山西民窯瓷上的戲畫(huà)

文/王鼎

山西民窯瓷上的戲畫(huà)

文/王鼎

青花《西廂記》戲曲人物紋瓶

山西戲曲歷史悠久，是我國(guó)戲曲的發(fā)源地之一，有“中國(guó)戲曲的搖籃”之稱(chēng)。蒲州梆子、上黨梆子、中路梆子、北路梆子深深扎根于廣大群眾之中，受到當(dāng)?shù)厝藗兊南矏?ài)，具有深厚的群眾基礎(chǔ)。

山西人愛(ài)看戲，愛(ài)聽(tīng)?wèi)颍瑢?duì)戲曲藝術(shù)非常熱愛(ài)。戲曲藝術(shù)在山西的發(fā)展繁榮，催生了山西民窯藝人以戲劇故事為繪

畫(huà)題材裝飾瓷器。清中期以來(lái)，山西民窯燒制了大量戲曲故事人物紋青花瓷器，多有撣瓶、瓷罐等大件瓷器。瓷上繪畫(huà)構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卯?dāng)，人物生動(dòng)傳神，線(xiàn)條流暢自然，代表了山西民窯青花瓷繪的最高水平，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值。

山西民窯瓷繪藝人以戲劇故事裝飾瓷器，使老百姓在家中就可以看到“戲”，品味“戲”，情不自禁地哼一曲梆子腔，生活真是有滋有味。戲劇人物紋瓷器既具有實(shí)用功能，又傳播了戲劇文化，美化了人民生活，還發(fā)揮著教化民心的作用。

《西廂記》，傳統(tǒng)劇目，事見(jiàn)元王實(shí)甫《西廂記》雜劇。敘唐朝時(shí)，書(shū)生張珙進(jìn)京考試，途徑蒲東，在普救寺中遇故相崔玨之女崔鶯鶯，一見(jiàn)傾心，即借讀西廂，欲以親近。一日孫飛虎兵圍普救寺，強(qiáng)索鶯鶯為妻。危急時(shí)崔夫人言明，有人退得賊兵，愿以鶯鶯相許。張珙隨即書(shū)告摯友白馬將軍率兵解圍。但事過(guò)之后，崔夫人賴(lài)卻婚約，讓其兄妹相稱(chēng)。鶯鶯托紅娘約張花園相會(huì)。張逾墻赴約。鶯鶯見(jiàn)紅娘在場(chǎng)，怕羞賴(lài)簡(jiǎn)。張珙憂(yōu)郁成疾，鶯鶯深為歉疚，以寄藥方為名，夜赴西廂。日久，被崔夫人察覺(jué)，拷問(wèn)紅娘。紅娘具稟實(shí)情，夫人只得將女許配張珙，但要張立即赴京應(yīng)試，衣錦歸來(lái)，再行合巹之禮。次日，鶯鶯與張珙長(zhǎng)亭淚別。

瓷畫(huà)布局集中概括，場(chǎng)景描繪逼真。人物造型準(zhǔn)確得體，形象生動(dòng)傳神，可見(jiàn)瓷繪藝人具有深厚人物畫(huà)功力。

青花《白蛇傳》戲曲人物紋瓶

《白蛇傳》，傳統(tǒng)劇目。事見(jiàn)唐人傳奇《白蛇記》、宋人話(huà)本《西湖三塔記》、《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》。敘白蛇與青蛇在峨眉山修煉千年后，因思凡化作白素貞和小青，以主婢身份來(lái)到人間。一日在西湖游玩時(shí)，于斷橋邊與藥店伙計(jì)許仙雨中相遇。許仙主動(dòng)將雨傘借給她們。白蛇愛(ài)慕許仙，托青兒為媒，與之結(jié)為夫婦。金山寺法海得知此事，告知許仙白乃妖精，唆使他于端陽(yáng)節(jié)用雌黃酒向白勸飲，白酒醉顯蛇形，將許仙嚇?biāo)馈０仔押蟊慈f(wàn)分，為救許仙到昆侖山去盜靈芝草，與鶴童交戰(zhàn)，幸遇南極仙翁慨贈(zèng)仙草，救活許仙。法海又以讓許到金山寺還愿為名，將其軟禁。白與青兒施法力水漫金山，后因懷孕力弱，敗回杭州。許仙逃出金山寺，路過(guò)斷橋，與白相遇，夫妻和好。白生下一子名仕林，彌月時(shí)法海又用金缽捉白，將其壓在雷鋒塔下。

