誰有閑氣罵惡人

文/王文昌

誰有閑氣罵惡人

文/王文昌

春節無事，隨意翻閱蒲松齡《聊齋志異》。讀至卷一《罵鴨》篇，區區百字余，讀來甚覺有趣。

短文記述一則奇事。一居民盜鄰居鴨子烹而食之。到了夜里，突然遍身奇癢，鴨毛叢生，疼痛不已。雖遍尋當地名醫均無術可治，十分恐懼。夜里有夢相托：“要想治你奇病，須失鴨鄰居老人大聲斥罵盜鴨賊，鴨毛才能從你身上掉落。”第二天，盜賊到了鄰居家對老翁撒謊說：“你家的鴨子丟了，而偷鴨子的賊十分害怕怒罵，你一罵他就會改邪歸正，從此學好。”老翁徐徐說：“誰有閑氣罵惡人！”堅決不做罵賊事。這個盜賊惶恐無據，不得已只好說出實情，老人始開口大罵不已，盜鴨賊的怪病立刻好了。

文后異史氏評曰：“甚矣，攘者之可懼也：一攘而鴨毛生！甚矣，罵者之宜戒也：一罵而盜罪減！然為善有術，彼鄰翁者，是以罵行其慈者也。”反復讀之，掩卷而思，始覺“異史氏”之“一罵而盜罪減”之評語，絕非冤冤相報的“陳腐思想”可以評斷。只是一句“誰有閑氣罵惡人”，即使今天，尤其是司法工作者更可做深入思考，此中大有深意。鄰翁的罵，不是集口孽，而是以其罵來行善，這又是出人意料的地方，但卻正是小說的幽默巧妙處。同時作者更進一步提醒人們，即使丟了東西，也不要輕易地站大街上破口開罵，因為你這一罵，相當于減了盜賊的罪惡，是為他們開脫，是要戒除的，要講究“為善有術”。

蒲松齡講的是一個因果報應的故事，讓一個竊賊渾身長滿鴨毛，以示不做好事，自有天譴。但是故事妙在后半部：這個竊賊得到了怪病，只有失鴨老翁高聲怒罵，才能醫好自己的怪病，否則，他的病就不會好，他的良心就不會得到安寧。竊賊開始還是想蒙混過關，但遇到的恰恰是一個“素有雅量”的老者，堅持不罵竊賊，最后行竊者說出了真相，老者始罵，竊賊始好。這里面可以看出兩重深意：一者，行不良者，內心不安，備受煎熬，只有受到相應的懲罰才會得到解脫；二者，刑罰之要，在于讓行不良者內心良心發現，真心悔過，倘無真心懺悔，余下的只是冤冤相報，則刑罰之品質永遠無從體現。正如蒲松齡在篇尾所言：“然為善于有術者，彼鄰翁，是以罵行其術者也！”

除去依附其中的維持秩序、自由、安定之外，刑罰真正的品質應當是超越功利之外的安定人心，是讓人棄惡從善，改過自新，讓人迷失的心靈尋找到安靜的家園。世俗中的每個人都不是圣人，都會有目眩神迷，或有意或無意誤入歧途的時候，此時，需要智者為其指明方向，校正坐標，引領到正確的道路上。刑罰從某種意義上說，應當擔負起這種責任，這是一項宏大而且令人敬佩的工作。可惜，我們今天的刑罰雖令人生畏，但受罰的一些人即使從高墻電網中改造后走出來，仍然不見一點懺悔之心，有的也許是更大的報怨和憤怒，漠視和對抗消減著刑罰的功用。

實現刑罰的真正品質，要在兩點，一是刑罰的寬厚與仁慈；一是罰當其心，讓心靈受到觸動，從而幡然醒悟。類蒲松齡筆下的失鴨者，竊賊不真心改過，老翁堅決不“罵”。他的罵，讓竊賊大窘、汗顏、無地自容。相信這個老翁罵過的竊賊一定不會再對大街上行走的鄰家的鴨子有覬覦之心，他不會為了口腹之欲而去做有損別人的事情。這樣的“術”不值得我們今天的司法工作者嘆服，并認真思考之、踐行之嗎？

老翁之“術”，讓人嘆服。蒲松齡很高明，一篇一百字的小故事引來近千字的品頭評足，而且還有意猶未盡之感。也好，留下空間讓“好事者”接著“品頭評足”吧。

圖：王儉 編輯：董曉菊 dxj502@163.com