《上海文學》的文學批評與文學場的建構

⊙陳 曄［青島大學文學院， 青島 266000］

作 者：陳曄,青島大學文學院研究生。

布迪厄認為場域是各種位置之間存在的客觀關系的網絡，也就是說場域是各種不同的場（如權力場、文化場）之間的位置關系。這里所說的以《上海文學》文學批評為主所形成文學場則是以《上海文學》文學批評為中心所輻射開來的各種位置之間的客觀關系，它不僅僅是《上海文學》文學批評自身存在的一種內在聯系，同時它也和其他的場有著錯綜復雜的位置關系，所有這些存在于《上海文學》文學批評中的內外部關系，共同構成《上海文學》文學批評板塊這一場域。通過這一文學場的輻射作用，使《上海文學》成為新時期以來的重要刊物，引領中國當代文藝思想的發展。

由此可見，《上海文學》場首先是一種關系場，一方面是團體或者個人在文學場內部所占據的位置，同時，文學場不是獨立封閉的場，而是同政治場、經濟場等共同存在于權力場之中，而文學場在權力場中處于被統治的地位。無論在文學場的內部還是外部都是處在斗爭之中，各種關系在不斷地此消彼長，這種斗爭并沒有阻斷文學場的發展，而是加快文學場的向前進步。

一

《上海文學》這一文學場內部由作家、學者、批評家、出版社等構成，他們之間的關系并不是獨立和松散的，而是存在于同一個關系網絡中。“文學自主原則”的確立是文學場得以建立的關鍵因素，而這一原則生成的文學環境到20世紀80年代才得以出現。80年代以來的中國文學進行文學形式上的大變革，倡導文學要回歸自身，如當時出現的尋根文學、現代派小說、先鋒文學等，這一變革為文學自主性提供了契機。這時出現了新潮作家和新潮批評家兩大文學精英團體，他們不再以歌頌社會主義為主要題材，而是回歸文學本身，注重文學自身的藝術性。《上海文學》看到了這一文學的發展前景，于是將這些新潮作家和批評家吸引到旗下，為他們提供發表園地，有力地促進了文學形式的這一變革。在文學場的形成過程中，《上海文學》的內部力量之間在不斷地進行位置上的搶占，其中批評家們在文學場內部所占據的位置正在擴大，這主要是由于批評家們所探討的批評話題正在逐漸吸引人們的關注。《上海文學》文學批評專門設有作家之間的討論，通過這些討論從而使雜志獲得定義話語和規范話語的權力。在文學批評板塊中，《上海文學》的編輯為了提升雜志的權威性和號召力，邀請了很多在文壇上具有一定地位的文人來進行話語討論。如陳思和、余華等知名作家和批評家，這些作家本身的影響力也增添了話語的號召力。通常，《上海文學》文學批評會針對一個熱門問題進行討論，如先鋒文學、人文精神等話語，通過討論來取得話語定義的資格。批評話語的建構主要是根據中國當代文藝思潮的需要，針對文壇上的熱點問題，《上海文學》總會以最快的速度在文學批評板塊上反映出來，而這一專欄在緊跟文學思潮的同時，也反作用于作家及其作品，繼而推動文藝思潮向更深層次發展和進步。針對文藝轉型的問題，《上海文學》還專辟“文藝論壇”這一欄目，對文學問題和思潮進行講解和討論。

《上海文學》文學批評板塊對中國當代文藝思潮的迎合使這一雜志站在文學主潮的前沿，掌握了更多的話語權。而通過這些話語的建構，《上海文學》文學批評板塊也形成了自己獨特的文學場。并以此為基礎開始向外進行文化輻射，提升雜志在文壇的影響力。與當代文藝思潮同步發展的同時，《上海文學》還通過其批評板塊進行話語的定義和規范，通過對文學話語的壟斷來增加文學場的影響力和輻射力。如在2008年第11期中的《文學與文學研究的公共性》一文中提出了“文學公共性”話語，這一話語主要從西方引進，為了避免讀者對其內涵的誤讀，《上海文學》特在文學批評板塊中將這一概念納入話語體系，并對此展開激烈的討論，將這一話語在中國環境下的內涵進行規范，通過這種規范對話語進行了重新的理解和定義。“商品價值的賦值研判取決于場域的供需關系，也決定于符號生產者所擁有的符號資本的總量和構成，最后有些符號商品被接納而有的被淘汰。這樣經過優勝劣汰的選擇，勝利者可以獲得制定場域的合法定義的壟斷權力。”①《上海文學》正是通過文學批評這一板塊獲得了場域的合法定義權利。

