查。通過建立日常管理、過程檢查、年終評比的檢查考核機制，切實發揮考核“指揮棒”作用，督促各級各層次把思想文化引導工作做實、做細、做活，真正抓出成效，為生產經營發展提供有力的思想保證。

2.2 武術教育“精神價值”內核與“生活方式”功能的特質

終身學習是指每個社會成員為適應社會發展和實現個體發展的需要，貫穿于人的一生的持續的學習過程，學習不分年齡和人群，每個人都應具備終身學習的能力，只有不斷地學習新知識才能使自己適應新時代圖書館工作的新需求。腹有詩書氣自華，只有多讀書才能讓自己成為做人做事具有大格局的人，因此,抓住機遇,與時俱進,樹立終身學習理念,追求終身學習目標,才是新世紀每個圖書館員的不二之選。[4]

2.3 武術教育在社會主義核心價值體系建設中的渠道功能與樣本意義

每個時期的武術教育離不開所處時代的社會價值取向的影響，尤其是該時代的核心價值取向的影響。時至今日，當代武術教育正在浸潤在社會主義核心價值體系建設中。社會主義核心價值體系的基本內容包括馬克思主義的指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。它是社會主義制度的內在精神和生命之魂，是社會主義意識形態本質的體現。因此，武術教育在社會主義核心價值體系建設的歸屬與構建，對完善教育機制和提高教育實效具有積極的理論意義和現實意義。

3 武術教育改革在社會主義核心價值體系建設中的當代使命

3.1 愛國主義教育使命：武術教育中的愛國主義教育是精神血脈的相傳與紐帶

20世紀中國體育的崛起是中華民族逐步復興的標志之一。從“強種救國”的近代體育，到“百年夢圓”北京奧運會，中國體育的每一次崛起，都伴隨著中華民族復興所邁出的每一個腳步。黨的十七大提出：“優先發展教育，建設人力資源強國?！?教育強則少年強，少年強則國家強。發展體育的武術和文化的武術需要武術教育構建民族復興的平臺和路徑。有調查顯示，有的學校中削減武術內容，增加日本的空手道、韓國的跆拳道和印度的瑜伽等域外武技和健身項目，學校武術已出現“邊緣化”現象。武術教育的責任和意義重大，任務光榮而又緊迫。弘揚中華武術、振興民族精神是實現民族的偉大復興的重要路徑。

武術對于國人而言民族精神的培育具有不可替代性，武術精神價值和生活方式的教育功能同樣具有不可復制的特質。首先，武術作為中國民族傳統體育項目，能夠防身、健身和悅身，其他體育項目無法全面取代其價值功能；其次，武術作為中國傳統文化的組成部分，在文與武、動與靜和陰與陽中反映和領略中國優秀的傳統文化精髓，是其他文化載體難以實現的；再次，傳統武德教育與現代武德教育在繼承與發揚中前行，體現出繼承的合理性與創新的科學性，其本身就反映出特有的精神價值取向；最后，武術教育中的傳統理論如陰陽平衡、動靜結合、剛柔相濟都符合人體生理學原理，強調“外練筋、骨、皮，內練精、氣、神”，其健身養生的功效和生活方式的引導功能也為人稱道。

3.2 道德教育使命：社會主義榮辱觀是“尚武崇德”的當代詮釋

20世紀的中國武術經歷了“西學東漸”的沖突和異化，也進行了“東學西漸”的滲透和弘揚。中國武術經歷了“市井文化”向“精英文化”的變革路程。同樣，20世紀初，近代武術教育在私學與官學、市井與大眾和中西體育文化沖突與交融中嬗變，武術彰顯“強種救國”和“健身強體”教育思想。新中國成立，武術教育步入全新的歷史階段，20世紀70年代末期到80年代末期的武術教育全面恢復與重建。90年代武術教育特別是在學校教育中全面推進，帶動了競技武術教育和社會武術教育快速發展。21世紀武術教育在時代變遷和社會變革的大背景中重新定位。武術中蘊涵著豐富的優秀傳統文化和民族精神，武術教育充分發揮其功能。2004年中宣部、教育部聯合出臺的《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》要求：“體育課適量增加中國武術等內容。”可以說，武術教育一方面在傳統與現代、小眾與大眾、傳承與弘揚中交互作用；另一方面，武術教育成為增強國人凝聚力的重要手段。

