關于美術精品創作的思考

□何榮福

一個國家的強大，必須包括經濟的強大，文化的強大。而文化的強大，其中也離不開美術精品的創作。縱觀世界，每個國家，每個民族，每個時期都有一些突出的人物，他們長期都站在美術領域的前沿，繪畫技能高超，這些人——我們統稱美術大師。他們之所以被稱為美術大師，是因為他們曾經創作出過大量的優秀的美術作品，而其中有些堪稱美術精品。這些美術精品力作，是被社會廣泛的接納和認可的，體現了本國本民族、甚至是超越國家和民族界線的共同的價值，喚起了人們強烈的對美的追求。

綜觀國內外，都在不同時期出產了大量美術精品。國內的如：徐悲鴻的《巴人吸水圖》《九方皋》《奔馬圖》，張大千的《仕女》，齊白石的《蝦》，李可染的《萬山紅遍層林盡染》，傅抱石和關山月的《江山如此多嬌》，吳冠中的《北國風光》，黃永玉的《阿詩瑪》，董希文的《開國大典》，古元的《人橋》，李樺《怒吼吧，中國》，周思聰的《人民和總理》，孫慈溪的《天安門》，王征驊的《飛奪瀘定橋》，靳尚誼的《毛主席在十二月會議上》，魏景山的《總統府》，陳丹青的《西藏組畫》，陳逸飛的《黃河頌》，鄧安克《汶川的感動》等。國外的如：西班牙的立體派創始人畢加索創作的油畫《亞維農少女》、法國的野獸主義代表人物畫家亨利·馬蒂斯的《羅馬尼亞的上裝》，挪威的油畫家版畫家愛德華·蒙克的《吶喊》，超現實主義的繪畫代表人物畫家薩爾瓦多·達利的油畫《記憶的永恒》，德國的凱綏珂羅惠支的《紡織工人的暴動》《農民的戰爭》《面包》，墨西哥里維拉的《墨西哥的歷史》，荷蘭畫家文森特·梵高的《向日葵》《夜間星夜》《星空》，俄國依·葉列賓的《伏爾加河上的纖夫》，柯偉德·莫奈的《日出·印象》，喬治·修拉的《大碗島上星期天的下午》，法國油畫家保羅·塞尚的《吸煙者》《玩紙牌者》……

以上列舉的這些中外美術精品雖不十分全面，但從中我們可以看出這些精品之所以稱為經典，都有一些共同的東西，那就是愛國，愛民族，用真感情，用嫻熟的繪畫技法，渴望表現社會。他們勇于創新，去突破自我，完善作品。

以上列舉的有些美術精品，體現出大民族、大國家、大人民的特征，它們經得起歷史的考驗。這些精品為什么能夠一代代地影響下去？這個問題的提出，值得我們深入思考。今天，在我們正處在經濟發展高速增長的時代，人們更加渴望美術精品的出現。而美術作品的創作，精品并不多，社會反響不大，專家評價不高，人們印象不深，時間長了人們就忘了。究其原因，比較復雜，但歸納起來有這么幾點供大家參考。

一、在全球一體化的今天，美術精品必須是思想性和藝術性的高度統一。原全國美術家協會副主席劉文西提字“熱愛人民畫人民表現時代出精品”，真實反映出美術精品創作的統一標準。而一些美術家在進行創作時僅僅追求筆精墨妙的文人情調，缺少強烈的愛國主義思想和民族責任心。二、從整體價值觀的影響看，一部分人在進行藝術創作的時候，美術創作的動機不純，沒有真正的生活體驗，而是假的生活、假的體驗。美術創作心態不好，受外圍環境影響較大，太過于注重名利。三、創作環境呈現一種有小市場無大市場、有作品無精品的狀況。四、在經濟社會的條件下，人們的生存狀況存在差異。社會地位和經濟收入的差距讓人們心生浮躁，越來越難以專注于創作本身。五、精神信仰存在危機。人們奢求的東西多了，精神追求少了。國家對藝術的重視還不夠，物力財力投入得少，這也使得藝術家們的創作缺乏激情。

對于以上存在的問題，亟須對癥下藥，解決美術精品創作乏力的困境。解決問題的方法有以下幾點：

1.國家應大力弘揚精神文明建設，為美術精品創作提供良好的環境。

美術創作是一項個體精神勞動，需要物力、人力、財力的支持。精神勞動是需要良好社會環境的，營造出崇尚奉獻精神、追求公平、忘掉個人小我和小集體價值觀、增強愛國愛民族熱情的氛圍，讓創作者們積極地以真情實感去熱愛生活。國家可以嘗試建立一定規模的寫生基地，服務于美術工作者。

2.強化美術人才培養，努力儲備人才，推薦新人。

體現國家文化整體實力的是人才。人才不能從天上掉下來，而是需要培養。大力發掘優秀人才，每年力推他們的美術作品進入市場，促使他們一步步走向創作的最佳境界，這樣我們的美術創作人才不會枯竭，創作出來的美術作品才能服務于社會的方方面面。

3.強化美術創新意識，努力為精品創作注入時代靈魂。

藝術的生命力在于不斷突破自我，超越自我，向生活實踐學習，積極鉆研美術表現技法；要解放思想，與時俱進，積極推進美術題材、形式、表現手段的多樣性；充分發揮集體和個人的作用，使其特色鮮明，影響長久，具有濃郁的時代氣息和時代靈魂，成為被廣大人民時常記起的美術精品，從而促進精神文明的建設。

結語：中國的改革開放和社會主義現代化建設各項事業取得了優秀的成績，美術事業也取得驕人的成果，美術精品也產生了較多，但是仍有不足。國家應推動營造積極的價值觀氛圍，為精品美術的創作提供服務，用美術精品的力量繁榮我國的文化事業。