淺談六合螳螂拳的傳承及技術特點

溫勝男

（中北大學體育與藝術學院，山西 太原 030051）

淺談六合螳螂拳的傳承及技術特點

溫勝男

（中北大學體育與藝術學院，山西 太原 030051）

螳螂拳，屬于象形拳的一種，因模仿螳螂捕蟬的戲縱擒打動作而得名。六合螳螂拳（又稱馬猴螳螂拳），即心與意合，意與氣合，氣與力合，稱為內三合；肩與胯、肘與膝、手與足稱為外三合，內外結合稱為“六合”。六合螳螂拳一種以實練、實打、實用為一體的拳法，經過幾代人的傳承，六合螳螂拳不但具有攻防技擊性，而且具有健身觀賞性和娛樂性。而六合螳螂拳的最重要特點就是它的攻防技擊性。

六合螳螂拳 拳功體系 技術特點

引言

中國武術和世界上的任何一種武技都一樣，都是以搏擊為目的。中國傳統武術最初產生于軍隊，發源于戰爭，最原始的搏擊術就是在古代的戰爭中由那些英勇的士兵從你死我活的格斗經驗中總結出來的。在古代，由于社會與經濟發展水平很低下，平時的生活很需要有一種防身術，所以武術的實戰功能在冷兵器時代被發揮的淋漓盡致。進入近現代以后，由于科技的進步和西方體育文化的沖擊，使人們漸漸忽視了傳統武術。進入當代以來，越來越多的人開始關注傳統武術,但是只注意到它的強身健體的功效，或者演練套路時的身體動作之美，卻忽視了傳統武術的根本——武術的技擊性。

1 六合螳螂拳的主要發展脈絡

六合螳螂拳的創始人魏德林（約1780—1873年），山東萊陽城西魏家溝人。因其先天一只手五指相連，故稱“鴨子巴掌魏三”。少年時期學藝于河北滄州，據說拜在金、龍二位六合大師門下為徒，因其資質聰穎、悟性極好并勤學苦練而深得老師厚愛。受教數年后便代師授藝。24歲出師回鄉途中，為增長技藝，到處訪友。曾闖過七十二處“功夫屋子”，未遇對手。回到萊陽后于當地名師李某（綽號李二巴狗子，據傳為王郎三代正傳）相遇，二人多次交手，未分勝負，后二人結為好友。李邀魏教其子孫，并與其相互切磋，取長補短，豐滿自我，交流技藝，串換拳法，使李的螳螂、魏的六合各自增進了一些技法。

六合螳螂拳第二代傳人林世春（1826—1912年），山東招遠市川林家人，其祖父有傳授“羅漢拳”，林自幼習之，酷好至極，不恥下問，見魏之拳法由于羅漢拳，后拜魏學藝十余載，仍舍不得所學的“羅漢拳”，出師后結合所學改編，揉以六合真意，將其改編為“六合單捶”，即“羅漢短打”，取名“短捶”，成為很重要的一塊看家拳，是六合拳原有的九套成為十套“金不換”絕技，林師祖以卓絕的武功成為招遠六合螳螂拳的奠基人，他的武功造詣為當時東三府（即登州府、萊州府、膠州府）第一把手，威震武林，名揚齊魯。

六合螳螂拳的第三代傳人趙同書（1869—1939年），招遠市招城鎮北關（東）村人，早年習長拳，因與林文蔚是朋友關系，28歲時得到其推薦拜在林師祖門下為徒，嗜武如命，堅持不懈，勤學苦練，受教十余年。至林師祖八十四（時年趙同書四十一歲）時，趙將其接至招城家中居住，尊師如父，早晚伴其左右，深得林師惜愛。林師祖在招城期間精化了早年教拳拳路，去偽存精，傾心教授林世春特別喜愛趙同書，說趙有三寶，即“三捶、鐵刺和單刀”，并評說“北有林文蔚、丁子成，南有趙同書”。趙同書更是虛心好學，刻苦鉆研，得其全部精髓，多次遇上門訪友者，未曾負過。當時的黃縣地霸“十虎”也被他懲過，人送綽號“神拳趙同書”，七十一歲不幸因病逝世。

六合螳螂拳的第四代傳人趙春合（1910—1994年），招遠市招城鎮北關（東）村人，十六歲學藝于祖父趙同書，得其真傳。二十八歲開始授徒，1937年，正逢抗日戰爭爆發，趙春合在游擊隊當武術教官，為游擊隊培養訓練了大批殺敵勇士，后因鬼子瘋狂掃蕩，游擊隊轉移，趙回鄉后以開武館為業。他刻苦練功，歷經戰亂，文革仍堅持不懈，直至晚年還刻苦鉆研拳術，寫有《六合門拳法和器械》小冊子，留下了六合拳錄像帶一盤，被弟子視為珍寶。趙春合性格開朗，思想開放，授徒打破舊傳統，一生擇善徒二、三百人，這其中以追隨其左右二十余年的頂門大徒弟張玉坤最為出眾，趙將其平生所學，全部相傳。趙春合在1994年秋因病去世，享年85歲，張玉坤等弟子為其樹碑，以志紀念。

