析對(duì)花襲人形象接受中的誤讀

⊙程建忠［成都學(xué)院， 成都 610106］

“接受美學(xué)”是20世紀(jì)60年代初由聯(lián)邦德國(guó)的文學(xué)理論家創(chuàng)建的。1967年，康斯坦茨大學(xué)教授姚斯在《文學(xué)史作為向文學(xué)理論的挑戰(zhàn)》一文中，首次深入闡述了“接受美學(xué)”的概念和思想，該文也因此成了接受美學(xué)的宣言性文獻(xiàn)。姚斯的思考主要基于德國(guó)哲學(xué)家伽達(dá)默爾有關(guān)“文學(xué)作品的存在方式”的學(xué)說(shuō)。伽達(dá)默爾認(rèn)為，文學(xué)作品就是在理解過(guò)程中作為審美對(duì)象而存在的，文學(xué)作品的存在展示為向未來(lái)的理解無(wú)限開(kāi)放的效果史。

伽達(dá)默爾對(duì)文學(xué)作品存在方式的思考，啟示了兩條思考文學(xué)作品的基本原則：第一，文學(xué)作品不是一個(gè)擺在那兒恒定不變的客體，而是向未來(lái)的理解無(wú)限開(kāi)放的意義顯現(xiàn)的過(guò)程或效果史。第二，文學(xué)作品的歷史性存在取決于讀者的理解。接受學(xué)理論認(rèn)為，文學(xué)的接受活動(dòng)，不僅受作品性質(zhì)的制約，也受讀者的制約。對(duì)于一部作品，不僅不同的讀者會(huì)做出不同的解釋，就是同一個(gè)讀者對(duì)待同一部作品，每一次閱讀都會(huì)產(chǎn)生不同的理解。

花襲人是《紅樓夢(mèng)》里的大丫頭，也是小說(shuō)中的一位重要人物。作為窮人家的女兒，她從小就很懂事、有孝心，為了老子娘不致餓死，她甘愿賣身為奴；作為奴婢，她無(wú)論服侍賈母還是服侍寶玉，都是盡心盡職、忠心耿耿。由此看來(lái)，襲人不論在家做女兒，還是在賈府做丫鬟，都是一個(gè)非常優(yōu)秀的女子。然而，花襲人卻長(zhǎng)期被某些接受者所鄙視、貶斥。或云“襲人，賈府之秦檜也。……以無(wú)罪譖黛玉，死晴雯……”①或云“用圈套，使手腕，擺道理，做面子，偷梁換柱，借刀殺人……”②甚至干脆說(shuō)她“簡(jiǎn)直是一只老鼠，鬼鬼祟祟的”③，把襲人貶得一錢不值。為什么這樣一個(gè)“花氣襲人”的丫頭卻遭到如此眾多的詈罵和攻擊呢？在此，筆者擬緊扣《紅樓夢(mèng)》的小說(shuō)文本，緊扣作家對(duì)襲人的具體描寫(xiě)和刻畫(huà)，談?wù)劇都t樓夢(mèng)》的接受主體對(duì)花襲人這一形象的“接受”所存在的誤區(qū)。

一、對(duì)花襲人“畫(huà)冊(cè)”與“判詞”之誤解與曲解。小說(shuō)第五回寫(xiě)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，看到花襲人的畫(huà)冊(cè)和判詞：后面畫(huà)著一簇鮮花，一床破席，也有幾句言詞，寫(xiě)道是：“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。”

