對壯族音樂文化在廣西高校中的賞析和傳承的思考

⊙葉 峰［廣西大學藝術學院， 南寧 530004］

壯族是我國人口最多的少數民族之一，主要分布在廣西、云南、貴州等省，其中90%以上聚居在廣西壯族自治區，在廣西，壯族聚居地主要集中在南寧、柳州、百色、河池等地。壯族是珠江流域的土著民族，在長期的歷史發展過程中，先民因其所處的自然環境和特定的生產方式，創造了富于民族個性和地域特色的壯族文化，目前有些文化已被列入國務院非物質文化遺產名錄。

一、壯族音樂文化概況

壯族音樂文化是壯族文化的重要組成部分，其豐富多彩的音樂形式，集中體現了不同時代不同地方的文化、民俗、語言和美學觀點，音樂中所涵蓋的情感和精神則體現了壯族的靈魂和思想。從體裁上，壯族音樂主要有民歌、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂、器樂五種。其中，民歌最為豐富，并對其他音樂體裁產生深遠影響。

二、壯族音樂文化在廣西普通高校中欣賞傳承的意義

1.是保護和傳承壯族音樂文化的需要 優秀的壯族音樂文化要世代傳承下去，學校教育是最好的渠道。在廣西的普通高校音樂教育中，注重和加強對學生的民族音樂教育，為每一個學生的成長和終身發展奠定堅實的基礎，讓我們的教育對象成為壯族音樂文化的保護者和傳承者，這不僅是學生、學校發展的需要，更是壯族音樂文化發展走向的需要，在當今非物質文化遺產正日益被重視的時代大背景下，在普通高校中傳承壯族音樂文化更加具有了鮮明的時代性和現實價值與意義。

2.培養學生熱愛家鄉，建設家鄉的情感和社會責任感 通過在普通高校中傳承壯族音樂文化，學生不僅學會了本民族優秀的音樂文化資源，而且在傳承實施的過程當中，使學生能充分全面地了解自己的家鄉，了解家鄉的音樂文化資源，從而培養學生熱愛家鄉，建設家鄉的情感和社會責任感，為促進社會的穩定和民族的團結添磚加瓦。

3.有助于開發有壯族音樂特色的校本課程和校本教材 壯族音樂文化走進普通高校的音樂課堂，滿足了國家統一的音樂教材無法顧及地方院校傳承民族音樂文化的需要，開發有壯族音樂特色的校本課程和校本教材，成為學生音樂學習的補充，有利于形成學校辦學特色，提升學校辦學品位，滿足學校“個性化”發展的需求。

三、壯族音樂文化在廣西普通高校中欣賞傳承的現狀

1.沒有開設與壯族音樂文化相關的課程或教學內容 在目前廣西的普通高校中，普遍開設的有關音樂方面的高雅音樂課是“音樂欣賞”“樂理知識”“中外音樂史”“交響樂欣賞”等等。從已開設課的反應來看，這些音樂選修課確實受到廣大學生的歡迎，提高了學生的審美素養。但這些課程在普通高校基本是普遍設置的，教材也是全國通用的，沒有顧及到少數民族地區文化傳承的需要。作為人口最多的少數民族之一的壯族聚居地來說，本民族的音樂文化如果在學校教育中得不到很好的傳承，它就失去了一個最優秀的傳承場所和最佳的接受主體，最終會導致優秀的壯族音樂文化在年輕的一代中處于邊緣甚至瀕臨消失的境地。

2.大學生的民族文化觀念淡薄 壯族的學生基本上不懂得唱壯族的民歌，不知道壯族的樂器和其他的音樂形式。這都說明了大學生的民族文化意識淡薄。

3.校園民族音樂文化受到現代流行音樂文化的沖擊 當代的大學生基本是90后，他們追求時尚，強調個性，容易受到新生事物的影響，對于現代社會的流行音樂文化，由于語言通俗，節奏感強，很容易引起大學生的共鳴。在大學生群體中，過多地關注流行音樂，忽視了本土的少數民族音樂，必將使少數民族音樂文化的傳承失去了最強有力的傳承主體，最終導致民族音樂文化在學校音樂教育中趨于邊緣化。

4.傳承壯族音樂文化的師資力量薄弱 在廣西的普通高校中，學生要接受壯族音樂文化的教育，與高校音樂教育的師資力量密切相關。教師在民族音樂文化傳承中的重要作用是不言而喻的。大部分的音樂教師到了廣西的普通高校后，對廣西最大的少數民族——壯族的音樂文化知之甚少，這必將使壯族的音樂文化在高校的傳承中形成斷層。如果教師本身對壯族的音樂文化都沒什么研究，又談何對民族音樂的欣賞傳承呢？