2 六合螳螂拳的拳功體系

中國的傳統武術是以自己的獨特方式、方法，不斷地繁衍生息，繼承和發展，它在中國農耕背景下形成并發展至今的，以套路、散手包括功法練習為有機活動內容，以提高技擊能力為主題價值，注重體用兼備的中華民族體育活動方式。由此可以看出，中國的傳統武術的內在核心是技擊能力。但時至今日，受到西方文化、競技體育的沖擊，以及人們生活方式的改變、戰爭現代化的影響，傳統武術漸漸失去了它的技擊能力。史料記載，“技擊”一詞最早見于《荀子·議兵篇》中的“齊人隆技擊”和《漢書·刑法志》所記載的：“齊慰以技擊強”。這里所說的“技擊”意為士兵殺敵之技術。中國武術的存在無論如何都是不能脫離拳種套路的，沒有了套路就無異于失去了外殼，靈魂自然也無處得以安放。我們必須清楚地認識到，武術套路既不脫離技擊之“真”，又不執著于技擊之“實”。

2.1 基本手法

六合螳螂拳以三捶為入門拳，拳譜講：“有人會打撲拉鉆，走到天下打一半”。充分強調練好基本功三捶的重要性。

基本手法包括手型（拳、掌、勾）與步型（雞步坐山式、大猿式）、手法、步法、肘法、腿法。

2.2 基本功法

（1）二十八手（七肘、七腿、七拳、七摟手）；（2）三捶（定步、進步、進退連環步、龍行連環步、龍行連環上三捶、龍行連環下三捶）；（3）活步彈腿、活步壯腿、內外踩、劈斬、劈截等；（4）樁功（托球、揉球、拋球、撐球）、石鎖等；（5）十二捶拍打功法（頭手肩肘胯膝足，背胸尾閭跟底位）。

2.3 主要套路

左右圈，截手圈，鐵叉手（鐵刺），撩陰掌，眼里插花（插花手），鏡里藏花（葉底藏花），照面燈，閃手奔，雙封，六合短捶（羅漢單打）。輔助套路：雙錦，大洪拳，小虎燕，四面風，八仙匯等。

2.4 螳螂拳對練

螳螂對三捶，磨盤手對三捶。

2.5 六合螳螂門器械

刀：（1）力劈四門；（2）荷風拔葉

棍：五虎擒羊棍

大刀：春秋大刀

槍：（1）六合大槍；（2）六合花槍；

雙刀：六合雙刀

功法：以內家八段錦為主。

2.6 六合螳螂拳拳理

六合螳螂拳除技術內容和其他拳種不同外，在風格上也更有特色：拳勢穩健扎實，迅猛凌厲，勁力精巧合一，具有閃、展、騰、挪之妙處。

3 六合螳螂拳的技術特點

3.1 六合螳螂拳技術特點

六合螳螂拳在速度、勁力和技擊三個方面都有獨到之處。與人交手，不待思索，意辨虛實，以靜待動，手腳齊出，凌厲果斷，勢若霹靂，常常制對手于千鈞一發之際，練至上乘則有“出手不見手”之神奇。如“勾摟連環手”：左右連摟，有手連環上，無手直接上，不招不架，只打一下，招招架架，十下八下。以招代打，以打代招，后發而先至。六合螳螂拳出手，很少看到螳螂的形象動作，但對方一旦擋架，則隨即順勢變成先掃其面、后掃其身的勾摟刁采，使酷似螳螂兩臂的威力得以充分發揮。

它的拳法多以錐捶（即中指突出，其余四指依次攥緊）為主，擊為內旋、收為外旋、沖拳要略帶向上之力，擊中后能使對方失重而無跟無還手之力。如底漏圈捶、勾摟倒打捶、反背撩掛捶、六步十字捶等。出手如穿箭，回手似拉鉆。在突然間出捶，離對方距離短，爆發力大，發出的勁力極易傷害到對方。

六合螳螂拳推掌之力也同沖拳，纏繞、旋轉、粘黏、滾圈之力多于直沖之力，多講旋寸之力。六合螳螂拳的肘法、腿法多以暗襲出現。不高起、不空抬。“腿法不高起，起腿不過膝，肘膝不空抬，抬起要有力”。

