城市濱水綠地生態(tài)規(guī)劃設(shè)計的探討

黃俊，徐文輝，劉文文，潘仰軒

(浙江農(nóng)林大學(xué)風(fēng)景園林與建筑學(xué)院，浙江臨安311300)

當(dāng)今社會，隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，全國各地的建設(shè)風(fēng)起云涌。然而，表面輝煌的成績卻是以破壞生態(tài)環(huán)境和遺棄歷史文化為代價。所以，城市生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)怎樣維護(hù)，城市環(huán)境如何改善，是當(dāng)前即將解決的關(guān)鍵問題。

面對上述需求與挑戰(zhàn)，對城市濱水綠地的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計，不應(yīng)僅滯留在守舊簡單的考慮空間的物理特性和功能作用，設(shè)計理念上，應(yīng)當(dāng)從更深、更寬層次去掌握，充分利用水活之特性來激發(fā)城市，特別是要以人的行為和心理活動為出發(fā)點，以景觀生態(tài)、人與自然共生為基礎(chǔ)去分析，整個城市生態(tài)系統(tǒng)中應(yīng)重點考慮濱水綠地的建設(shè)，充分展現(xiàn)濱水區(qū)的生態(tài)功能。

1 城市濱水綠地規(guī)劃設(shè)計與生態(tài)

從古至今，人類文明及城市的發(fā)展與水密切相關(guān)，自然孕育了江河，江河哺育了城市，城市濱水區(qū)是自然的延續(xù)，是連接自然與城市的重要樞紐。城市濱水綠地具備無與倫比的景觀優(yōu)勢和公園特性，是城市濱水活動空間中的重要物質(zhì)環(huán)境基礎(chǔ)。

1.1 城市濱水綠地的概念

城市濱水綠地是指在城市規(guī)劃用地范圍內(nèi)，與水域(江河、湖、海等)相接的一定范圍內(nèi)的城市公園綠地。其中所指水域為城市規(guī)劃用地分類中的水域部分，不包括其它用地如居住用地等的內(nèi)部水體、人工水池等水域[1]。城市濱水綠地既屬于城市公園綠地的范疇，具有城市公園綠地的形態(tài)特征(如開放性、系統(tǒng)性、生態(tài)性等)，它同時又屬于濱水區(qū)，是城鎮(zhèn)范圍內(nèi)水域(河、湖、海等)與陸地相接的一定范圍內(nèi)的帶狀綠地空間，是城市生態(tài)廊道的重要組成部分。因此濱水綠地的概念可以概括為:在城市及城鎮(zhèn)規(guī)劃用地區(qū)域內(nèi)，與水域(河、湖、海等)相接的一定范圍內(nèi)的帶狀公園綠地。濱水綠地以防洪、生態(tài)、景觀、休閑為主要功能，以自然植被和人工植被為主要存在形態(tài)，最主要的特征是自然性和親水性[2]。

1.2 規(guī)劃設(shè)計與生態(tài)

馬來西亞著名建筑設(shè)計師楊經(jīng)文先生認(rèn)為:生態(tài)設(shè)計是通過設(shè)計獲得一種整體全面的考慮，它包括在一個被設(shè)計體生命周期的全過程中，對系統(tǒng)中能源和材料類的審慎使用，以及通過設(shè)計減少這種使用對自然環(huán)境的影響[3]。

城市濱水綠地規(guī)劃設(shè)計與生態(tài)理念的結(jié)合應(yīng)當(dāng)遵循2個方面的內(nèi)容:以生態(tài)學(xué)原理作為規(guī)劃設(shè)計的指導(dǎo);在最大限度的保護(hù)生態(tài)環(huán)境前提下，規(guī)劃設(shè)計應(yīng)滿足人類景觀與功能需求。實質(zhì)上，城市濱水生態(tài)綠地規(guī)劃設(shè)計是適應(yīng)并結(jié)合自然的過程。是一種最大限度應(yīng)用自然的最少設(shè)計，一種可以自我更新以自然系統(tǒng)為基礎(chǔ)的再生設(shè)計。

2 佛堂江北綠地景觀工程規(guī)劃設(shè)計

佛堂鎮(zhèn)位于義烏市南部，距市區(qū)10 km，東臨東陽市，南連赤岸鎮(zhèn)，西界義亭鎮(zhèn)，北接江東街道辦事處。

2.1 基地概況

江北綠地位于佛堂古鎮(zhèn)義烏江北，北以江濱路為界，西至新橋，東至規(guī)劃大橋，長約1 400 m，最寬處達(dá)約150 m，最窄處約35 m，是佛堂古鎮(zhèn)景觀重要組成部分，規(guī)劃區(qū)占地面積約7.2 hm2。