瓷上戲畫(huà)為《游湖借傘》，在杭州西湖演繹的愛(ài)情故事，令瓷繪藝人心生美好，抒情暢神中用畫(huà)筆塑造了神形俱佳的藝術(shù)形象。

青花《三家店》戲曲人物紋瓶

《三家店》，傳統(tǒng)劇目。事見(jiàn)《說(shuō)唐演義》。敘隋末山東綠林英雄程咬金、尤俊達(dá)因劫皇杠，被靠山王楊林擒獲。歷城捕快秦瓊，設(shè)計(jì)劫牢反獄，救程、尤出獄至瓦崗寨聚義。楊林聞?dòng)崳员任錇槊踔鄹皻v城提解秦瓊，途中夜宿三家店。適瓦崗寨英雄史大奈趕來(lái)搭救秦瓊，亦宿于三家店中。王舟無(wú)意間得知秦為自己親戚，遂與秦、史二人設(shè)計(jì)以救秦瓊。瓷繪藝人既善于捕捉人物動(dòng)勢(shì)，也具有描繪準(zhǔn)確的才華，瓷上戲畫(huà)雄渾豪放，動(dòng)感強(qiáng)烈，塑造了秦瓊等綠林豪杰武藝高超、強(qiáng)壯神勇的英雄形象。

青花《虹霓關(guān)》戲曲人物紋瓶

《虹霓關(guān)》，傳統(tǒng)劇目。事見(jiàn)《說(shuō)唐演義》。敘隋末，秦瓊攻打虹霓關(guān)，守將辛文禮出戰(zhàn)，為王伯當(dāng)射死。辛妻東方氏為夫報(bào)仇，陣前擒獲王伯當(dāng)。東方氏慕王伯當(dāng)英俊，派丫環(huán)做說(shuō)客，表示愿投降瓦崗，改嫁伯當(dāng)。伯當(dāng)假應(yīng)之，洞房之夜，斥其夫仇不報(bào)，殺死東方氏。

此劇系武打戲。秦腔、山西中路梆子、北路梆子亦有此劇目。

瓷繪藝人技術(shù)嫻熟，落筆瀟灑飄逸，線(xiàn)條流暢自如，人物形態(tài)生動(dòng)，可謂神、形、意、情盡收毫間，韻味無(wú)窮。

青花《穆桂英》人物紋青花瓶

《穆桂英》，傳統(tǒng)劇目。事見(jiàn)《楊家將演義》。敘遼國(guó)擺天門(mén)大陣，楊延昭命焦贊、孟良前往穆柯寨討取降龍木，遇穆桂英戰(zhàn)敗而回。焦、孟請(qǐng)楊宗保助戰(zhàn)，宗保示戰(zhàn)敗被擒。穆桂英愛(ài)其才貌，遂迫宗保成親。宗保回營(yíng)后，楊延昭高責(zé)其違犯軍律，令斬。佘太君、八賢王求情無(wú)效。桂英趕至，獻(xiàn)出降龍木，并承諾愿破天門(mén)大陣，延昭始赦宗保。

穆桂英英姿颯爽，楊宗保精神抖擻，人物氣魄聲容活現(xiàn)瓷上，有“觀其畫(huà)如見(jiàn)其戲，聽(tīng)無(wú)音恰似有聲”的感覺(jué)。

青花《春秋配》戲曲人物紋瓷瓶

《春秋配》，傳統(tǒng)劇目，含折戲《撿柴》、《采花砸澗》。瓷上戲畫(huà)為《撿柴》折戲中的一幕。敘明代時(shí)，有姜紹者以開(kāi)當(dāng)鋪為業(yè)，原配早亡，留下一女秋蓮。姜秋蓮受繼母賈氏虐待。一日，賈氏趁丈夫外出，逼秋蓮到野外撿柴。秋蓮作為閨房之女從未出過(guò)門(mén)，不愿前往，而遭繼母毒打。乳娘從中解勸，也被罰同去打柴。

姜秋蓮羞答答地同乳娘來(lái)到郊外，乳娘把她安頓在一旁坐下，自己代秋蓮撿柴。李春發(fā)送好友張雁行到集架山聚義，歸途中遇姜秋蓮在野外哭泣，心中生疑，下馬向乳娘詢(xún)問(wèn)緣由。乳娘對(duì)李春發(fā)懷有戒心，輕描淡寫(xiě)地把秋蓮的遭遇告訴給他，然后把他攆走。李剛剛離開(kāi)，又聽(tīng)到秋蓮的哭聲，于是返回直接問(wèn)秋蓮有何苦處。秋蓮見(jiàn)眼前的青年并無(wú)歹意，便把自己的遭遇一一道來(lái)。李春發(fā)聽(tīng)后發(fā)惻隱之心，憐而贈(zèng)給銀兩。秋蓮頗受感動(dòng)，通過(guò)乳娘詢(xún)問(wèn)其姓名、功名、家世等，逐漸對(duì)李春發(fā)產(chǎn)生了好感。

瓷上繪畫(huà)構(gòu)圖巧妙，布局自然，人物形象生動(dòng)，服飾描繪逼真，青花發(fā)色純正，層次感極強(qiáng)，體現(xiàn)了瓷繪藝人高超的繪畫(huà)水平。

編輯：陳暢鳴 charmingchin@163.com