談體育教學與育人

□ 孟璠杰

教育的目的和功能在于育人，在于提高人的素質。在知識教學中進行育人是教育工作的一個規律。古今中外都按社會的需要把 “教書育人”作為一個普遍的要求，雖然不一定都是自覺地認識和運用這一規律。如我國的儒家教育，從孔孟開始，經漢唐兩宋，直到明清，許多著名的儒家教育大師們，都首先把教學活動歸之為培養人的活動，提出 “學為成人”、“文以載道”。在世界教育史中，古希臘的三個大教育家蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德的教育理論中，都重視“知德統一”這個原則，認為有了知識才能有至善的道德。教師傳授知識、技能，實際上是培養學生 “善”的道德品質，即要做到教書育人。

1 樹立新的教師職責觀

愛是教師的天職，愛本身就是教育。只有熱愛學生，了解學生，才能研究學生，教育學生。崇高的師愛潛移默化的滲透著長輩父母的愛和希望，體現著黨、國家、社會對青年一代的關懷和期待。沒有師愛，就沒有感情，而沒有感情的教學，其效果是不會好的。師愛決定了師生間的情感，而情感又是聯系教師和學生心靈的橋梁，是激發學習情緒的動力，這也正是教書育人的基礎。學生對待教學的態度往往取決于師生間的情感認同的程度，所以現代教學論專家斯卡特金強調說： “未經過人的積極情感強化和加溫的知識，將會使人變的更冷漠，由于它不能撥動人們的心弦，很快就會被遺忘”。體育教學的過程，不僅是體育知識傳授和運動技能的強化過程。教師的一言一行都在與學生進行著微妙的情感交流，使他們的學習態度染上情感色彩。故樹立新的教師職責觀是師愛的基礎，而師愛又是教書育人的前提。這正是人們說的——愛是教育的基礎。

情感是教育中最美麗的花朵。教師不可不注重情感因素的激發。那么怎樣激發學生的情感呢？教師的情感對學生會產生相應的情緒體驗。因為，教師在教學過程中要飽含感情色彩，愛要愛得深，以情動人，以情感人，情感相通，情德共鳴。學生對于學習最大的弊端是智力冷淡（學體育動作表現態度消極），而克服智力冷淡的最正確的途徑就是思維。因此，教師在備課時就要為學生提供充分的思維材料和思維空間。顯而易見，備課離開了人——學生是不行的，要想到每個學生的情況（即學情），將他們備在你的課中，是學生與教材、教德融匯在一起——備課備人。由想到每個學生到關心他們的學習，并希望他們能學好，愛的感情從此開始。師愛的起始點起于備課。多年來我總是把備學生放在我備課中的第一位，用學生的話說：教他們知識，更主要的是教他們做人。

2 樹立新的教育職能觀、目的觀，使育人作用更好地延伸

我國傳統的教育職能觀、目的觀，過多地強調了國家和社會的需要，它以完成國家制定的教育目標為終極目的。但若機械地命令式地把教育目標強加給學生，往往是事與愿違。對發展學生的個性特長，應采取真誠的尊重，扶植學生各種各樣的個性發展，把國家、社會的需要和學生個體自身需求有機的結合起來。這已不只是一種教育的藝術，更重要的是提出了教育職能目的的新觀念。教師要上好課，其關鍵是調動起學生的積極性和主動性。教師教學的藝術就在于要調動和提高學生學習的自覺性。在教與學的活動中怎樣使學生充滿信心樂于表現，從而擺脫智力惰性（行動態度消極），產生最優行為效果呢？體會如下：

2.1 用新的教學觀育人

教師要有眼光和氣量讓學生 “反客為主”，給學生思維（活動）提供表現的條件和機會。如在理論課教學中，我們變單純的教師講授為 “競答式” （類似知識競賽形式），學生課后反應強烈，有的學生說：過去上課是從上課到下課一直是老師一個人侃侃而談，而學生在下面都各忙各的，這樣學生從心理上沒有什么壓力，無參與意識。而 “競答式”的授課，則培養了學生的學習積極性和自覺性，促使學生積極開動腦筋思考問題，從而培養了思維，激發了靈感。有的學生說：過去課堂上死氣沉沉，聽到的只是座椅的吱吱聲和學生的唉嘆聲，現在則是自始至終的緊張激烈但又非常活躍的競賽場面；過去是老師侃學生聽，現在是老師提問，學生爭著搶答、大家侃談，大家聽，侃的不對，都可相互糾正。同樣，在教技術課時，我們也充分運用了能者為師，一幫一，師傅徒弟以及集體 “會診”的方法，讓學生真正成為課上的主體，從而大大地提高了教學效果和育人的成果。