怎樣理解這畫(huà)冊(cè)和判詞所蘊(yùn)含的意義呢？畫(huà)冊(cè)上的“一簇鮮花”、“一床破席”，有人只是簡(jiǎn)單機(jī)械地認(rèn)為這僅喻指花襲人之姓和名。作家的用意果真如此簡(jiǎn)單嗎？聯(lián)系到小說(shuō)文本對(duì)花襲人的描寫(xiě)，可以認(rèn)為“一簇鮮花”至少還有以下兩層意思：一是喻襲人貌美如花。第十九回小說(shuō)通過(guò)寶玉的眼睛寫(xiě)襲人“兩眼微紅，粉光融滑”。第二十六回又通過(guò)賈蕓的眼睛來(lái)描寫(xiě)襲人：“細(xì)挑身材，容長(zhǎng)臉面”。二是喻襲人的品性似鮮花般芳香、馥郁。“一床破席”，可以認(rèn)為也有兩層意思：一是寫(xiě)襲人自幼喪父、家境貧寒，惟有“破席”一床；二是寫(xiě)襲人終其一生，仍位卑境困。而那些極力貶損襲人者，不知是故意曲解還是無(wú)意誤讀？竟云“破席”之喻是指襲人在男女關(guān)系上輕佻、放蕩，有如“破席”（即俗稱“破鞋”）。所舉“罪證”便是寶玉與襲人“初試云雨情”之事，而實(shí)際情況是怎樣的呢？小說(shuō)寫(xiě)寶玉在夢(mèng)中領(lǐng)受了警幻所訓(xùn)云雨之事，夢(mèng)醒后他便把夢(mèng)中之事說(shuō)與襲人聽(tīng)，而當(dāng)襲人為他換內(nèi)衣內(nèi)褲時(shí)，他因“素喜襲人柔媚嬌俏，遂強(qiáng)襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)云雨之事。襲人素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮，遂和寶玉偷試一番”。由此可見(jiàn)，在這件事情上，第一，“責(zé)任”完全在寶玉，因?yàn)槭菍氂瘛皬?qiáng)”拉襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)云雨之事，一個(gè)“強(qiáng)”字便寫(xiě)出了襲人的被動(dòng)和不得已；第二，寶玉是主子，襲人是奴婢，身份上的不平等也使襲人處于被動(dòng)地位；第三，襲人在同意與寶玉“初試”之前，也曾想過(guò)：“賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮。”這說(shuō)明，襲人做人做事是有“原則”的，而這“原則”就是“不越禮”，“與了寶玉”，自然是包括自己的身子在內(nèi)的。第四，寶、襲二人這次“初試”之后，再也沒(méi)有了“二試”、“三試”，可見(jiàn)寶玉與襲人二人在男女關(guān)系上都是嚴(yán)肅的、不亂來(lái)的。當(dāng)然，話說(shuō)回來(lái)，作為正處在青春期的少男少女，兩相愛(ài)悅，以至青春沖動(dòng)，自然也在情理之中。因此，實(shí)在不能以“初試云雨”之事把“破席”（破鞋）的穢名扣在襲人頭上。就判詞的內(nèi)容來(lái)看，曹雪芹對(duì)襲人充滿了贊美之情：溫和的性格，柔順的性情，如桂花般美好，似蘭草般馨香。確實(shí)，襲人是一個(gè)善良、正義、寬容、厚道的可愛(ài)的女孩：金釧兒被“慈善人”王夫人逼死后，她“不覺(jué)流下淚來(lái)”；老色鬼賈赦強(qiáng)逼鴛鴦為妾，她直言“大老爺太好色”；當(dāng)寶玉因自己留給襲人的酥酪被奶媽吃了正欲大發(fā)雷霆時(shí)，她謊稱自己肚子疼不想吃；當(dāng)老祖宗派人來(lái)追查李嬤嬤惹寶玉發(fā)怒、摔杯之事時(shí)，她又把一切責(zé)任攬到自己身上。

花襲人的溫柔與和順，更多地體現(xiàn)在她對(duì)寶玉無(wú)微不至的關(guān)心、呵護(hù)與侍奉上，她時(shí)時(shí)刻刻心里都裝著、想著寶玉，生怕寶玉有絲毫的不快和閃失：寶玉出門回來(lái)稍晚一點(diǎn)，她不是焦急地等待，就是四處尋找；寶玉的面色神情稍有異樣，她總是千方百計(jì)地弄清個(gè)中緣由。小至寶玉的飾物玩意，大至寶玉的吃飯穿衣，襲人都是悉心料理、精心照顧。所以李紈說(shuō)：“這一個(gè)小爺（寶玉）屋里要不是襲人，你們度量到個(gè)什么田地。”更重要的是，襲人不僅在生活上細(xì)致入微地照顧好寶玉的飲食起居，而且還在思想行為上無(wú)數(shù)次苦口婆心地規(guī)勸寶玉，希望寶玉改掉其喜“弄花兒、弄粉兒、偷著吃人嘴上胭脂”的“壞毛病”。

