李良松：風雨情懷寫春秋

本刊記者 褚 焱

“不為良相，愿為良醫——中醫文化與中國人文精神”，這是北京中醫藥大學李良松教授講得最多的學術專題，也是李良松教授內心的真實寫照。他是一位知名的學者，兼通禪學與中醫，其著述達8000多萬字；他又是一位詩人，寫下了500多首的詩詞曲賦。讓我們共同走進李良松教授的傳奇世界。

莫謂群山小，當須奮力登。

——接博士后通知書感懷

傳統中醫起源于中華民族的先祖黃帝與岐伯，古訓有云：“不知岐黃，不可為大醫”。中醫藥學的歷史腳步在花開花落中走過了兩千多個春秋。他是中華民族的土壤中歷經風霜雨雪成長起來的，也是中國文化和醫療實踐的璀璨奇葩，是古老的，但也是鮮活的。是傳統的，但也是永恒的。對中醫藥學的繼承和創新，是我們中華民族亙古不變的主題。

繼承是為了發展，要發展就要創新。

廣大的中醫藥科技工作者們繼承著老一代科學家的崇高信念，振奮精神，與時俱進，在承前啟后的歷史征程中奮斗著，奉獻著。北京中醫藥大學李良松教授就是其中一位。

李良松教授長期從事中醫文化的研究，特別是對甲骨文、青銅器銘文和古陶文中醫藥史料、對儒釋道與中醫藥學的內在關系具有創造性的研究。他曾先后就學、畢業于中國中醫科學院、北京行政學院、北京大學、北京林業大學等院校，師從中國科學院資深院士、中國中醫科學院首席科學家陳可冀教授和臺灣中醫針灸名家、中國醫藥大學首位中醫教授林昭庚博士等杰出專家。

李良松出身在福建省松溪縣的一個農民家庭，他曾經在縣級、市級、省級、國家級的教學研究機構任過職，擔任過科級、處級、司局級等業務干部，接受過中專、大專、本科、研究生、博士、博士后等各個層次的專業教育，并成為多個研究領域的學科帶頭人。他是勤奮的，先后出版了26部學術專著，主編了3套、計125部佛醫文獻著作，其著述累計達8000多萬字。

在學術界專家前輩們的關心支持下，強烈的使命感在驅使著他，促使他戰勝了重重的困難，以其特有的青春銳氣和對事業的執著追求，終于取得了豐碩的成果。30年來，他先后購買了10000多冊、價值60萬多元的醫學、文史和綜合性著作，同時還擁有大量的電子古籍和流散在海外的中醫藥文獻，為開展學術研究奠定了堅實的基礎。

多少艱辛事，盡在不言中。

——風雨少林中

作為一名科研人員，李良松承擔了先后承擔了7項國家級、省部級和地廳級科研課題。“甲骨文、青銅器銘文和古陶文中的醫藥學研究”被列為國家重點科研項目。

他利用自己對中醫、文學、歷史和哲學具有宏厚的功底，先后通讀了四庫全書、古今圖書集成、佛藏、道藏等古代文獻，編寫出版了《中國傳統文化與醫學》、《中醫文化探津》、《甲骨文化與中醫學》著作等中醫文化，發表《四庫全書中的岐伯文獻通考》等學術論文。特別是《中國傳統文化與醫學》一書，是我國第一部全方位探討中華文化與祖國醫學內在關系的學術論著，開拓了我國中醫文化研究的新領域。是書共3編、13章、76節、57萬字，內容取自甲骨文、十三經、諸子百家、史書、類書、政書、文集、詩詞散曲和筆記小說等幾十萬卷文化典籍，廣泛涉獵政治、經濟文學、哲學、藝術、宗教、地域、民俗等中國文化的各個領域。因此，這部書在海內外受到了專家學者的高度評價，認為本書不僅把我國文化史、醫學史的研究工作推向了新的歷史進程，而且在論述傳統文化與醫學的內在關系上，做出了歷史性的功績，達到國際先進水平，具有重大的學術價值和應用價值。為此，這部書先后獲北京首屆中國中醫藥國際博覽會“神農杯”優秀獎、全國首屆優秀醫史文獻圖書及醫學工具書金獎、福建省優秀中醫藥科技圖書成果一等獎。李良松也因此被評上了第三屆中國青年科技獎、首屆中國百名杰出青年中醫、福建省首屆十大杰出青年。

此后，李良松又陸續出版了《香藥本草》、《佛教醫籍總目提要》、《佛陀醫案》《圣經與養生》、《唐詩情懷》、《文明與健康的圣火——奧運健康談縱橫》等23部著作，發表了《商周青銅器上的醫學銘文探析》、《論甲骨文中的骨傷醫學》等論文61篇。

