粵西地區農民體育價值觀的研究

張冠球

（廣東醫學院體育教學部 廣東東莞 523808）

粵西地區農民體育價值觀的研究

張冠球

（廣東醫學院體育教學部 廣東東莞 523808）

隨著社會的進步，生活水平的提高，農民體育價值觀也不斷地改變，對體育的需求慢慢開始逐漸增多。傳統的體育鍛煉模式已經不能滿足農民的鍛煉欲望，但同時觀念比較落后，認識不夠明確，對農民體育鍛煉缺乏深層次的理解，場地設施的嚴重缺乏也制約著農民的鍛煉。本文通過研究粵西地區農民體育價值觀，旨在為農民體育在新時期得發展提供參考依據。

粵西 農民 體育價值觀

在構建社會主義和諧社會和建設社會主義新農村的背景下，農村種種問題引起了社會各界關注。國家在“十一五”規劃綱要中就明確提出“推動實施農民體育健身工程”。 因此，研究農民體育,須把農民體育價值觀作為突破口,來探索其發展。農村體育活動的廣泛開展，體育人口的增加，不但提高農民群眾的健康水平和身體素質，而且可以繁榮農村文化生活，使體育作為一種文化深化到農民生活中，促進鄉村文明建設的發展。粵西作為廣東省欠發達地區，農民生活水平低，文化素質相對較差，地區體育設施普及率低，調查分析粵西農民參與體育活動的價值觀，可促進該地區全民健身的發展。本研究以湛江、茂名、陽江三市共12個鎮中不同年齡、文化層次，性別的農村居民為調查對象。主要采取問卷、訪談和文獻法進行調查。

1 粵西農民體育價值觀的最初形成和傳統體育的產生

1.1 產生于傳統的宗教活動中

粵西是遠離珠三角的地區，經濟欠發達的地區，對外文化交流相對較弱，社會發展的歷程中開發欠佳。2000多年的封建統治，傳統農民的社會地位和人口素質、經濟條件、生產和生活方式決定了他們在節日、宗教活動日等時間進行一些不同程度的宗教活動。這些傳統體育就成了宗教活動中主要活動方式。在這些傳統體育項目的活動過程中，或是伴隨著人們祈求護佑的目標，如“游神”、“過火海”就是粵西農民信奉神靈的一種活動之一，并且每個村鎮這種活動每年都進行好幾次。就算在社會進步的今天也可以較為容易地發現這些項目的活動。無論是在身體活動方式及器材的選擇上，在活動過程的設計與安排上，還是在參與者的情感狀態上，都帶有不同程度的宗教色彩，都會使人充分相信，這些項目是由古老的宗教活動中的身體活動方式演化而來。而且考察結果還清晰地告訴我們，此類來源于宗教活動中的傳統體育項目，在當前粵西農民傳統體育中，仍占據著較大的比例。

1.2 產生于生產勞動中

部分體育活動的動作技術源于生產勞動中，比如插秧舞，至今仍未發生很大改變的收割、剝黃麻等動作，求發展中勞動生產(狩措、農耕)，甚至從嚴格上來說，至今流傳于廣大農民當中并已歸納在體育范疇中的釣魚活動，也是源于以獲得魚而果腹充饑的古老的釣魚勞動。這種源于生產勞動中的項目，在農村體育中十分普遍。

1.3 產生于軍事活動中

幾乎所有農村當中，都流傳著各式各樣的武術活動，在考察過程中，我們發現粵西農村中流傳著多種武術，例如:南拳、板凳、傳統長器械、傳統短器械等多種武術套路，這些農村傳統武術與現代競技武術相比有很大的不同，其更加接近原始打斗，主要起源于早期的農村之間種族的械斗。陽江風箏己有1300多年的歷史，最初用于古代傳遞軍情，后流行于民間的一種活動，延續至今每年農歷九月九日都舉行盛大的風箏節。

1.4 產生于民俗表演中

在社會的漫長發展過程中，任何村鎮或者都會有一些因應各種各樣的需要而舉行的活動。在這些社會活動中，某些活動會隨著社會的發展，逐步演變成一種在較長的歷史階段中，有規律地出現傳統的習俗，這就是民俗，是民族文化極為重要的存在方式。比如在湛江地區有“人龍舞”、“陣式藤牌功班舞”、“飄色”、“過火海”、“翻棘床 ”、“穿令箭 ”;茂名的“跳禾樓”、“龍獅表演”;陽江的“逆水賽龍舟”等等。這些民俗活動中，為了增加活動的趣味性和對本民族群眾的吸引力，還會創造出某些有趣的身體活動方式，并使之隨著民俗的傳承而沿傳下來。就在這種不斷沿傳中，這些身體活動方式的體育性特征逐步突出，使這些身體活動方式演變成了傳統體育。