3.3 民族復興使命：弘揚中華武術是振興民族精神的重要路徑

愛國主義是中華民族不同歷史時期的主旋律，愛國主義支撐起我們民族的脊梁，沒有愛國主義精神的民族只能是一盤散沙。中華民族屢遭挫折、歷經磨難，能夠成為世界歷史上唯一文明不曾中斷的偉大民族，正是因為愛國主義已深深融入中華民族血液之中，是中華民族精神血脈與紐帶。在歷史的諸多重要關口，在社會進步的漫漫征程上，鑄就了一個國家的筋骨，延續著薪火相傳的文明血脈，形成了偉大的中國精神。武術豐富的資源里有我們取之不盡的愛國主義教育素材，中華民族性格和民族精神是武術發展的不竭動力，是我們偉大民族最寶貴的財富。武術歷史與文化傳承中有岳母刺字“精忠報國”的傳說，有抗倭名將戚繼光“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”的詩句，有滿門忠烈的楊門女將、三元里人民的抗英斗爭、抗日部隊中的“大刀隊”，有迎戰西洋大力士的霍元甲等永不磨滅的愛國主義形象，正是這些忠誠與愛國是我們民族不滅的靈魂。

3.4 改革創新使命：“大武術觀”概念的提出與延展

2011年全國武協秘書長聯席會議站在促進體育強國建設的高度，結合體育事業發展規劃和武術發展的客觀實際，提出了“大武術觀”的概念。隨后，在體育界、教育界和武術界引起反響，并對“大武術觀”概念內涵和外延進行深入思考和展開熱烈研討，從科學發展觀的視角、從學術創新的視角、從武術創新發展的視角等進行發掘和延展，是武術事業發展到一定階段改革創新的舉動和踐行。社會主義核心價值體系提出“以改革創新為核心的時代精神”，即“創新”核心價值觀，這是時代精神的要求。創新是一個民族和國家進步的動力源泉，沒有創新就沒有發展和進步。改革創新精神表現為一種突破陳規和大膽探索的思想觀念，表現為追求進步的責任感、使命感和銳意進取的精神狀態。因此，武術教育只有承擔起改革創新使命，才能提高競爭力，順應時代要求，實現武術事業全面、協調、可持續發展。

4 結論與建議

4.1 武術教育改革的高層目標定位是追求核心精神價值

武術教育改革的最高層次目標是追求核心精神價值，與社會主義核心價值體系建設相一致，包括民族精神教育、武德教育和創新品格培育，其中愛國主義教育為核心的民族精神教育是武術教育內層定位中的核心。武術教育的最高境界是與社會主義核心精神價值追求重合，把培養有核心精神價值追求的人為己任。在踐行社會主義核心價值體系過程中，武術教育應站在以愛國主義教育為核心的民族精神認同與核心價值取向一致的高度，堅持永葆活力的創新品格教育，才能成為增強中華民族凝聚力的有效手段。

4.2 武術教育改革的中層目標定位是傳播中華文化與禮儀

傳播中華文化與禮儀是武術教育改革的必需要求，包括優秀的傳統武術文化和武術傳統理論思想。國家教育主管部門和體育主管部門制定、部署武術文化發展與傳播戰略，在武術教育改革中將中國優秀傳統文化與具有中國特色的當代思想文化整合，如把武術中蘊涵的優秀的傳統哲學、傳統醫學、傳統養生文化、傳統軍事理論、傳統美學等內容，通過學校武術、大眾武術、競技武術等教育路徑傳播，堅持社會主義先進文化前進方向，激發民族文化創造活力，提高國家文化軟實力。

4.3 武術教育改革的基層目標定位是技術普及與提高

技術普及與提高是武術教育改革的基礎要求和社會化功能定位，也是武術教育的外顯層，主要包括武術中“技與術”的掌握與應用，其價值取向主要有防身、健身和娛樂等。對于學校武術而言，繼續堅持“淡化套路、突出方法、強調應用”武術教學改革的指導思想；對競技武術而言，堅持武術走向世界的“奧運戰略”；對大眾武術而言，面向大眾，堅持以增強人民體質為主旨的“全民健身計劃綱要”的實施?？傊?，武術教育改革應以社會主義核心價值體系為指導，明確武術教育的社會責任，擔當起當代使命，提升武術教育的層次，為武術教育目標重新定位，彰顯武術教育的時代意義和戰略意義。

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1674-151X（2012）07-001-03

投稿日期：2012-04-22

唐芒果（1968 ～），講師，博士。研究方向：民族傳統體育學與體育職業教育。