其中《甲骨文化與中醫學》經中國中醫研究院、上海中醫藥大學、北京中醫藥大學、廣州中醫藥大學11位著名專家鑒定，認為達到國際先進水平。在此之前，李良松應邀赴香港參加中國文化與中國醫學國際學術會議，并在會上作了《略論甲骨文中的世界醫學之最》的學術報告，文中運用大量的甲骨文史料，證實早在三千多年前，我國醫藥學在許多方面就已遙遙領先于世界。這篇文章的發表，在國內外產生了極大的反響。

般若新覺后，菩提頓悟來。

——春雪感言

在近兩年舉辦的首屆及第二屆“國際佛醫高峰論壇”上，李良松教授擔任了專家委員會主任，他在大會上所作的“揭開佛醫的神秘面紗——中國佛教醫藥縱橫談”和“從文化的視角論佛學對中醫和藏醫發展的影響”的學術報告，在學術界產生了很大的影響。

此前，李良松應邀赴北京大學參加“佛教文化與現代社會國際學術研討會”，并在北京大學作了“佛教醫藥學術體系概論”的專題學術報告，在首屆及第二屆國際佛教醫藥學術研討會上作了“佛教與基督教醫學史觀的比較研究”、“《壇經》中的養生哲學概觀”，受到了與會各國代表的高度評價。

從1986年開始，李良松教授就著手構建佛教醫藥理論體系，從病因學說、診療特點、佛陀醫案等方面進行了系統的論述，先后編寫、主編了《中國佛教醫藥通論》《中國佛教醫籍總目提要》《佛醫縱橫》《中國佛藥集成》《佛醫知識問答》《佛醫釋疑——李良松博士佛醫訪談錄》《佛陀醫案》等著作，主編《中國佛教醫藥全書》（101部、7000多萬字）、《中國佛教醫藥叢書》、《佛醫秘典——佛藏醫藥集成》等大型文獻巨著。同時，發表佛醫學術論文23篇。由于李良松教授的積極推動和不懈努力，使佛教醫藥逐步為人們所認知。也正是因為如此，李良松教授被譽為中國佛教醫藥的開拓者和創立者。

問道修絕技，試水越鴻溝。

——詠大白樓

對臺中醫藥的合作與交流，是李良松教授研究的另一個重要方向和內容。對于李良松的學術成就，當時年近百歲的國民黨元老陳立夫先生親筆題詞寫道“天地之大德曰生，配合此大德而從事研究者，功德無量！”陳立夫先生十分支持臺灣的中醫事業，在他100歲的時候，李良松為他作了一本《我怎樣活到100歲》的書，并贈詩一首“天地玄黃詩書在，宇宙洪荒禮易行。日月盈昃超百歲，辰宿列張健千年。寒來暑往添蘭典，秋收冬藏滿杏林。金生麗水鴻儒業，玉出昆岡曠世鳴?！?/p>

陳立夫老先生隨后請93歲的前廈門大學校長汪德耀先生從臺灣給他帶來了一張條幅，上面寫道“大勇生于大智，求智原為求仁，不惑、不憂、不懼，全憑無間精誠?！蓖瑫r，李良松還編寫出版了《陳立夫與中醫藥學》、《針灸英杰——林昭庚博士》等著作。前者將陳立夫先生支持中醫、研究中醫的心路歷程作了全面介紹和總結，后者為臺灣最著名的中醫針灸專家、臺灣“中國醫藥大學”首位中醫教授林昭庚博士的學術傳記，林教授曾榮獲沙特阿拉伯國王、美國總統、薩爾瓦多總統等國家和地區的最高褒獎。

目前，李良松教授是臺灣首位來自祖國大陸的中醫訪問學者，他將利用珍藏在寶島臺灣的豐富歷史文化資料，開展多項課題的研究。

精誠有韜略，圣手能安邦。

——詠華佗

多年來，李良松教授除了研究中醫理論文獻、佛教醫藥和藥用植物之外，還研究中醫臨床，他將禪學、佛醫心神醫學與中醫情志疾病相結合，對心煩、失眠、多夢及有關心神疾患的理論、文獻與臨床實踐具有獨到的見解。

他不僅是一位醫者、禪者，同時也是一位詩人。文化與科學分屬于社會科學和自然科學門類，李良松教授能夠使兩者在內心達到圓融無礙的結合，誠屬難能可貴。臨別之時，李良松教授表示，他將在10年之內，主持編寫100部的中醫、佛醫及文化典籍的著作，在文獻整理、臨床研究和產品開發等方面做出更大的貢獻。盡管在學術的道路上經歷了種種的磨難和挫折，但他也享受了他人所沒有的樂趣?？部馈⑵閸绲淖蛱欤瑢⒂肋h激勵著他以百倍的熱情投入醫藥科研事業，發揮出自己應有的一份光和熱。