二

《上海文學》文學場不僅是“場”內部的位置關系，它也同其他的場域有著千絲萬縷的聯系，如：與政治場、經濟場都有很密切的聯系。在與其他場域的聯系中，《上海文學》文學場逐漸形成了自己的特色，成為雜志中的佼佼者。

文學場在權利場中處于從屬地位，權利場域是構成其他場域的基本場域，每個場域都處在權利關系之中。但在布迪厄看來，文學場受到政治場和經濟場的影響并不全是在外部發生，而是通過“折射”來影響文學場內部法則的邏輯力量。文學場的自主程度也取決于它抗拒外部決定力量的程度。場域之間的符號革命要想得到實現，主要是取決于某個場域之外的外部需要發生的變化或者同歷史機遇相契合的產物。它是“各種因素和機制之間的力量關系空間，這些因素和機制的共同點是擁有在不同場（尤其是經濟場或文化場）中占據統治地位的必要資本”。②《上海文學》文學場中所構建的話語首先會受到政治場的制約，如1984年中國作協舉行第四次代表大會，在會議上，胡啟立指出文學創作的自由性，要給作家充分自由的創作空間，尊重作家的創作意愿，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。時隔不久便在《上海文學》中發動了以此為中心的探討，在1985年第3期就特辟一個“出席中國作協第四次會員代表大會歸來筆談”的欄目，發表同這一政策有關的評論文章。而“文藝論壇”板塊也進行了與之相關的討論，如《藝術真實性的客觀依據是什么》《如何正確把握文藝作品的思想傾向》等文章，都同會議的精神如出一轍，宣傳會議的精神，即使是選入的作家作品也是符合會議精神的，如馬原的《岡底斯的誘惑》、劉索拉的《藍天綠海》等。

可見，《上海文學》文學批評板塊作為一個場域，通過和政治場的互動聯系，更加接近讀者的文學需求，也更加吸引讀者的眼球；通過緊緊抓住讀者資源來建構文學場。與此同時，政治場給予了《上海文學》文學批評板塊更多的話題和資本，讓這一文學場的輻射力和影響力更加強大。但隨著思想解放的深入發展，政治場和經濟場對文學場的影響在逐漸減弱，文學的自主程度隨之加強。

三

《上海文學》通過自身的文學場的建構，占有大量的符號資本。布迪厄認為資本可分為經濟資本、社會資本以及文化資本，而這三種資本的被認可形式即為符號資本。符號資本的獲取是《上海文學》文學場進行“斗爭”的目的，通過攫取符號資本來獲得權威性的地位，占據雜志的先導位置，從而獲得對這一文學場的建構權利。

《上海文學》文學批評板塊對文學場的建構主要是由于它占據了大量的文化資本。文學批評板塊針對當代的重要話語進行爭論和批評，盡管它會根據不同的需要做出相應的調整，但大體分為兩種類型，一種是理論方面的探討和討論，這一類的批評文章大多分布在《上海文學》專辟的“理論”這一欄目，針對中國當代文藝思潮的需要，對各種理論和評論問題進行分析和規范，尤其是對批評話語的定義和建構。

一種是批評家對某些作品做出的評論，由于順應不同時期的特點，這類批評文章并沒有定型可循的欄目，但還是會經常以各種名目出現在《上海文學》的雜志中，如1985年的“作家創作談”這一臨時增加的欄目中就有對作家的評論文章，而1987年的文學批評板塊又新辟“讀者評論”這一欄目，將批評精神開始撒向普通讀者。《上海文學》文學批評板塊無論其欄目名稱如何變換，基本上都是這兩種類型的批評文章。而這些文章大多邀請在文壇上具有一定地位的知名批評家進行評論，如陳思和、錢理群、陳平原、方克強等重要的批評家。這些作家本身就是一種無形的符號資本，為《上海文學》這一雜志增添潛在的砝碼，積聚了人氣，搶占了大量的文化資本。除了重要作家和批評家的名望和文學修養，讀者也是不容忽視的一種潛在影響力。