2.2 佛堂江北綠地景觀工程規(guī)劃設(shè)計的生態(tài)分析

沿岸植被以香樟、構(gòu)樹、泡桐、楓香為基調(diào)樹種，配以竹子、懸鈴木、夾竹桃、櫸樹、芭蕉、琵琶等富有鄉(xiāng)土特色樹種，但配置單一，栽植方式雜亂，沒有形成特色的景觀林帶，林冠線起伏變化不大，缺少季相景觀變化，難以形成完整的生態(tài)系統(tǒng)。

佛堂鎮(zhèn)的休閑場地較為欠缺，難以形成整體的城市空間網(wǎng)絡(luò)。駁岸曲折變化，景觀視線層次較豐富，但對岸施工建設(shè)，場地混亂，部分構(gòu)筑物有礙景觀視線。從而導(dǎo)致整體缺乏系統(tǒng)性和關(guān)聯(lián)性，大大降低了空間使用的效率。

2.3 佛堂江北綠地景觀工程規(guī)劃設(shè)計原則

2.3.1 系統(tǒng)與區(qū)域原則

形成江河是一個自然和自然循環(huán)等多種自然力綜合作用的過程，此過程組成了一個復(fù)雜的系統(tǒng)，景觀整體面貌會因為系統(tǒng)中某一因素的改變而受到影響。所以在濱水景觀規(guī)劃過程中，以濱水綠地為一個系統(tǒng)作為首要地位來考慮，而從區(qū)域的角度，用系統(tǒng)的觀點進(jìn)行全方位的規(guī)劃。

2.3.2 多種目標(biāo)兼顧原則

城市濱水區(qū)的景觀規(guī)劃不但要解決防洪問題，而且還要改善水域生態(tài)環(huán)境，改進(jìn)江河、湖泊的親水性與可及性，同時增加濱水地區(qū)周邊土地的利用價值及提高游憩機會。

2.3.3 自然生態(tài)性原則

根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)的原理，將自然江河岸線的自然生態(tài)群落結(jié)構(gòu)進(jìn)行模擬，主體以植物造景、綠化為重點，應(yīng)用天然材料，形成自然生趣的濱水景觀。同時以體現(xiàn)增加景觀異質(zhì)性，保護(hù)生物多樣性，促進(jìn)自然物能循環(huán)，構(gòu)架城市生態(tài)廊道，強調(diào)景觀個性，實現(xiàn)景觀的可持續(xù)發(fā)展等。

2.3.4 文脈延續(xù)的原則

城市濱水綠地體現(xiàn)濱水綠地文化內(nèi)涵、體現(xiàn)城市歷史文化底蘊的重要法則是文化景觀保護(hù)與自然景觀整治相結(jié)合，然而特別是對佛堂具有濃厚歷史文化底蘊的古鎮(zhèn)，保持城市歷史文脈的延續(xù)，對恢復(fù)和提高濱水景觀的活力，增加濱水綠地的文化性、趣味性、地方特色等具有非常重要的意義，是塑造城市新景觀、新形象的重要內(nèi)容和手段。

2.3.5 合理、可持續(xù)發(fā)展的原則

以合理、可持續(xù)性發(fā)展的土地開發(fā)策略來提升河岸的土地價值，用鄉(xiāng)土植物來恢復(fù)水岸的天然生態(tài)環(huán)境，并利用當(dāng)?shù)貜U棄木材、石材等資源創(chuàng)造可持續(xù)性發(fā)展的河岸景觀。

3 佛堂江北景觀工程規(guī)劃的生態(tài)化對策

江北綠地景觀設(shè)計以為居民提供游憩活動場所、展現(xiàn)佛堂古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化、與江南的古街景觀相輝映為目標(biāo)，在充分利用現(xiàn)有資源現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，立足于生態(tài)環(huán)境保護(hù)，并通過綠地景觀帶動江北鎮(zhèn)容鎮(zhèn)貌整治改善。本設(shè)計以佛堂古鎮(zhèn)三大文化——佛教文化、水市文化、古街文化為主線，以生態(tài)為輔線，結(jié)合江北綠地現(xiàn)有地形，運用現(xiàn)代的設(shè)計理念，打造生態(tài)的綠化環(huán)境，體現(xiàn)古鎮(zhèn)古村落文化，以及健身休閑的生活空間。

