寫作，讓文字舞蹈

內容摘要：寫作者應該使用日常語言還是文學語言進行創作在文學史上頗有爭議。文章從名家爭論出發，認為初學寫作者應該使用文學語言進行創作，并結合具體例子進行分析，根據文學語言形象性、自炫性、陌生性的特征，提出了“同義替換”增強語言文采的策略。

關鍵詞：寫作文學語言文采同義替換

當我們心靈中最柔軟的部分被一個微小事物或奇妙瞬間觸動的時候，我們的內心如泉水涌動，再尋找一個最佳的表達方式去抒發我們的所悟所感。思想在期待著文字的升華，文學在呼喚著詞語的表演。寫作的本質就是用語言表現思維，所以，從語言表達角度說，寫作應該讓文字舞蹈。

一般來說，日常語言生活化，種類繁多，富于變化，來源于民眾，是民眾在工作和生活中所創造的具有持久生命力的語言；文學語言藝術化，優美蘊藉，內涵豐富，富有暗示性聯想性，是對日常語言加以升華，并給人無限審美享受的語言。那么初學寫作的人應該用哪種風格的語言表現自己的思想情感呢？

文學史上一個著名的爭論可以給我們一些啟示。“月亮照著房屋”，在寫作中是“月照房宇”好還是“桂華流瓦”好？王國維先生在《人間詞話》中說：“美成《解語花》之‘桂華流瓦，境界極妙，惜以‘桂華二字代‘月耳。夢窗以下，則用代字更多。其所以然者，非意不足，則語不妙也。蓋意足則不暇代，語妙則不必代。”王國維先生推崇境界，追求一語天然，所以主張用通俗曉暢的“月照房宇”。而周汝昌先生在《千秋一寸心——周汝昌講唐詩宋詞》中則認為“緊跟一句‘桂華流瓦，正寫初圓之月，下照人間樓屋。一個‘流字，暗從《漢書》‘月穆穆以金波與謝莊賦‘素月流天脫化而來，平添一層美妙。‘桂華二字，引出天上仙娥居處，伏下人間倩女妝梳，總為今宵此境設色勾染”。他分析出“桂華流瓦”的許多妙處：富有聯想和想象性，脫化經典，使月光帶上流水般動態的美感等。

這一爭論我們很難深究誰對誰錯，但是將這兩短句翻譯成白話文，卻可以看出個中區別。“月亮照在房子上”和“桂宮的光華緩緩流動在屋瓦上”，前者富有平淡靜寂之美，后者富有絢爛靈動之美。蘇軾在《與侄書》中說：

“凡文字，少小時須令氣象崢嶸，采色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡，其實不是平淡，絢爛之極也。汝只見爺伯而今平淡，一向只學此樣，何不取舊日應舉時之文字看，高下抑揚，如龍蛇捉不住，當且學此。”

有一些語言大師擅長使用平淡的語言，取得了極高的文學成就，但正如梁實秋所說：“那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術韻味。”這種境界，初學寫作者幾人能夠？因此初學寫作者更應該多些后者“桂華流瓦”式的絢麗語言，及至風格成熟，人生閱歷以及情感豐富，才能擁有嫻熟運用平淡中飽含深情的語言的能力。

初學寫作者恰恰習慣使用口語化日常語言寫作，這易帶來幾個弊端：語言空洞直白，如“隨著人民生活水平的提高，人際關系越來越復雜”；只是單純闡述自己的思想，卻不會顯示自己的文學素養，文章缺少文化底蘊；在使用近似的材料時語言也是雷同的，不會加以變通，用新的方式去表達。這是學生在作文中使用口語化的語言帶來的三個基本問題。這樣口語化的日常語言進行寫作，缺少審美意蘊，還無法上升到文學的層次。

寫作時錘煉語言，是不斷地尋覓準確優美的語言表達自己思想情感的過程；追求文采實際上就是用優美的文學語言不斷替換直白空洞語言的過程。因此，在不影響思想情感表達的情況下，我們可以用同義的文學語言去替換掉日常語言，采用同義替換的辦法，增強自己語言的審美意蘊。

一.用形象語言替換直白語言

“那個女人很厲害，滿臉堆笑，可是實際上內心很厲害”，面對這樣的一個人，我們應該用什么文學語言去描述？“口蜜腹劍、表里不一、毒如蛇蝎”？這些都缺少點美感。曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫王熙鳳，用“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，我們感覺如在目前。當我們說“漂亮”時，頭腦中是模糊的概念，無法引起對具體的事物的想象，即使出現也是不確定的事物；當我們說“粉面丹唇”時，腦海中可以產生一個畫面，此為形象性。一個記不住，一個記得住；一個有想象，一個無想象。這正是抽象空洞的概念和生動形象描寫的區別。

