惲代英的教育生涯

張國強(qiáng)（雨花臺烈士紀(jì)念館，江蘇南京，210012）

川南師范遺址

惲代英是著名的革命家，也是近代的教育家。可以說，惲代英的一生與教育活動緊密相連。他是抱著“教育救國”的理想開始其人生道路的。

初出茅廬

惲代英l913年考入中華大學(xué)預(yù)科，次年轉(zhuǎn)入哲學(xué)系。20世紀(jì)初各種救國思潮奔涌神州，教育救國也是潮訊激蕩，惲代英深受影響。在中華大學(xué)讀書期間，惲代英就公開發(fā)表了20多篇深刻論述教育的文章，可見他對教育的關(guān)注和投入。1918年5月6日，惲代英在日記中寫道：“余嘗思，果有機(jī)會可服務(wù)母校，當(dāng)以養(yǎng)成學(xué)業(yè)一貫之人才，將使此校為中國有名之大學(xué)，亦即因勢成事之意也。”他的“因勢成事之意”就是救國。

1917年8月，中華大學(xué)校長陳時聘惲代英為中學(xué)部主任。惲代英上任之初，就明確規(guī)定中華大學(xué)中學(xué)部訓(xùn)練的最高理想是“勤敬”，分“活動”（活潑、勞動、向上、勇敢、博愛、知時）和“切實(shí)”（守規(guī)、純潔、誠實(shí)、精密、恒久、謙和）兩項(xiàng)；教育的全部目的：“（一）國民常識之善成：國學(xué)常識、科學(xué)常識、世界常識。（二）生活技能之善成：手工制造，化學(xué)制造，國文改良。（三）公民資格之善成：公民知識，公民道德，協(xié)同生活之訓(xùn)練，社會服務(wù)之提倡。（四）升學(xué)能力之善成：英文程度的提高，各科平均注重，提倡預(yù)習(xí)，提倡自由研究，擇校之輔導(dǎo)。”惲代英認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練的最高理想從而達(dá)到教育的全部目的，必須對學(xué)生進(jìn)行道德品性的教育。他經(jīng)常通過訓(xùn)話、自修課、自修會對學(xué)生進(jìn)行品德教育。當(dāng)時，“鄂省學(xué)風(fēng)極為不振”，惲代英到任后進(jìn)行了大刀闊斧的改革，實(shí)現(xiàn)其教育的理想。

惲代英在學(xué)校管理上十分嚴(yán)格，堅(jiān)持新生入學(xué)必須考試，擇優(yōu)錄取。他制定了嚴(yán)格的教學(xué)規(guī)章制度，任何人都不得違犯。但他又認(rèn)為：“學(xué)校的管理之嚴(yán)，乃教育之手段，非教育的目的。提掖學(xué)生之自動自洽，乃其目的也”。因此主張改變由學(xué)監(jiān)禁錮學(xué)生的被動的消極管理，成為幫助學(xué)生由學(xué)生自主管理的主動的積極管理。他要求老師愛護(hù)學(xué)生，主張師生平等，反對師道尊嚴(yán)。他認(rèn)為做教師的應(yīng)該以真品行真學(xué)問贏得學(xué)生的尊敬和信任。在教學(xué)方法上，惲代英要求教師摒除傳統(tǒng)的注入式教學(xué)法。他指出：“雖美其名為注入式教育，然而注則有之，入則未也”，“這樣的教學(xué)方法，只能教學(xué)生成為一個無意識的承受知識的器皿，腦筋中不能有一點(diǎn)創(chuàng)造力”。他極力主張啟發(fā)式教學(xué)方法和自學(xué)輔導(dǎo)主義，指出：培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力是“唯一有效的教學(xué)方法”。他對生硬記背的考試制度深惡痛絕，因?yàn)閷W(xué)生因考試和留級而去死記硬背，反倒會比其他用功的學(xué)生考得好，這樣，考試就不能“獎勤戒惰”，而只能“獎狡猾欺詐而戒誠實(shí)罷了”。為此，惲代英明確表示考試的目的只有兩個，一是檢查、改進(jìn)教師的教法，二是幫助學(xué)生復(fù)習(xí)，用學(xué)過的材料形成一種新論斷。同時，惲代英也十分注重體育和美育，他提倡學(xué)生參加課間操、踢毽子、打球等各種體育活動，定期舉行體育比賽和召開運(yùn)動會。為了豐富學(xué)生的文化生活，鼓勵同學(xué)成立文藝團(tuán)體，專門聘請美術(shù)、音樂老師對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。

黃埔軍校武昌分校大門舊影

他這樣治校，僅歲余，就使中華大學(xué)中學(xué)部的校風(fēng)大變，教學(xué)質(zhì)量在武漢中學(xué)界名列前茅，許多家長爭相把子女送到該校學(xué)習(xí)。

一路改革

經(jīng)過五四運(yùn)動的洗禮，惲代英的教育思想由單純的學(xué)校教育，發(fā)展到“倡導(dǎo)社會教育”，不斷揚(yáng)棄他過去熱衷的教育救國論。

