金代銅鏡初步分析

王 崇

（雙城市文物管理所 黑龍江 哈爾濱 150100）

黑龍江省大興安嶺以東，是金代文化遺址較多的地區(qū)，蘇聯(lián)濱海州和伯力邊區(qū)也有同類遺址的分布。黑龍江省南部是金朝的發(fā)祥地，是金代前期政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，出土文物也較多。金代上京會寧府遺址附近地區(qū)，出土了一批金代銅鏡，是目前我省出土文物的珍品，對我們結(jié)合史書記載研究金代歷史有重要作用。

銅鏡是以銅為主要原料制成的鏡子，正面光亮，是古人“正衣冠”的生活用具。銅鏡在我國最早發(fā)現(xiàn)于4000年前，至漢唐達(dá)到鼎盛。金代銅鏡的圖案內(nèi)容，有人物故事鏡、龍鏡、神獸鏡等，異彩紛呈。

一

古代，在沒有玻璃鏡之前，人民日常生活中所用的鏡子只能用金屬鑄造。青銅是人類最先廣泛使用的金屬。青銅是銅與錫、鉛的合金，溶點(diǎn)比銅、鐵都低，而且表面不易被空氣氧化生銹。用青銅鑄造的鏡子，色澤凝重，鏡面能長時間保持光潔明亮。所以古代用金屬鑄造的鏡子幾乎都是青銅鏡，綏濱縣出土的一面銅鏡的背面銘文為“以銅為鏡，可正衣冠”，恰好說明了銅鏡的實際用途。

一般認(rèn)為銅鏡是由一種外面有花紋的銅鑒發(fā)展來的。遠(yuǎn)古的人們是用湖河的水當(dāng)鏡子照，后來發(fā)明了陶器，繼而又發(fā)明了銅器，就把水盛在盆狀陶器或銅器中當(dāng)鏡子用。盛水當(dāng)鏡子用的盆狀銅器就叫銅鑒。這種銅鑒的平面化就演變成了銅鏡。銅鏡正面平滑光亮，背面一般都有花紋，花紋中心有一個突起穿孔的鈕，以便用絲綢等物系在鏡架(一個立在底座上的小木柱)上。

我國古代的青銅冶煉與鑄造技術(shù)是聞名世界的。根據(jù)新的考古成果，我國在商代后期就出現(xiàn)了銅鏡。以后經(jīng)西周、春秋，戰(zhàn)國時期銅鏡的鑄造技術(shù)有了很大提高；漢、唐兩代，銅鏡的鑄造技術(shù)達(dá)到了高峰，對后代銅鏡鑄造的影響很大。唐代末年，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間鑄造銅鏡的手工業(yè)作坊興起，銅鏡的使用更加廣泛，銅鏡鑄造趨于簡化。北宋時期，銅鏡仍分官鑄和私人鑄造兩類。官鑄銅鏡出現(xiàn)了一種用線刻方法處理的纏枝花紋。花紋纖細(xì)，弱枝纏繞，工藝復(fù)雜。私人鑄造的銅鏡具有鮮明的民間藝術(shù)風(fēng)格，造型樸素大方，線條簡捷生動，表現(xiàn)出充沛的生命力，盛行雙魚、雙鳳、鳳穿牡丹等圖案紋飾。

金代銅鏡繼承了北宋銅鏡的形制和風(fēng)格，除一些仿漢、仿唐銅鏡外，同樣采用雙魚、雙鳳、雙龍和人物故事等圖案。金朝統(tǒng)治地區(qū)少銅，戰(zhàn)爭頻繁，銅禁極嚴(yán)，所以銅鏡一般均由官府鑄造，并在銅鏡邊緣刻上記載鑄造地點(diǎn)和衙署名稱的文字。即使是民間原有的銅鏡，一般也須經(jīng)官府檢驗簽字方可使用。因此銅鏡邊緣的字款就成了金代銅鏡的特點(diǎn)之一。

