淺析傳統武術習練中的“打”“練”“養”

李江平

（咸陽師范學院體育系，陜西 咸陽 712000）

淺析傳統武術習練中的“打”“練”“養”

李江平

（咸陽師范學院體育系，陜西 咸陽 712000）

武術是以人的身體活動來完成的，所以武術在具有技擊作用的同時還具有健身作用，武術從來就兼有健身和技擊實戰的社會職能，只是在不同的歷史條件下有所側重。文章通過對傳統武術的技擊實戰、表演競賽、養生保健進行研究分析，以使我們能以科學的、發展的眼光去看待傳統武術中的“打、練、養”及他們三者之間存在的關系，并由此來弘揚優秀的傳統文化，激發民族自豪感，樹立愛國主義精神。

傳統武術 技擊 表演 養生

1 引言

中華民族傳統武術歷經數千年的發展，是中華民族傳統文化中的精髓和勞動人民智慧的結晶，其蘊藏著豐富的思想內涵。隨著武術在國際影響的日益增大，中國武術自身的特征及其與其他各種社會現象之間的關系的規律不斷被揭示。傳統武術的功能也不斷被認識、被開發。認真思考、發掘傳統武術存在的價值可以提高傳統武術在國人心目中的地位，促進其健康發展。本文通過對傳統武術“打、練、養”三者的認識和分析，進一步認識到傳統武術對社會的發展和對人民生活的重要價值，從而更有效地發揮傳統武術的功能為繼承和發展民族傳統體育文化服務。

2 傳統武術的文化內涵

不能否認，傳統武術在健身、技擊方面就有著強于競技武術和西方拳種的地方，并且融入了歷史悠久的中國文化，是前人給我們留下的不可多得的國粹之一。傳統武術是一種體育運動，也是一種社會行為，是中華民族傳統文化的一種表現形式，在漫長的歷史發展過程中，滲透了民族的風格、習慣、心理、感情等因素。所以從根本上說，傳統武術是中國傳統文化的一個縮影，從技擊性上看也是如此，傳統武術經由世代傳承，發展到今天，已經不單單是一門將技擊動作串連起來的套路，而是匯集了古往今來諸多行家無數心血的傳統體育文化。

人們對傳統武術的“體用合一”推崇備至，這充分體現在武術的技擊性這一特質上。隨著冷兵器時代的結束，武術在健身領域的發展成為主流。

3 傳統武術中“打、練、養”的功能

3.1 技擊實戰功能

傳統武術的技擊功能是在長期的歷史發展中形成并不斷完善。武術，產生于原始人群的狩獵活動。那時人們依靠拳打、腳踢、躲閃等徒手動作，或利用木棍、石斧等作出劈、刺、砍的簡單動作和野獸斗，保護自己并獲得生活來源。進入氏族社會后，部落之間經常為掠奪財富而發生戰爭。武器隨作戰需要而不斷改進，而戰場上的搏斗經驗也不斷得到總結。人們把戰斗中比較成功的動作一擊、一刺、一拳、一腳進行回憶或表演一番，頻繁的戰爭使經驗越積越多，人們有意識的攻防格斗技術開始形成。后來人們把攻防格斗動作串起來進行表演，慶賀勝利，這樣套路也就產生了。使人們認識到武術不僅能滿足生存的需要，還能滿足享受的需要。武術開始成為人類文化的一部分，是中國進入文明時代的標志之一。

3.1.1 傳統武術的技擊功能以武學理論為指導

傳統武術各流派拳種都有其完整的武學理論，為其拳架正確，增強健身效果，增強技擊功能服務。其實，使拳架正確，增強健身效果，也是為技擊服務的。劈掛拳要求“含胸拔背、放長擊遠、大開大合、猛劈硬掛”這是由它們特有的攻防招式和發力機制決定的，八極拳的“挨、崩、擠、靠”，翻子“雙拳密如雨、脆快一掛鞭”，如不按以上要求，既不合理論規范，拳架也不正確，影響發力通順，也影響演練實戰效果。形意拳講究“內三合”、“外三合”。“打人如走路”操練時面前無人如有人，交手時有人似無人，”起如風，落如箭，先發制人”，“進即閃，閃即進，不必遠求，腳踩中門奪地位。”