對(duì)于寶玉讀書(shū)之事，襲人雖也很關(guān)切，卻迥異于寶釵等人希望寶玉讀書(shū)做官、立身?yè)P(yáng)名的規(guī)勸，而更多的是關(guān)心寶玉的生活冷暖和身體健康。她對(duì)寶玉說(shuō)：“讀書(shū)是極好的事，不然就潦倒一輩子……只是念書(shū)的時(shí)節(jié)想著書(shū)，不念的時(shí)節(jié)想著家些。別和他們一處頑鬧，碰見(jiàn)老爺不是玩的。雖說(shuō)是奮志要強(qiáng)，那功課寧可少些，一則貪多嚼不爛，二則身子也要保重。”又說(shuō)：“你真喜歡讀書(shū)也罷，假喜也罷，只是在老爺跟前或在別人跟前，你別只批駁毀謗，只作出個(gè)喜讀書(shū)的樣子來(lái)，也教老爺少生氣……”這番話情真意切、實(shí)實(shí)在在，沒(méi)有半點(diǎn)虛偽和矯飾，充滿了對(duì)寶玉無(wú)比的關(guān)心和體貼。有人說(shuō)這是襲人在拿老爺威嚇寶玉，其實(shí)襲人說(shuō)的全是心里話、實(shí)話，因?yàn)橘Z政一旦“生起氣來(lái)”是不管寶玉死活的，這“老爺”早就聲稱要“結(jié)果”寶玉的“狗命”了。所以，襲人的意思就是，你寶玉不喜歡讀書(shū)就算了，裝出個(gè)“喜讀書(shū)的樣子來(lái)”，其目的就是“教老爺少生氣”，以免招來(lái)更多的責(zé)罵和“笞撻”；而“功課寧可少些”、“身子也要保重”的勸慰，更表現(xiàn)了襲人的溫柔和順、似桂如蘭。

二、對(duì)“花襲人”姓名內(nèi)涵之曲解與惡解。襲人姓花，侍奉賈母時(shí)名叫珍珠，一名蕊珠；侍奉寶玉后，“寶玉因知她本姓花，又曾見(jiàn)舊人詩(shī)句上有‘花氣襲人’之句，遂回明賈母，更名襲人。”對(duì)于“花襲人”這個(gè)名字，后來(lái)賈政過(guò)問(wèn)說(shuō)：“是誰(shuí)這樣刁鉆，起這樣的名字？”寶玉回道：“因素日讀詩(shī)，曾記古人有一句詩(shī)云：‘花氣襲人知晝暖’。因這丫頭姓花，便隨口取了這個(gè)名字。”這里清楚明白地交代了“花襲人”這名字的由來(lái)。所謂“古人詩(shī)句”，即南宋著名詩(shī)人陸游的《村居書(shū)喜》：“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹(shù)喜新晴。”前句寫(xiě)春暖花開(kāi)，花香襲人；后句寫(xiě)鵲啼枝頭，天氣晴好。兩句詩(shī)讓人感到的是春天的芳香與煦暖，而這不正是對(duì)襲人溫柔和順的性情和似桂如蘭品格的高度概括嗎？

然而有人卻將“花襲人”之名故意曲解為：“蓋‘花襲人’者，于‘似桂如蘭’的‘花’氣中偷‘襲’無(wú)辜之‘人’，奸而近人情者也。”④“‘襲人’者，乘人不備時(shí)暗中對(duì)人的襲擊也。”⑤“襲人的人品，就是專門‘襲人’。”⑥其“證據(jù)”就是小說(shuō)第三十四回寫(xiě)襲人曾向王夫人建議，將寶玉搬出大觀園外住。事實(shí)究竟是怎么回事呢？

小說(shuō)第三十三回寫(xiě)寶玉因金釧兒事件、結(jié)交琪官事件等，遭到了賈政的一頓毒打。王夫人既心疼又痛苦，襲人為此對(duì)王夫人說(shuō)：

“論理，我們二爺也須得老爺教訓(xùn)兩頓。若老爺再不管，將來(lái)不知做出什么事來(lái)呢。”王夫人一聞此言，便合掌念聲“阿彌陀佛”，由不得趕著襲人叫了一聲“我的兒，虧了你也明白，這話和我的心一樣……”