六合螳螂拳步法多以雞步（坐山式）、大猿式（馬猿式）出現，重心均以后腿為主。適合于技擊變化，萬一前腿被襲，可以隨起而虛，隨其而變。以拖帶（跟步）為主要步法，此法為母，一法多變。進步、退步、進退連環、龍行連環、進跟、退收、左隨、右帶、縱橫交叉、虛中有實、實中有虛。

六合螳螂拳技法可以用三十二字口訣概括：勾摟采掛、撐挑劈砸、刁砍鋸銼、粘黏刺壓、推幫擠靠、抹漏封扎、閃展騰挪、捆纏崩發。勾是以小臂接敵入手，小臂要直豎，不可平，平則敵手滑脫，用全力自中門向外開。肘不離肋，肘一離肋，敵手滾入。以腰力帶手力，小臂外纏，勾手多用于直拳攻擊我心口以上時。摟是以小臂大臂弧形向下、向外化敵手，多用于對方攻擊我中門部位時，摟時外纏，同時攻擊，另手補在肩，以防對方向上漏手。

六合螳螂拳采是直進而帶斜的手法，所謂“斜”，全在小臂外纏之力，小臂外纏把對手向外一開，則我正而彼斜，采手用于直拳對我胸口時。掛是以小臂由中門向上、向外化敵手。手上要有纏勁，掛時走弧線，肘不過肩，拳不過頭，臂不越身之邊線，否則白費力氣。掛手用于對方來手高于心口時，直拳、圈捶均可用之，也可破對方擒拿。

3.2 六合螳螂拳口訣歌：

“出手閃電獨一家，提拖滑步實堪夸。

勾摟刁采纏絲手，崩砸掛辟螳螂抓。

閃展騰挪危后安，粘黏貼靠力推山。

里外磨盤懷中抱，隨手低漏法無邊。

手下有手葉底花，隨形捉影鏡里花。

順提倒牽飛擒手，霹靂斬關挑進手。

敗步撕退實為進，旋身展拍左右分。

指似剛鉤劈點打，點插乘隙上中下。

字母連環三尖照，腰似龍形身法妙。

步步向前世無敵，手步相因門不拋。”

3.3 六合螳螂拳的打法：

一不登山，二不騎馬，怎么練就怎么打。

亂截中門一條溝，迎風劈砍往里投。

圈錘連環向前進，剛破剛來柔破柔。

螳螂到頭，捆封底漏。

4 結語

伴隨華夏五千年文明的發展，武術也植根于中國這塊東方古老的土地，濃縮了中華先民的生活哲學和求生智慧，形成了蔚為壯觀的文化景觀，成為中國特有的身體文化現象，以迥異于其他武技的鮮明特征和博大內涵，與其他民族的擊技相區別開來，形成了中國武術特有的完整的獨立技術體系。現在，中國武技歷史上那種神秘與“虛幻”神功已然不能實現，中華武術的技擊功用也漸漸淡化，而且越來越藝術化、體育化，然而它終是中國傳統文化最為寶貴的成就之一。六合螳螂拳作為中國傳統文化中的一個重要組成部分，其理論技術、思想淵源扎根于中國傳統文化的沃土之中。當前，隨著傳統文化的重新興起，傳統武術的研究也日益成為顯學。對于特定拳種的傳承、發展、技術的研究也日趨增多，通過對“六合螳螂拳”這一特定拳種技術體系的傳承與發展的進行研究，有助于從微觀的角度來闡發中國傳統武術的特色。

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[3]李成銀.螳螂拳的起源與傳人[J].中華武術，2000.

[4]彥 博.螳螂拳[J].中華武術，2000.

[5]劉 培，余立斌.論螳螂拳之美[J].搏擊·武術科學，2010（7）：21-22.

[6]劉朝生，陳占峰.淺談螳螂拳的技術特點和演練風格[J].搏擊·武術科學，2007（4）：36-37.

On the Inheritance of Liuhe Mantis Boxing and Its Technical Features

Wen Shengnan
（College of Sport and Art，North China University，Taiyuan Shanxi030051）

Mantisboxing,belongsto a pictographic boxing,because imitation of mantises'catching and capturing actions,the boxing got its the name.Liuhe Mantis boxing,namely includes heart and sense cooperation,intention and the Qi cooperation,Qi and strength cooperation,called inner cooperations;the shoulder and hip,the elbow and the knee,hands and feet,the three pairs of cooperation are called external cooperations.Liuhe Mantis boxing is a integration of real practice,real fighting and practical application.Through several generations of inheritance,eighteen-style boxing not only has characteristics of combat attack-defense,and with fitness appreciation and entertaining.And the most important feature isthat Liuhe mantisboxing hasitscharacteristicsof combat attack and defense.

Liuhe Mantisboxing Boxing Power System characteristicsof combat

G85

A

1004—5643（2012）05—0045—03

溫勝男（1987～），男，在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統體育學。