3.1.2 傳統武術的技擊功能受武德的制約和引導

“未曾習武先修德”，傳統武術的技擊是要傷人的，所以隨著傳統武術的發展，武德也相繼產生。武德是調節擅長技擊技能的人和其他人之間的關系的道德規范，是把傳統武術的技擊功能引導到對社會有利的方向去。武德要求反對侵略，愛國愛民、尊師重道、遵守社會公德。

3.2 表演競賽功能

武術的表演功能在遠古時代就已萌生了。春秋戰國時期,練武的目的不僅是為了戰場上的運用，也是為了賽場上的表演與爭雄。簡單的單人套路和雙人對練套路的演練，都寓有明顯的技擊性和表演性兩晉南北朝時期，武術被正式列為宮廷娛樂表演項目。當時的武術家們把攻防格斗技術的精華動作用套路形式串連起來,還總結出許多口訣、要術，以便記、練習，并進行成套性表演。當時的表演武術與實用武藝聯系十分緊密，如《晉書》記載:王喜好武藝，武士王如本領高超,被王收在門下。王如請舞劍助酒為樂，如于是舞刀為戲，漸前來，惡而呵之，不止，遂直前斬[1]。這是自東漢時著名的鴻門宴上“項莊舞劍，意在沛公”之后借武術表演而行刺的又一典型例證。唐代著名詩人杜甫在其觀公孫大娘弟子舞劍器行之中這樣描述：“昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝青光[2]。明清時期,武術流派林立，不同風格的拳種、器械套路及對練都得到了空前的發展。武術套路已走向成熟和完善。如峨嵋道人拳歌云：“忽然豎發一頓足，崖石迸裂驚沙走。來去星女擲靈梭，火嬌天魔翻翠袖。翻身直指日車停，縮首斜占針眼透。百折連腰盡無骨，一撒通身皆是手。余奇未竟已收場，鼻息無聲神氣守。道人變化固不測,跳上蒲團如木偶。”峨嵋道人所練無疑是拳術套路，該詩記述的便是從起式到收式的全部過程,并從勁力、身法、擊法、節奏、呼吸、神韻等各方面作了生動描述。可見，明清的武術套路的表演藝術水平已達到古代歷史發展的頂峰。武術的表演觀賞價值受到了人們的高度重視。由上可見,這種技擊性較強，攻防實用價值較大的套路，常常用于表演觀賞或娛樂以及顯示功夫的深淺。可以說，武術套路的表演觀賞價值始終貫穿在它的整個發展歷程中。由于傳統的思維方式與文化特性逐漸地弱化了武術的競爭性，因此，最終使傳統武術走向竟藝、走向觀賞表演。

3.3 養生保健功能

在中國悠久的健身文化中，傳統武術堪稱一顆璀璨的明珠。它源遠流長、博大精深，經過歷代武術家的不斷提練、創造和發展，攝健身養生之精髓，集技擊娛樂之大成，逐漸形成了包含多種鍛煉方式，具有強身健體，修身養性等多種功能的民族傳統武術項目，中華武術以它深厚的文化底蘊和獨樹一幟的健身價值，受到越來越多世人的青睞。[6]歷史悠久的中華民族,文化遺產極其豐富，有關健身強體、延年益壽、養生之道的民族傳統武術便是我國各民族世代相傳的獨具民族特點的傳統體育項目之一，是我國傳統文化的重要組成部分，如武術內家拳體系講究松靜自然、意氣相隨、圓活連貫、松緊適度、延綿舒緩、以柔克剛是內外兼修的運動，習練者不但能提高內臟器官和中樞神經系統的功能，還可以陶冶情操；其修練原理是建立在性命雙修，心身并育的生命整體優化理論基礎上的，強調大腦神經系統對全身的支配，統率作用，強調形神統一，既練身又修心，達到形神兼備，由于傳統武術具有厚實的中華民族文化基礎，決定了它在人類健身活動中具有源遠流長的歷史連續性。