這話，確實(shí)表現(xiàn)了花襲人掏心掏肺地為主子著想的忠誠(chéng)純良。如果是一般的丫頭，是絕對(duì)想不到、更是說(shuō)不出這樣的話來(lái)的。因?yàn)榕缓茫鹊米锪藢氂瘢值米锪送醴蛉耍瑑深^不討好。只有竭忠盡智的“賢”襲人，才會(huì)這樣想這樣說(shuō)。一個(gè)丫頭，能為主子想得這么“深遠(yuǎn)”，且能當(dāng)著主子的面說(shuō)出來(lái)，這實(shí)在出乎封建主子的意料。這從王夫人的驚喜之態(tài)、激動(dòng)之心、感動(dòng)之語(yǔ)，可看出襲人的話是怎樣地說(shuō)到了她的心坎上，同時(shí)也表現(xiàn)出了襲人的膽識(shí)和智慧。

王夫人又問(wèn)襲人：“我恍惚聽(tīng)見(jiàn)寶玉今兒捱打，是環(huán)兒在老爺跟前說(shuō)了什么話。你可聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)了？你要聽(tīng)見(jiàn)，告訴我聽(tīng)聽(tīng)，我也不吵出來(lái)教人知道是你說(shuō)的。”襲人道：“我倒沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)這話，為二爺霸占著戲子，人家來(lái)和老爺要，為這個(gè)打的。”襲人確實(shí)是個(gè)成熟、懂事、賢淑的丫頭，她深知如果把賈環(huán)誣告寶玉“奸淫母婢”的話說(shuō)出來(lái)，王夫人一定會(huì)雷霆大怒，找趙姨娘、賈環(huán)算賬，妻妾之間、嫡庶之間的矛盾一定會(huì)更加劇、更激烈。她是一個(gè)息事寧人的人，她不愿意看到這種局面。也許有人要說(shuō)襲人原本就沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)過(guò)賈環(huán)誣告寶玉的話，她對(duì)王夫人是實(shí)話實(shí)說(shuō)，但從王夫人都“恍惚”聽(tīng)說(shuō)了“環(huán)兒在老爺跟前說(shuō)了什么話”來(lái)分析，作為寶玉房中消息靈通的首席丫頭，她不會(huì)不聽(tīng)說(shuō)。照此看來(lái)，襲人實(shí)是一個(gè)求“安定”的人，而不是一個(gè)四處打“小報(bào)告”、搬弄是非的人。確實(shí)，襲人曾向王夫人建議說(shuō)：“我只想著討太太一個(gè)示下，怎么變個(gè)法兒，以后竟還教二爺搬出園外來(lái)住就好了。”又說(shuō)：“如今二爺也大了，里頭姑娘們也大了，況且林姑娘寶姑娘又是兩姨姑表姐妹，雖說(shuō)是姐妹們，到底是男女之分，日夜一處起坐不方便，由不得叫人懸心。……若要叫人說(shuō)出一個(gè)不好字來(lái)，我們不用說(shuō)，粉身碎骨，罪有萬(wàn)重，都是平常小事，但后來(lái)二爺一生的聲名品行豈不完了，二則太太也難見(jiàn)老爺。”

為什么襲人要向王夫人提出這樣的“建議”呢？

首先，寶玉自己的行為讓襲人很不放心。寶玉除了整天“不務(wù)正業(yè)”地在裙釵里廝混以外，自身也存在許多不良習(xí)氣。如湘云替他梳頭時(shí)，他“順手拿起來(lái)賞玩，不覺(jué)又順手拈了胭脂，意欲要往口里送”。這“順手”、“不覺(jué)”兩個(gè)詞語(yǔ)，便寫(xiě)出了寶玉這種“不良習(xí)慣”早已形成。所以，湘云一眼瞥見(jiàn)后，伸手便將寶玉的手中的胭脂打落在地，并責(zé)問(wèn)他什么時(shí)候才能改掉“這不長(zhǎng)進(jìn)的毛病兒”。而湘云的一打一罵，被襲人看在了眼里。她擔(dān)心寶玉和姐妹們這樣“鬧”下去，失了“分寸禮節(jié)”。更嚴(yán)重的是，有一次，寶玉竟誤把襲人當(dāng)成黛玉傾訴肺腑衷腸，這更使襲人憂心忡忡。她擔(dān)心照此下去，寶玉、黛玉及賈府的名聲，都將蒙受難以想象的影響。