2 價值觀的變化與農村體育的發展

2.1 保持原有特征的基礎上體育價值日趨突出

由于粵西農村經濟基礎過于薄弱，雖然經歷了多年的改革開放，即使是在發展最快、變化最大的村鎮開展的傳統體育活動，除了在孩子中展開的身體活動游戲外，很少有僅憑單一的體育價值追求就可以組織和開展的傳統體育活動。絕大多數人在這些傳統體育活動中的價值目標，依然保持著鮮明的多元性特征:主要是依托民族節日和民俗活動而開展，在平時幾乎見不到這些活動。這一結果說明，即使在發展最快的村鎮，傳統農村體育仍未從與宗教、民俗等多種文化的共生狀態中剝離出來。但是，越來越多的村莊已經開始借助一些節日活動，民俗活動的開展，舉辦一些舞獅、龍舟等比賽，進一步推動傳統活動的發展。而且據調查了解，發展較快的村鎮舉辦的比賽就越多，形勢越豐富，一些宗教等特征也漸漸地開始淡化，競技味道開始漸濃。這種趨勢越來越多，慢慢地帶動起來周邊的村鎮實現體育價值目標的漸變。其次重視教育科學，大力發展生產力，是更好的推動農村體育活開展的必由之路。.農民文化素質的提高，也將使農民參加體育鍛煉的比例發生變化。從調查結果看，農民受教育的程度普遍較低，文化素質還較差，而且年齡越大，這種現象越趨于明顯，舊社會遺留下來的封建意識在一定程度上還束縛著農民，大門近些年來隨著教育事業的發展，人民文化水平的提高，農民的種種落后思想得到提高，同時現代科學技術的發展，農村的機械化程度的提高，生產方式將由繁重的體力勞動向半體力勞動轉化，勞動生產大大提高，農民的閑暇時間逐漸增多，因此農民參加體育鍛煉的人數也逐漸增多。

2.2 體育價值追求的基礎上，健康意識逐步上升

直到今天，由于受到生產及生活方式的影響，粵西幾乎所有的村鎮傳統體育活動的體育價值追求中，仍然是追求歡樂的權重，遠遠大于追求身體健康的權重。但是，也發現在受現代化進程影響較大、發展水平較高的村鎮、年輕一輩的傳統體育活動的體育價值追求中，追求身體健康的體育價值追求的權重在明顯地上升。還有部分人群為了豐富生活和提高自己的健康水平，經常地組織和參加一些籃球、足球比賽。這些體育活動，已經突破了村鎮的界線，走進了城鎮居民的業余體育生活。比如在湛江吳川，幾年前就開始組織全市籃球比賽，全市各個鎮區都派代表隊參加；還有“賀歲杯”足球賽、“飄色”匯演，一些經濟發展較好的鎮，早幾年就在這些項目上開展村與村的比賽交流。通過一些比賽方式，推動傳統體育的傳承發展，又豐富城鎮居民的業余體育生活，隨著現代化進程的推進，在傳統體育的體育價值追求中，在追求歡樂為主的基礎上，追求身體健康的權重逐步上升。

3 結語

粵西地區，在發展歷程中，總會出現諸多的非生產性的身體活動。在這些身體活動中，追尋身心健康、快樂幸福的體育價值目標的出現，是農村體育得以產生出來的最為主要的動因和根本標志。各村鎮從事這些因為具有一定的體育價值追求，而被我們稱為“傳統體育”的身體活動中，除了體育價值追求外，同時具有宗教的、民俗的諸多非體育的其他價值追求，因而其價值系統具有極為鮮明的多元性特征。改革開放后農民體育的強身健體價值得到了重塑，進入21世紀農民體育價值觀趨向多元。農民中不同人群的體育價值觀念各層次比例不同，同一層次的比較中，未婚青年組、初高中組的比例高于相對應的其它組，并均優于總體。在未來幾十年的現代化進程中，都會繼續保持這種多元性特征，體育價值追求越發突出，因而這些身體活動更具有體育活動特征的總體趨勢。并且在這種越來越突出的體育價值追求中，追尋歡樂雖然始終是其主要的價值追求，但隨著經濟發展和社會進步，追尋身體健康的趨勢會隨之而加強。農村傳統體育活動中，其價值觀的變遷，決定了這些活動在形式和社會貢獻上的變化，也要求農村傳統體育工作，應當重視當下和未來這種價值觀的特征。在制定戰略規劃，選擇工作路徑、措施和方法時，既要充分顧及其價值系統的多元性，又要高度關注其越來越突出的體育價值追求。建立農村的體育組織機構及改變舊觀念是使農民的體育價值觀念向健身層次轉化的條件。

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G812.7

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2095-2813(2012)01(c)-0063-02