3.3.1 壯內拯外，身心兼修

中華民族千百年來的習武實踐和多年的科學研究證明，武術由于注重內外兼修，對身體有著多方面的良好影響，經常練習能達壯內強外，身心兼修的效果,這是因為民族傳統武術是寓意陰陽、身心兼修的活動，傳統武術具有強烈的感情色彩，追求人與自然的和諧，動作隨心所欲，出神入化，順應自然，天人合一，例如長拳類套路，包括屈伸、回環、跳躍、平衡、翻騰、跌撲等動作，通過內在神情貫注和呼吸的配合，以及人體各個器官的積極參與，不僅能提高身體內臟器官和中樞神經系統的功能還對人體的反應速度、力量、靈巧、耐力都有良好的促進作用。

3.3.2 培養人的意志品質和道德風尚，健全人格

傳統武術歷來講究冬練三九，夏練三伏，并講求常年有恒、堅持不懈。練武術能考驗一個人的意志，經過長期鍛煉，不但可以強身健體，而且可以培養人勤奮進取、刻苦耐勞、堅韌不拔的意志品質，自強不息的民族精神。[3]“未曾習武先學禮，未習武先習德是習武的首要條件，傳統武術自古到今一直被人們當成修身養性、健全人格的一種手段。學藝先學禮，習武先習性是歷來教武育人的準則。武術在中國綿延幾千年的歷史中一向重禮儀、講道德，諸如尊師愛生、互教互學、以武會友、切磋技藝、增進友誼、講禮守信、見義勇為等品德,都是中國武術傳統道德觀念的體現，正是武術運動促進了傳統道德的標準與社會主義文明的結合。這不僅是傳統武術道德觀念的體現，更是現代社會的做人準則，健全人格價值的具體表現。

4 “打、練、養”三者之間的關系

4.1 “打練結合”

把傳統武術技法運用于散打訓練，提高散打運動員對抗能力的實踐過程。傳統武術技法包括功法（功力）、動作組合、拳術套路。簡而言之，“打練結合”就是把現代散打技術與武術功力練習、技擊組合練習和套路練習結合起來，提高散打運動員對抗能力的訓練及實踐過程。“打”是對抗能力的表現，“練”是提高對抗能力的練習方法、過程。而在套路訓練中進行拆招打招的練習，有利于加深對套路動作的理解，有利于更好地提高演練水平。打和練是相輔相成的，練為了打，打體現練。打練結合、兼容并舉，繼承傳統、發揚國粹。

4.2 套路練習

無論是傳統武術套路還是現代競技武術套路均含有內涵豐富的攻防技擊特點。傳統武術高手能把技擊實踐總結出的招式方法組合成套路,又可以把套路動作拆解開來進行技擊實踐。現代競技武術套路雖然追求“高、難、新、美”的演練效果，但其套路動作編排仍然遵循攻防技擊屬性。[4]從另一角度看，武術套路練習能提高練習者的靈敏、柔韌、耐力等綜合素質，并且能陶冶練習者的情操、培養高雅氣質、增強吃苦耐勞的精神。因此，對散打運動員進行一些套路訓練是十分必要的。關于套路練習提高散打運動能力的實例也是很多的，超級散打王柳海龍、黑馬鄭倫等名將都是套路運動員出身。散打教練喜歡從套路運動員中搶人才已經成了不爭的事實。