其次，忠于職守的品格和強(qiáng)烈的責(zé)任感，驅(qū)使襲人必須這樣做。襲人認(rèn)為，自己作為老祖宗“與了寶玉”的丫鬟，她有義務(wù)、有責(zé)任敦促寶玉“改邪歸正”，這是對(duì)寶玉、對(duì)賈府負(fù)責(zé)。同時(shí)，襲人這一番為寶玉考慮、為王夫人著想的話，在那個(gè)時(shí)代，實(shí)在是堂堂正正的。所以王夫人深為感動(dòng)，并失態(tài)般地驚呼：“我的兒，你竟有這個(gè)心胸，想的這樣周全！”

然而，只是一個(gè)丫鬟的襲人有如此大的能耐嗎？所以，在一切的努力都不奏效的前提下，束手無(wú)策的襲人便只好求助于王夫人，向王夫人提出如此建議。而事實(shí)上，襲人的心靈深處也確實(shí)是為寶玉好。因?yàn)閷氂褚岩蚪疴A、琪官之事惹禍挨打，差點(diǎn)被賈政“結(jié)束”了性命。所以，她才不顧一切地向王夫人建議將寶玉搬出大觀園，將他和黛玉、寶釵、湘云等眾姐妹隔離開(kāi)來(lái)，以免“不才之事”發(fā)生。對(duì)此，著名學(xué)者聶紺弩先生高度贊賞說(shuō)：“襲人不顧自己的卑賤身份和微小的力量，以無(wú)限的悲憫、無(wú)限勇力，挺身而出，要把她的寶二爺和林姑娘這對(duì)癡男怨女從‘不才之事’和‘丑禍’中救出來(lái)，多么高尚的靈魂啊！”⑦雖然，聶先生的話有些過(guò)譽(yù)，但襲人的所謂“告密”也確非出于個(gè)人的一己之私，而是真誠(chéng)地為了寶玉（也為了黛玉及其他姐妹）的“品行名節(jié)”，因?yàn)槿绻安徊胖隆币坏┌l(fā)生，后果將不堪設(shè)想。所以，為了防微杜漸，襲人便“斗膽”向王夫人提出了這個(gè)建議。所以，一味指責(zé)襲人是“秦檜”、是躲在背后偷襲別人的“惡狗”，是有失公允的，也是不正確的。

也許在襲人的心靈深處確實(shí)存在著希望有一天能夠憑借自己的忠誠(chéng)善良，通過(guò)自己的艱辛努力，由一個(gè)被賣身為奴的丫鬟能夠“升”為姨娘，“提高”一下自己的“地位”。對(duì)此，不論是“紅樓夢(mèng)中人”，還是紅學(xué)研究者甚或《紅樓夢(mèng)》的一般讀者，都極其鄙視、視為不齒。襲人為此也不知遭到了多少責(zé)難和詬罵，如同是怡紅院丫鬟的晴雯就不止一次地挖苦、諷刺襲人，罵她是“西洋花點(diǎn)子哈巴兒”。其實(shí)，只要我們平心靜氣的，而不是心肝火旺的，更多地從平常人性的角度來(lái)思考，襲人這樣想這樣做，也算不上怎樣十惡不赦。一個(gè)賣身為奴的丫鬟，只想通過(guò)自己對(duì)主子的竭忠盡智、精心服侍，能夠提高一下自己的地位和待遇，而不是損人以利己、踩踏別人往上爬，這實(shí)在也是可以理解的事，而并非什么惡劣的品性。