1920年秋，惲代英從武漢赴宣城，擔(dān)任安徽省立第四師范學(xué)校教務(wù)主任，同時兼教修身、國文兩課。惲代英一上任就宣示：“我主張的教育與現(xiàn)在的教育之章程不同，我所主張的教育，教出來的學(xué)生能自動自做”。他所致力的是“人的教育”，即教育要順著學(xué)生生長的原理，使學(xué)生在心理方面、社會方面，得到他們“本身合當(dāng)?shù)陌l(fā)展”。他擔(dān)任的國文、修身等課程都廢除了舊教材，自行編寫講義，采用新材料、新觀念，傳播科學(xué)和民主的新文化思想。同時，惲代英健全了學(xué)生自治會，建立了學(xué)生的各種文藝會社和各班班會，在班會下建立小組，指導(dǎo)學(xué)生訂立班級規(guī)約。惲代英經(jīng)常以服務(wù)勞動和放下架子鼓勵學(xué)生身體力行。他行裝簡樸，飲食粗淡，卻經(jīng)常接濟(jì)貧寒。不論課內(nèi)外，他常以“天下興亡，匹夫有責(zé)”的警句，鼓動學(xué)生關(guān)心國家大事，不忘救國的責(zé)任。

1921年，惲代英離任。在宣城師范的教育實(shí)踐和對舊的教育制度的考察，使他更認(rèn)清了造成當(dāng)時教育制度種種弊端的社會根源，認(rèn)為“教育的問題，正和一切問題一樣，非把全部社會問題改造成好了，是不會得到解決的”，開始把教育問題同整個社會的根本改造聯(lián)系在一起考慮。這也正是他轉(zhuǎn)向馬克思主義者的一個重要步驟。

1921年10月，惲代英又風(fēng)塵仆仆，由漢口乘“同和”輪溯江而上，經(jīng)重慶來到瀘縣，擔(dān)任川南師范學(xué)校教導(dǎo)主任。惲代英到校后，就主持制定了全校的教育標(biāo)準(zhǔn)：“本校教育以養(yǎng)成品行才能學(xué)識完滿合用之小學(xué)教師……能為社會負(fù)責(zé)，與兒童以合理教育，且同時能從事于各項(xiàng)有益的社會活動為宗旨”。惲代英還明確提出：學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，不是為了畢業(yè)以后找個教師職業(yè)糊口，而是為了改造社會。為達(dá)到這個目的，在教學(xué)內(nèi)容上，他確定了科目的輕重，國文課改為語體課，選五四運(yùn)動以來的進(jìn)步文章作教材。教學(xué)方法上采用討論式。課余活動組織各種學(xué)科研究會，由學(xué)生會選出優(yōu)秀學(xué)生負(fù)責(zé)。新辟圖書閱覽室，購置書刊報(bào)紙，以滿足學(xué)生吸取新文化、新思潮的渴求。惲代英作風(fēng)民主，事事以身作則，凡學(xué)校重要的事情他都召集教職員充分討論，再作決定。在他的倡導(dǎo)下，學(xué)校成立了教育研究會，擴(kuò)充了夜課學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐社會服務(wù)，從而鍛煉學(xué)生的決策、計(jì)劃、組織等各方面的能力。

1922年4月，惲代英接任川南師范學(xué)校校長，隨即發(fā)動了學(xué)校公有運(yùn)動，把川南師范學(xué)校的改革推向了新階段。此后不久，發(fā)生了四川新軍閥的一場混戰(zhàn)，惲代英的教育改革被迫中斷。

1925年，惲代英在上海與青年學(xué)生的合影

紅色教育家

在川南任教時期，惲代英已完成了向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。通過在舊學(xué)校的教育改革實(shí)踐，他逐漸認(rèn)識到僅靠教育是救不了國的，而要救國又離不開教育，首先要對青年學(xué)生進(jìn)行革命的教育，教育青年投身于反帝反封建的革命斗爭。

他認(rèn)清了舊制度下的學(xué)校教育，只是一種“多少有些飯碗主義的形式教育”，決心與之決裂。

1923年7月，惲代英來到上海，開始職業(yè)革命家的生涯，負(fù)責(zé)主編共青團(tuán)中央機(jī)關(guān)刊物《中國青年》。當(dāng)時正值第一次國共合作，他同時出任國民黨上海執(zhí)行部的秘書，并兼任國共合作創(chuàng)辦的上海大學(xué)社會學(xué)系教授，為學(xué)生授課，教育他們走革命救國的道路。1926年5月，中國共產(chǎn)黨為了加強(qiáng)在黃埔軍校中的領(lǐng)導(dǎo)力量，派惲代英擔(dān)任該校的政治主任教官，“督同各教官負(fù)有實(shí)施政治教育全部大權(quán)”。1927年1月，他又回到武漢，參加籌備中央軍事政治學(xué)校武漢分校的工作，任政治主任教官、軍校常務(wù)委員，為該校實(shí)際的總負(fù)責(zé)人。惲代英主持武漢軍校時，親自給學(xué)生講課，“旁征博引而又深入淺出，使人感到通俗易懂、生動活潑、幽默風(fēng)趣，確有真知灼見，學(xué)生越聽越愛聽，歷久不倦。”他先后聘請陳獨(dú)秀、董必武、周恩來、毛澤東、陳潭秋為武漢軍校作報(bào)告。惲代英還經(jīng)常到毛澤東主持的武昌農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所講課，每次都給學(xué)員留下深刻印象。

這一時期的惲代英，集革命家與教育家于一身。作為革命家，對青年學(xué)生的教育更加高屋建瓴，目標(biāo)鮮明；作為教育家，對青年的引導(dǎo)更加人性化、科學(xué)化，潤物無聲。正因?yàn)槿绱耍粡V大青年引為良師益友，被周恩來譽(yù)為“中國青年熱愛的領(lǐng)袖”。