王朔在描述“跳崖自殺”時用“感受自由落體的滋味，默默地躺在深山，血沃中華”，引起我們腦中的畫面，這個畫面并不血腥，甚至帶著一種悲壯的美感，我們感覺到形象。魯迅寫孔乙己拿錢的動作用“排、摸”等動詞，去替換掉對孔乙己境遇的抽象描述；施耐庵寫“魯提轄拳打鎮關西”用比喻的手法，寫出不同感官的感覺，這些都是文學作品中形象語言替換空洞語言的經典。

知道這個道理，在寫作文時想表現“父母的愛包圍著我們”時，就會思考用“父母的愛化作鮮紅的血液在我們體內汩汩流淌”。

袁枚說：“一切詩文總須立紙上，人活則立，死則臥，用筆亦然。”寫作文要形象，要讓語言“活”在讀者的腦海里。

二.用才學之筆替換平常表達

錢鐘書先生作為語言大師，獨特之處在于錢氏比喻，既顯輕松幽默，又示才華橫溢，學富五車，帶著鮮明的自炫特色。他寫唐曉芙小姐時用了一個比喻：“她的眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛，正如政治家講的空話，大而無當。”其妙處在于用抽象的事物比喻形象的事物，并順手一擊，讓那些政治家“躺著也中槍”，諷刺意味強烈。作者的幽默、淵博、深刻、辛辣盡在其中，顯示了作者的才學。

將才學融入自己的文章，顯文化底蘊是文學家的常見創作方法。如王勃寫《滕王閣序》引用大量典故，顯示才學，表達情感；李商隱寫《錦瑟》，采用“獺祭魚”的方法抒發隱晦的內心；辛棄疾在自己的詞作中引古人以抒心志；朱自清寫《荷塘月色》引《采蓮賦》增強文化意蘊。這些都是以才學為詩為文的典范。

知道這個道理，在描述哪怕是粉筆這樣的事物時，也可以引入自己所知道的有關的人、事、名言，而不單純直指其名，讓它化為“愛因斯坦傳播偉大思想的魔杖，錢鐘書為祖國嘔心瀝血培養的棟梁”，以顯示自己才學，豐富文章文化底蘊。筆下五千字，胸中四庫書，學生寫作文要炫耀自己的才學。

三.用陌生表達替換陳舊表達

方文山為周杰倫創作的《青花瓷》一詞，深受青少年喜愛。“天青色等煙雨，而我在等你。月色被打撈起，暈開了結局。你像那傳世的青花，自顧自美麗，你眼帶笑意。”這樣的歌詞富有古典的韻味，有著江南水鄉獨特的氣質和意境。

可是某年北京大學自主招生考試題卻認為這首詞有病句，要求考生修改。但是真的改為“天陰了要下雨，而我在等你。黃昏又來這里，結局挺磨嘰。傻等那么長時間，就剩你自己，還在笑嘻嘻”會怎么樣呢？美感盡失！這首詞讓人覺得美，正因其獨特的表達方式與日常表達方式不同，給人新奇甚至陌生的感覺。其陌生化的表達方式拓展了開闊審美意蘊空間。

文學當中有很多句例子運用了陌生化的表達方式。舒放在詩歌《而那些》中“而我想起曾經的詩句，再生長一次，我們就會被陽光砸中”，陽光本無質量，卻用“砸中”一詞，給人新穎的感覺。冰心寫“雨后的青山，如淚水洗過的良心”，清新之氣撲面而來。“語病盛開的童年，我們，最愛說”，讓人覺得童年的語病如此地可愛。

杜甫說“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，語言就如同流通中的鈔票，時間長了就又臟又舊。所以韓愈主張“惟陳言之務去”，文學中呼喚獨特新穎陌生的表達方式。

知曉這三種文學創作中同義替換的方式，我們就能夠理解《北京大學學生會致日本國首相的公開信》和《母親，我叫釣魚島》這首詩為什么一個深有同感，而另一個卻更加震撼。披上文學語言的外衣，我們的靈魂將更加溫暖。

《趙翼論詩》中說：“李杜文章萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。”我說：

橫空才氣倚文傳，

漠漠靈心語必鮮。

同義更迭神采出，

何須賈島淚三年？

洞悉語言的秘密，用同義替換的方法進行作文創作，我們也會獨領風騷。

屈彥奎，黑龍江大慶實驗中學教師，教育碩士在讀，研究方向主要為作文和文言閱讀。