三、對(duì)花襲人某些令人誤會(huì)的言行之誤解與歪解。小說(shuō)寫(xiě)晴雯被逐出大觀園致死后，寶玉十分痛苦，認(rèn)為院子里海棠死了半邊是應(yīng)了晴雯之死。襲人聽(tīng)了之后很生氣地說(shuō)：“那晴雯是個(gè)什么東西，就費(fèi)這樣心思，比出這些正經(jīng)人來(lái)！還有一說(shuō)，他縱好，也滅不過(guò)我的次序去。便是這海棠，也該先來(lái)比我，也還輪不到他……”這些話，乍一聽(tīng)，襲人豈止是大丫頭身份地位的炫耀，而簡(jiǎn)直是主子似的驕橫跋扈！但細(xì)細(xì)思之，我們還是有些誤會(huì)襲人了。因?yàn)橐u人這話是針對(duì)寶玉因晴雯之死痛苦得不能自拔而言的。海棠半枯是不祥的預(yù)兆，寶玉認(rèn)為是應(yīng)了晴雯之死，痛苦不堪。襲人說(shuō)“便是這海棠，也該先來(lái)比我，也還輪不到他”，實(shí)際上是把這“不祥”攬到了自己身上，意思是即使是死也應(yīng)該自己死，輪不到晴雯。襲人的話，雖然說(shuō)得難聽(tīng)，但用心卻十分善意，襲人是想以此“狠語(yǔ)”來(lái)阻止寶玉胡思亂想，以減輕他的痛苦。

貶襲人者對(duì)襲人指責(zé)最多、攻擊最烈的，就是所謂襲人曾向王夫人通風(fēng)報(bào)信：“死黛玉，死晴雯，逐芳官、蕙香，間秋紋、麝月……”⑧幾乎把所有的臟水都潑在了襲人的身上。其“依據(jù)”就是書(shū)中的寶玉都疑心是襲人使的壞。那么，寶玉的“依據(jù)”又是什么呢？小說(shuō)先寫(xiě)寶玉想不通：為什么“人人的不是太太都知道”，就單不挑出襲人、麝月、秋紋的來(lái)？再寫(xiě)寶玉進(jìn)行“邏輯推理”：麝月、秋紋兩人都是襲人“陶冶教育的”，所以“罪魁”自然就是襲人。由此可見(jiàn)，寶玉的“依據(jù)”也純粹是主觀臆測(cè)，而貶襲人者卻把它當(dāng)成了襲人之“罪”的“鐵證”。

而事實(shí)上，小說(shuō)在第七十四回抄檢大觀園時(shí)就明確交代出晴雯致禍?zhǔn)切戏蛉伺惴客跎票＜业脑谕醴蛉嗣媲斑M(jìn)讒。王善保家的是邢夫人的陪房和心腹，邢夫人不滿王夫人獨(dú)攬榮府財(cái)政大權(quán)，所以想通過(guò)王善保家的挑唆王夫人抄檢大觀園，借“繡春囊”事件向王夫人發(fā)難。而王善保家的本就是個(gè)“比男人更加可惡”的那類女人，專事誣陷、挑唆，且她早就看不慣晴雯傲岸、剛烈的性格，所以趁機(jī)生事報(bào)復(fù)。因此，晴雯之死與襲人根本沒(méi)有什么關(guān)系。

那么又是誰(shuí)向王夫人告的密呢？王夫人在怡紅院的“耳目神意”又是誰(shuí)呢？我們知道，賈府是一個(gè)充滿了各種紛繁復(fù)雜矛盾的小社會(huì)，主子之間、主奴之間、奴才之間，矛盾重重。其中，那些年青的丫頭們與年老的婆子們之間的矛盾就是一組突出的矛盾。以晴雯、司棋為首的丫頭們，她們年青貌美、天真活潑、嬉笑不避，仗著主子的喜愛(ài)和庇護(hù)，心比天高，從不買那些人老珠黃、老道世故的婆子?jì)寢寕兊馁~；而以王善保家的、周瑞家的為首的婆子們，她們卻自恃年高、倚老賣老，更是從不把這些黃毛小丫頭們放在眼里。年青的不服年老的，年長(zhǎng)的看不慣年少的，矛盾重重，并日益加深。在大觀園里，那些婆子?jì)寢寕兯奶幗允牵坏┞劼?tīng)到丫頭們什么“隱私”、“把柄”，便如獲至寶，等到時(shí)機(jī)成熟，便大打出手，置這些小丫頭們于死地。王善保家的借抄檢大觀園“告倒”晴雯便是明證：