四、壯族音樂文化在廣西普通高校中的賞析和傳承的建議

在廣西普通高校的藝術教育中，壯族音樂文化可通過不同途徑的賞析來獲得傳承。

1.開設有壯族音樂特色的校本課程，增設相關的教學內容 校本課程指學校根據自身的實際情況自主決定的課程計劃或方案。隨著多元文化的相互滲透，處在廣西民族地區的各高校應該把最具特色的壯族音樂文化的內容較大程度地反映到音樂課程中，形成國家統一的課程和特色的校本課程相互滲透的課程模式，或者在已有的通用教材中補充壯族音樂文化的內容，為傳承壯族音樂文化提供基礎的保證。比如筆者所在的高校開設了《廣西少數民族音樂》課程，把壯族音樂文化作為重點介紹給學生，此門課程開設以來得到了學生的認可，使大學生產生民族文化的歸屬感。對于非專業的學生可以開設《壯族音樂欣賞》等課程，把壯族的民歌中的劉三姐歌謠、黑衣壯文化、平果嘹歌，樂器中的天琴文化，戲曲中的壯劇，壯族的民風習俗等文化資源轉化成現實的教育課件，形成新的教育資源，不僅可以使學生了解并掌握壯族的優秀文化成果，而且使課程更貼近本地文化的實際。除了獲得視聽雙效的效果外，學生還能感受到壯族豐富的文化內涵和堅韌不屈的精神。在上樂理知識、視唱練耳、曲式與作品分析等課程時，也可利用耳熟能詳的壯族民歌或樂曲作為例子，這些久唱不衰的經典歌曲一方面能提高學生學習少數民族音樂的興趣，另一方面也陶冶了學生對少數民族音樂的審美情趣。

2.加強學生的民族價值觀教育 隨著物質條件的變化、信息技術的進步，互聯網已成為大學生迅速與現代主流音樂文化溝通的紐帶。他們關心時尚主流，緊跟時代的步伐，少數民族瑰麗的音樂文化慢慢淡出大學生的視線。從接受能力來說，大學生是接受能力最強、最關鍵的時期，正確的人生觀、價值觀的確立，也正是在大學時期完成的。廣西壯族的音樂文化豐富而獨特，象征著一個民族的靈魂，是一個民族悠久歷史的展現，經過代代相傳而日益完善，它們對提高人們的精神品德、陶冶情操、激發民族的自豪感和自信心，表達深沉厚重的民族精神內涵等，具有特殊的作用和功能。

3.加強高校音樂師資的民族文化教育 要在高校中傳承壯族音樂文化，音樂教師也應該具備完善的壯族音樂文化知識。俗話說“要給學生一杯水，教師必須要有一桶水”，如果教師沒有形成對壯族音樂文化系統的認識，沒有淵博的壯族音樂知識，那么少數民族音樂文化在校園的傳承工作就無法開展下去。加強音樂教師對壯族音樂文化的認識，可通過以下途徑獲得：一是學校教學層的重視。學校應該肯定音樂教師是傳承少數民族文化的核心力量，為了讓壯族音樂文化在學校中傳播，學校應該給老師足夠的空間和時間去了解壯族音樂文化知識，掌握壯族音樂文化的豐富內涵，從而自覺承擔起壯族音樂文化傳播者的角色。二是發揮高校科研部門的優勢。高校的科研部門可與壯族聚居區的基礎教育和文化部門合作，開展對壯族音樂文化的觀察與研究，充分發揮音樂教師研究壯族音樂文化的積極性，提供必要的時間保證和經費資助，以挖掘和整理壯族音樂文化中有價值的教育資源，教研相長，在研究中加深對壯族音樂文化精神實質的把握，以更好地應用于教學實踐中。三是培養本土的音樂教師作為壯族音樂文化的倡導者。本土的音樂教師在壯族音樂文化的傳承中比外地的音樂教師更具有不可比擬的優勢，他們熟悉壯族的音樂文化特征，也更容易接受本土的音樂文化，在教學上能很好地運用壯族音樂的實例調整教學內容和教學方法，激發學生學習壯族音樂文化的興趣。

4.營造良好的傳播壯族音樂文化的校園氛圍 學校是傳承少數民族文化的最佳場所。良好的校園民族文化氛圍，可以使學生在大學階段形成正確的人生觀以及民族價值觀。如何營造良好的傳承壯族音樂文化的校園氛圍，可從以下兩個方面思考。

（1）本著“走出去，請進來”的原則 普通高校應大力支持老師帶領學生到保存比較完好的原生態壯族村寨去采風及社會實踐，特別是壯族最隆重的節日“三月三”歌圩舉辦之時，親自去體驗濃郁的壯族文化風情，這比在教室中授課的效果要強很多。另外一種途徑是學校可改變傳統的課堂授課的模式，把當地一些有名的壯族歌手請進課堂，開展以壯族音樂文化為主題的講座，使學生與身邊的藝術家能近距離地接觸，或者請學生當中會唱山歌的壯族學生，在課堂中給其他同學介紹本民族的音樂文化，這種開放式的、互動的教學更能吸引學生的興趣，喚醒學生的民族主體意識。

（2）開展豐富的具壯族特色的校園文化活動 豐富多彩的少數民族特色活動是一個民族形象的體現，也是學校教育傳承民族文化的一個重要組成部分。在壯族的節日“三月三”之時，舉行弘揚少數民族文化的活動。在潛移默化當中，營造出一種充滿朝氣的傳承民族音樂文化的校園氛圍。

著名音樂教育家樊祖蔭在全國民族音樂教育學術研討會上指出，“應當確立民族音樂在學校音樂教育中的地位”，“欣賞傳承民族文化，是學校教育的主要任務之一”。多方論證和實踐證明，為了弘揚中華民族的優秀傳統文化，學校音樂教育應把欣賞傳承少數民族音樂文化放在首要的地位。因此，在廣西的普通高校中，壯族的音樂文化的傳承應該成為學校音樂教育的重要內容之一，在當今非物質文化遺產正日益被重視的時代大背景下，這也是壯族音樂文化發揮其獨特魅力的重要手段之一。