設(shè)計用古鎮(zhèn)文化的理念貫穿造景的全過程，景觀節(jié)點設(shè)計緊密結(jié)合佛堂古鎮(zhèn)文化，展現(xiàn)古鎮(zhèn)深厚的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)地方特色。將生態(tài)的理念貫徹在景觀設(shè)計之中，尤其是濱水綠地的生態(tài)駁岸，意在營造生態(tài)的古鎮(zhèn)濱水綠地環(huán)境，在生態(tài)上形成良性循環(huán)，促進(jìn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

3.1 設(shè)計定位

綜合分析古鎮(zhèn)現(xiàn)狀，通過植物、景觀小品等設(shè)計形式，結(jié)合休閑、文化交流空間的塑造來演繹古鎮(zhèn)佛教文化、水市文化、古街文化三大文化，充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，創(chuàng)造一個具有時代特征和地方特色，且能滿足健身、休閑、生活的富有文化氣息的生態(tài)的景觀空間環(huán)境，解決河道清污、生態(tài)重構(gòu)、居民休閑、鄉(xiāng)土文化體現(xiàn)等問題。形成與國家級歷史文化名鎮(zhèn)相輝映的綠地景觀，并構(gòu)成古鎮(zhèn)的沿河帶狀公園。

3.2 布局與功能分區(qū)

義烏市佛堂古鎮(zhèn)江北綠地景觀工程規(guī)劃設(shè)計的總體布局在設(shè)計主題的指導(dǎo)下，通過對佛堂古鎮(zhèn)文化的分析提煉，并結(jié)合現(xiàn)存景觀特點進(jìn)行合理布局，總體主要分為三個文化主題:佛教文化、水市文化、古街文化，相對應(yīng)的功能區(qū)為古鎮(zhèn)梵音、水道商市、古街清韻。

3.3 景觀結(jié)構(gòu)

義烏市佛堂古鎮(zhèn)江北綠地景觀工程規(guī)劃設(shè)計在規(guī)劃構(gòu)思和總體布局的指導(dǎo)下，形成“一心一帶三區(qū)塊”的模式(圖1)。

圖1 景觀的結(jié)構(gòu)規(guī)劃

“一心”指旅游接待服務(wù)中心?！耙粠А敝笧I水游憩體驗帶?！叭齾^(qū)塊”指結(jié)合古鎮(zhèn)古街文化、水市文化、佛教文化三大文化，形成“古街清韻”、“水道商市”、“古鎮(zhèn)梵音”三大文化主題區(qū)塊。

“古街清韻”由“印象古街”、“水畔信步”、“林中信步”、“踏車泛漪”、“掬水美榭”等景觀組成，展現(xiàn)佛堂古鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)的古街文化底蘊。

“水道商市”由“石林釋古”、“輕舟浮影”、“清風(fēng)商埠”、“古墻憶韻”等景觀組成，體現(xiàn)佛堂古鎮(zhèn)古老、悠遠(yuǎn)且獨具特色的水市文化，展現(xiàn)圍繞水的治理和利用產(chǎn)生的景觀。

“古鎮(zhèn)梵音”由“夕陽紅樹”、“暮鼓梵音”、“魚磬化舟”等景觀組成，講述投磬渡江等佛緣故事，體現(xiàn)佛堂古鎮(zhèn)佛教文化。

3.4 植物群落生態(tài)設(shè)計

以鄉(xiāng)土樹種為主，形成綠色基調(diào);局部點植精品樹種，提高景觀檔次。在樹種的選擇上，以適宜本地生長、具有良好生態(tài)習(xí)性和觀賞性的鄉(xiāng)土樹種為主，在保證景觀效果的前提下，降低資本投入。充分發(fā)揮植物生態(tài)功能。從植物生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，充分考慮植物的生態(tài)特征和環(huán)境改良能力，選擇抗性較強的樹種，合理配置，以達(dá)到最佳的生態(tài)效果。

在不破壞自然地形地貌的前提下，結(jié)合鄉(xiāng)土植物的特性與周圍環(huán)境，保護(hù)當(dāng)?shù)刂参锷鷳B(tài)并創(chuàng)造自然舒適的開放空間。根據(jù)義烏市佛堂鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厣?、水系的景觀特征來設(shè)計出符合生態(tài)的植物群落，如:香樟-雞爪槭+桃+石榴-金絲桃+黃馨+茶梅-羽衣甘藍(lán)+沿階草+金盞菊+常春藤群落、桂花+樂昌含笑-紅楓-金絲桃-麥冬群落、銀杏-桂花+紫薇+紅葉石楠-杜鵑+金絲桃-草坪草群落、無患子-三角楓+灑金桃葉珊瑚-八仙花+茶梅群落、垂柳+水杉-紅楓+迎春+金絲桃-花葉蔓常春+麥冬+草坪草群落。這些模仿自然生態(tài)植物群落可以自我維護(hù)，并且具有較高的社會、環(huán)境和美學(xué)效益。