2.2 用新的師生觀育人

師生是同志和朋友。創造民主和諧的人際心理氣氛是教學成功的保證，也是育人必須具備的條件。心靈自由才有智慧產生，人格平等信息才好交流。俗話說： “漂亮的孩子人人都喜歡，而愛難看的孩子才是真正的愛”。如一次上課時，有位學生練習很不認真，而且還有意發出怪聲怪調逗得大家哈哈大笑，直接影響了課堂教學。于是，我讓全班學生都停下來看這位學生作練習，結果他完不成。然后我又為他單獨做了一次示范，馬上讓他去仿做，不一會兒，他學會了。之后，我又讓他在大家面前做了一次，并肯定了他的進步，同時指出只要認真學，大家都會很快掌握動作的。課后，我又找到這位學生與其談心。通過談心了解到這位學生由于不能嚴格要求自己，成績逐年下降，班里同學都另眼看待他。因此他本人也就抱著破罐子破摔的態度，其實他本人也非常苦惱。我以家長的身份要求他珍惜來之不易的學習機會；又以同志和朋友的身份向他伸出了援助的手。后來在一次上課時，他因腳扭傷不能上課，卻主動提出自習（以往根本就不會去操場）并拖著腳，從遠處弄來白灰，為大家畫好了場地，方便大家上課。下課時，我向全班同學說：你們知道今天的場地是誰畫的嗎？是一位有腳傷的見習生畫的。全班同學無不感到吃驚。這位學生在畢業離校時，對我說：我太感謝您啦，您才是位真正的好老師。

2.3 用新的價值觀育人

要給學生創造表現的機會。人的內心有一種根深蒂固的需求——做研究者、發現者和探導者。要給各種層次的學生以出頭露面的機會，使之發現和認識自己的價值，找出自己在集體中的位置。有的學生調皮或無動于衷，都是因為他沒有表現其聰明的機會。如一位院足球隊的隊員由于平時對自己要求不嚴，上其它課時都不能全力認真地去學習，因此同學們都不愿與他結組練習。用他本人的話說：我是班里的一個 “下三濫”。有次上排球課，學習勾手發球。這個動作他做得較好，掌握得也較快，于是我就抓住這個機會，讓他給全班做示范、談體會，并委派他輔導幾個一時還掌握不好的同學。課后他對另一個老師說： “沒想到除了足球課上，我也有露臉的時候。”是的，教師應該為更多學生創造這樣的機會，使他們感到學習不是折磨人的過程，但必須是在他們嘗到發現和探究的快樂，有了求知需求之后。

3 樹立完美的教師形象，完善育人的必備條件

教師不應當只限于傳授知識和訓練技能、技巧，還要教育學生，這是教師的神圣職責，是教師的天職。教師必須具備教育者為人師表的一切優良品種和良好形象。

教師不僅是作為傳輸知識的橋梁媒介或載體為學生所接受，而要以自己的淵博學識和高超的技藝為學生所尊敬效法。就象一位語文教師那樣，他長于讀，能把學生帶到五光十色的世界；他擅長講，可以緊緊扣住學生的心弦；他文思敏捷涉筆成趣，學生就信服他。體育教師富有生氣和青春活力的儀表，準確優美的示范動作，和藹可親的教態……都會使自己教學具有可信性、示范性和吸引力。雄厚的功底是教師必備的基本條件。

社會主義教育觀的核心是培養無產階級事業接班人。教育的根本目的是樹人。講好課、教好書，既是履行教師的起碼職責，也是做好 “育人”的前提和基礎。不育人便教不好書。雖然課堂是教師 “育人”的陣地，然而教書育人的因素決不僅僅在教材和教書中，也存在于教師的行為和全部活動中，在教師的思想道德和人格修養中，所以說最有力的教育因素是人格的真善美。

教師在學生中有了較高的威信，課堂教學才具有吸引力，才能體現出真誠的信任和積極的配合。