原來(lái)王夫人自那日著惱之后，王善保家的去趁勢(shì)告倒了晴雯，本處有人和園中不睦的，也就隨機(jī)趁便下了些話。王夫人……乃從襲人起以至于極小作粗活的小丫頭們，個(gè)個(gè)親自看了一遍。（第七十七回）

可見(jiàn)，惡婆子們的進(jìn)讒和誣陷才是姑娘們致禍的根源，而并非是襲人的“告密”。因?yàn)橥醴蛉擞H自來(lái)“查看”的對(duì)象，也包括襲人在內(nèi)。王夫人的“耳目神意”根本不是襲人，而是那些專事生非的惡婆子們。

接受美學(xué)理論認(rèn)為，當(dāng)讀者閱讀一部作品時(shí)，他是作品的駕馭者，閱讀的過(guò)程，是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程。每個(gè)人都以自己的方式，按照自己生活經(jīng)歷的特殊性、藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)趣味、個(gè)人氣質(zhì)、傾向和興趣、教養(yǎng)和理想，來(lái)感受、體驗(yàn)、解釋和理解一部作品。由于讀者的社會(huì)經(jīng)歷和個(gè)人基礎(chǔ)不同，因而形成不同的閱讀動(dòng)機(jī)、需要和興趣；又由于每個(gè)讀者的“藝術(shù)感”不同，對(duì)文學(xué)的要求和對(duì)待文學(xué)的態(tài)度也不同，這直接決定對(duì)作品的理解和評(píng)價(jià)。所以，我們認(rèn)為，花襲人之所以長(zhǎng)期受到詬病和貶斥，被認(rèn)為是奸詐陰險(xiǎn)、居心叵測(cè)的“小人”、“壞人”，其主要原因是《紅樓夢(mèng)》不同的接受主體對(duì)小說(shuō)文本的“接受”存在嚴(yán)重誤區(qū)：或是對(duì)文本理解片面、無(wú)意誤讀，或是對(duì)人物早存偏見(jiàn)、有意曲解，或是受時(shí)代政治的影響，或是為閱讀水平所限制。而要對(duì)花襲人及其他人物作出正確、全面的解讀和評(píng)價(jià)，就必須對(duì)作家的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法以及作品的深刻內(nèi)涵、描寫(xiě)藝術(shù)有一個(gè)全面的了解和把握，就必須認(rèn)真閱讀小說(shuō)文本，反復(fù)品讀、深刻領(lǐng)會(huì)，既不主觀片面，也不隨意曲解，方能作出一個(gè)符合作家創(chuàng)作意旨和作品客觀實(shí)際的判斷。

① 青山山農(nóng)：《紅樓夢(mèng)廣義》，見(jiàn)《古典文學(xué)研究資料匯編·紅樓夢(mèng)卷》，中華書(shū)局2008年6月版，第214頁(yè)。

② 李長(zhǎng)之：《紅樓夢(mèng)批判》，見(jiàn)《紅樓夢(mèng)研究稀見(jiàn)資料匯編》，人民文學(xué)出版社2006年12月版，第449頁(yè)。

③ 徐學(xué)鵬編：《端木蕻良細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》，作家出版社2005年5月版，第74頁(yè)。

④ 張錦池：《紅樓夢(mèng)考論》，黑龍江教育出版社2009年1月版，第114頁(yè)。

⑤ 吳世昌：《紅樓夢(mèng)探源外編》，上海古籍出版社1980年版，第393頁(yè)。

⑥ 胡文彬：《冷眼看紅樓》，中國(guó)書(shū)店2011年版，第23頁(yè)。

⑦ 聶紺弩：《略論紅樓夢(mèng)的幾個(gè)人物》，人民文學(xué)出版社1979年版，第35頁(yè)。

⑧ 涂瀛：《紅樓夢(mèng)論贊》，見(jiàn)《古典文學(xué)研究資料匯編·紅樓夢(mèng)卷》，中華書(shū)局2008年6月版，第138—139頁(yè)。

[1]馬新國(guó).西方文論史[M].北京：高等教育出版社，2003.

[2]朱立元.當(dāng)代西方文藝?yán)碚揫M].上海:華東師范大學(xué)出版社，1999.

[3]朱一玄.紅樓夢(mèng)研究資料匯編[M].天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2008．

[4]白盾.悟紅論稿[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2005.