3.5 生態(tài)駁岸的設(shè)計

城市中不規(guī)則的水岸空間與綠地所串聯(lián)起來的綠廊是城市中最具生命力的地方。而駁岸是水岸空間中重要的組成部分，對于駁岸的生態(tài)設(shè)計也成為了城市濱水綠地規(guī)劃設(shè)計的重要環(huán)節(jié)。因此，在佛堂江北綠地中采用生態(tài)規(guī)劃設(shè)計的方法，恢復(fù)自然河岸或人工自然駁岸，從而可以保證河岸與水體之間的水分調(diào)節(jié)和交換功能，并且具有一定的抗洪強度。生態(tài)駁岸一般分為3種:自然原型駁岸，自然型駁岸和人工自然型駁岸。

3.5.1 自然原型駁岸

以植物保護(hù)駁岸為主，同時保持堤岸的自然性，臨水處種植喜水性植物例如垂柳、池杉及蘆葦、菖蒲等，而它們舒展生長的發(fā)達(dá)根系可以穩(wěn)固堤岸，同時柳枝柔韌，順應(yīng)水流，提高了抗洪、保護(hù)河堤的能力。

3.5.2 自然型駁岸

坡岸較陡或者有步道沿岸的地段，除了要種植植被，還要使用木材、天然石材護(hù)底，來提高堤岸抗洪能力，坡腳可采用如木樁、漿砌石塊或石籠等護(hù)底，同時其上要筑有一定坡度的土堤，植被種植于斜坡之上，運用喬灌草合理搭配，達(dá)到固堤護(hù)岸的作用。

3.5.3 人工自然型駁岸

在采用自然型護(hù)堤的前提下，同時使用鋼筋混凝土等材料，以確保其充分的抗洪能力，例如將耐水圓木或鋼筋混凝土柱做成梯形箱狀框架，并且投入大石塊于其中，或者將不同直徑的混凝土管插入其中，形成很深的魚巢，然后再將大柳枝、水楊枝等埋入箱狀框架內(nèi);菖蒲、蘆葦?shù)人参锟煞N植于鄰水側(cè)，使其縫中可長出蔥綠、繁茂的草木[4]。

4 小結(jié)

城市濱水綠地生態(tài)規(guī)劃設(shè)計不但是景觀和藝術(shù)的結(jié)合，而且生態(tài)處理手法的運用在整個規(guī)劃設(shè)計中至關(guān)重要。在佛堂江北綠地景觀工程規(guī)劃設(shè)計中引入生態(tài)設(shè)計，江北綠地成為了佛堂不能缺少的濱水綠地空間，成為了一個把自然開放的空間引入佛堂，讓佛堂回歸到濱水的自然地帶。

本文通過對佛堂江北綠地景觀工程規(guī)劃設(shè)計的研究，提出城市濱水綠地生態(tài)規(guī)劃設(shè)計中的一些注意環(huán)節(jié)和設(shè)計理念。在城市濱水綠地規(guī)劃設(shè)計中，不能一味追求表面輝煌的工程，應(yīng)當(dāng)以最大限度保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境和歷史文化為前提，維護(hù)城市生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，改善城市環(huán)境和美化人民的安居環(huán)境。以因水而變的生態(tài)化設(shè)計為理念，從城市整體布局、功能分區(qū)、景觀結(jié)構(gòu)、植物群落和生態(tài)駁岸6個方面對城市濱水綠地展開演繹，對城市濱水綠地進(jìn)行科學(xué)和合理的規(guī)劃建設(shè)，建立完整的城市生態(tài)系統(tǒng)，最終達(dá)到人與自然和諧共處。

[1]吳巖.城市濱水綠地規(guī)劃設(shè)計中地域性理念的研究[D].北京:北京林業(yè)大學(xué)，2009.

[2]王燕.基于格局分析的濱水綠地景觀生態(tài)規(guī)劃研究:以湘江長株潭段生態(tài)經(jīng)濟帶為例[D].長沙:中南林學(xué)院，2004.

[3]沈守云.現(xiàn)代景觀設(shè)計思潮[M].武漢:華中科技大學(xué)出版社，2009.

[4]尹永平，詹洪升.城市濱水綠地的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計[J].科技資訊，2008(20):120－121.