4.3 練養結合

從歷史上看，傳統武術的形成和發展，主要是圍繞技擊而開展的。但在它的發展過程中，又受到了導引養生術、舞蹈、中醫等多種文化的影響，拳起于易，理成于醫應該是對這種影響的恰當概括。武術健身養生作用早在先秦時期就有論述，如荀子樂論就著重指出：手執干戚的武舞,不僅能習武健身，而且還可用于征戰，又如續高僧傳載:宮中常設曰百僧齋，王及夫人手自行食，習諸武藝。[5]這表明習武有健身與娛樂的因素。傳統太極拳譜中的“祥推用意終何在?延年益壽不老春”，正是前人對太極拳認識的深刻概括。現今，傳統武術依然以其獨特的神韻和顯著的健身效果成為全民健身運動中一項引人注目的運動形式。鄧小平曾對太極拳給予高度評價:“太極拳好!”。據悉，美國宇航員在遨游太空前，大家都要學練太極拳，因為他們驚奇地發現，在宇宙飛船內人體失重的情況下，鍛煉身體的最好手段是打太極拳[6]。中國人民千百年的習武實踐和多年的科學研究，都說明武術由于注重內外兼修，對身體有著多方面的良好影響，經常練習能收到壯內強外的效果。例如長期練習長拳，能發展人體的速度、靈敏、協調、柔韌、耐力等綜合素質，提高內臟器官的功能，促進身體全面發展。長期練習太極拳有利于氣血運行，有利于新陳代謝，有利于中樞神經系統的保健以及具有獨特的延年益壽的特殊功效。[7]正是健身價值的體現，傳統武術才得到了更大程度的普及和推廣。

5 結語

套路演練、技擊格斗、健身養生這三種武術運動形式都是中華民族文化遺產，都應繼承和發展。中國武術今后的發展，應采取套路運動與技擊運動同時并舉的方針，在積極發展套路形式的同時，加強技擊格斗的研究，走國內普及、國際推廣的道路。根據時代特點和現代社會需求，傳統武術的健身養生價值功能和現代人文價值功能是其現代化發展的前提和定位。傳統武術要與時俱進，發展創新，為世人所接受，就要根據時代需求，充分發揮其健身養生價值功能和現代人文價值功能，使傳統武術在技擊格斗、套路練習、健身養生幾個方面都得到全面發展，并充分利用現代傳媒方式宣傳和推廣傳統武術。總之，必須以科學為其理性支撐；以“文明”為其時代精神；以“健康”為其價值取向；以“大眾”為其社會基礎，這樣才能使傳統武術具有旺盛的生命力。

[1]康戈武．中國武術實用大全[M]．北京：中華書局，2002．

[2]蔡仲林，周之年．武術[M]．北京：人民體育出版社，2005．

[3]姜玉澤． 傳統武術的健身價值探討 [J]． 聊城大學學報，2004．

[4]許 可．中國傳統武術文化教育傳承研究[D]．西南師范大學，2005．

[5]蔡金明． 試論中國傳統武術的功能 [J]． 臺州學院學報，2002．

[6]趙鐘暉．武術文化中武德的繼承與發展[J]．搏擊·武術科學，2004（4）：27-30．

[7]楊本升，劉愛榮，李成銀．發展傳統武術的思考[J]．山東體育科技，2001（1）．

Analysis onquot;Fightquot;quot;Practicequot;andquot;Preservequot;in Traditional Wushu Practice

Li Jiangping
（P.E.Department of Xianyang Normal University,Xianyang Shannxi 712000）

Wushu is a person's physical activity,so the role of Wushu is not only technology but also has a fitness effect，Wushu has social functions of fitness and actual combat,but in different historical circumstances and has different focuses.Research and analysis on the actual combat,performing race and health preservation in the traditional Wushu,purpose is to enable us to see thequot;fightquot;quot;practicequot;andquot;preservequot;in traditional Wushu practice and the relationship that exists among them by the scientific and development vision,in order to carry forward the fine traditional culture,to stimulate national pride,foster the spirit of patriotism.

traditional Wushu fighting pagenumber_ebo k=367, preservation

G85

A

1004—5643（2012）03—0029—03

咸陽師范學院教改立項科研課題，編號：201002016。

李江平（1964～），男，副教授。研究方向：民族傳統體育學，體育教學與訓練。