一種雜志想要在文壇上具有一定的影響力就必須被大多數的讀者所承認和肯定，自1985年以來，隨著消費環境和通俗文學的興起，讀者資源開始受到越來越多的重視。因此，讀者市場是《上海文學》文學場建構的另一重要手段。在雜志中，最能激發讀者思考和討論的要屬文學批評板塊，它不僅將最近的文學資訊和文學動態傳遞給大家。同時，它自身的靈活性也使它有更多的機會同讀者進行互動，如1987年開辟的“讀者評論”專欄，幾乎每期都會吸收一到三篇讀者的評論文章，這為讀者開辟了一塊自由表達自己思想的領域。《上海文學》還不斷在形式上擴大篇幅，內容上進行創新，但最終都指向“閱讀群體”。《上海文學》在同讀者的相互溝通中逐漸占領讀者市場，從而為構建《上海文學》文學場提供了重要的條件。

《上海文學》文學場的建構不僅僅是通過占據文化資本，同時社會資本、經濟資本等也是其文學場建構的重要手段。對這些資本的占據是《上海文學》文學場建構的途徑之一，同時這些資本也增加了《上海文學》文學場的影響力。這些資本并不是獨立存在的，它們之所以能夠成為《上海文學》文學場的重要組成影響因素，在于它們之間可以相互轉化，發揮出更大的能量。“資本不同類型的可轉換性，是構成某些策略的基礎，這些策略的目的在于通過轉換來保證資本的再生產（和在社會空間占據的地位的再生產）。”③《上海文學》文學場占據的文化資本等資本形式通過相互之間的轉化，從而使文學場的發展和存在保持著持續性和創新性。

《上海文學》的文學批評板塊通過吸引知名作家和批評家獲得了文化資本，使得雜志受到一些讀者的認同，聚攏了人氣。隨著雜志影響力的提升，也吸取了許多社會機構的關注，文化資本開始向社會資本轉化。在占有文化資本與社會資本之后，經濟資本也隨之而來。經濟資本的獲得就為《上海文學》的宣傳提供了基礎性的支持，為雜志影響力的擴大提供了條件，從而使經濟資本轉化為文化資本。正是這種資本之間的相互轉化，使《上海文學》占據了更多的符號資本和社會空間，擁有更多的話語權和制定文學規則的權利。

《上海文學》作為頗具權威性的雜志，在文壇上具有舉足輕重的位置，其內容的文學性和權威性得到讀者的普遍贊賞和認可，尤其是它的文學批評板塊更成為雜志中最活躍和最具生命力的專欄。它的文學批評板塊通過在雜志內外部的努力，占有了大量的符號資本，逐漸獲得了話語權力，隨之取得了定義話語和規范話語的資格，這就使文學批評板塊形成了獨具特色的場域。

①朱國華：《權力的文化邏輯》，三聯書店2004年版，第183頁。

②[法]皮埃爾·布迪厄著，劉暉譯：《藝術的法則》，中央編譯出版社2001年版，第263頁。

③包亞明：《文化資本與社會煉金術》，上海人民出版社1997年版，第209—210頁。

編者手記：杜碧媛

本期的《碩士言說》呈現出不同的時段性——古代、現代、當代：肖林桓、尹楚兵寫朱敦儒對李白的繼承，魏源源、董蕾寫馮至小說對伍子胥故事的開拓，黃舒杰挖掘了方方《閑聊宦子塌》中體現的民族生存的原始生命力。另外，尤其值得提出的是陳曄的《〈上海文學〉的文學批評與文學場的建構》一文，作者將視點放在了鮮有人研究和關注的雜志上，對《上海文學》這一極具權威性的先鋒雜志的文學批評版塊以及雜志文學場的建構、影響力的形成做了深入探討，這無疑既為諸多雜志人提供了可供參考和可資學習的材料，也讓我們因此能夠了解，刊物的話語權力量，在文學作品的傳播過程中，對作品影響力大小的重要作用。