二

當(dāng)遼王朝在北方地區(qū)日趨衰弱的時期，女真族建立的金朝卻異軍突起，吞滅了遼和北宋，并長期和南宋王朝抗衡，統(tǒng)治著北方和中原的廣大地區(qū)。

金代銅鏡主題紋飾豐富，許多題材內(nèi)容取材于中原流行的圖案紋樣，不少是我國民族工藝的傳統(tǒng)內(nèi)容，但在表現(xiàn)手法上與中原地區(qū)有所不同，體現(xiàn)出樸秀兼全的民族特點(diǎn)。根據(jù)銅鏡的形制、紋飾和制作工藝特點(diǎn)，金代最流行的銅鏡可以區(qū)分為5類。

（1）雙魚紋鏡類：圓形為主，圓鈕或龜形鈕。鈕外環(huán)繞主紋雙魚紋，首尾相接，占滿鏡背，并以水波紋填地。寬平緣、緣上常有陰線刻官府驗記。有的鏡背分為內(nèi)外二區(qū)，內(nèi)區(qū)雙魚，外區(qū)為一狹窄紋帶，多為纏枝卷云紋。雙魚紋鏡有的鑄有紀(jì)年銘識。另外有一種魚紋鏡,形制較為少見，為六出菱花形，小鈕。鈕兩側(cè)各飾魚，魚身較直，一首向上，一首向下。鈕上端有一框，框內(nèi)鑄雙行八字銘文：“承安二年鏡子局造”。窄平緣。

（2）禽獸紋鏡類：圓形、八角形、八菱形等。鏡背以禽獸紋作為主題紋飾，有龍紋鏡、四獸紋鏡，鳳紋鏡，鳳鳥紋鏡和摩羯紋鏡5種。其中摩羯紋鏡富有特有的少數(shù)民族特色。

（3）花鳥紋鏡類：圓形、菱花形等。圓鈕、蓮花形鈕座或連珠形鈕座。鏡背主紋為花卉紋和鳥紋，有菊花紋鏡、牡丹紋鏡，雙鳳纏枝紋鏡等。

（4）神仙人物故事鏡類：圓形、菱花形、八角形等，主紋所表現(xiàn)的內(nèi)容，多為史籍記載中的神仙人物故事。這類銅鏡，傳世和出土數(shù)量都比較多，紋飾有童子攀枝紋、人物故事紋等。

另外，金代還有素鏡、八卦鏡、仿漢代銘文神獸紋鏡、大定通寶錢紋鏡、可正衣冠銘文鏡等多種銅鏡。

三

1964年在阿城區(qū)新華鄉(xiāng)南陽屯出的一面雙魚鏡，直徑四十三厘米，這面距今千年的銅鏡是國內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的最大最重的銅鏡，是國家一級文物。主體圖案是兩條鯉魚環(huán)繞鏡鈕翻滾追逐于波浪中，外圈圍以草葉紋帶飾，鏡的邊緣為素面圈帶。鯉魚形象逼真，襯底的水紋及浪花線條流暢簡練。整個圖案作風(fēng)質(zhì)樸大方。新華鄉(xiāng)出土的另一面銅鏡是雙龍紋的，直徑十八點(diǎn)六厘米。主體圖案是二龍戲珠紋，用鏡鈕代表寶珠。兩條四爪龍凌空翻騰相斗，一條龍的嘴作吞食鏡鈕狀，兩龍鑄造得剛健有力；外邊環(huán)繞一周勾連卷葉紋；外緣的素面圈帶上有“錄事司劉什秤”刻記。據(jù)史書記載，“錄事司”是金代府、州一級的司法、公安機(jī)關(guān)。“錄事司劉什秤”的刻記表明供職于錄事司的名叫劉什的官吏已經(jīng)驗記過了這面銅鏡。

左圖為雙魚紋銅鏡（金代）阿城金上京城址出土，右圖雙龍紋銅鏡（金代）阿城新華出土

人物故事鏡為金代最為流行的鏡類之一。此鏡題材廣泛，常見有吳牛喘月故事鏡、許由巢父故事鏡、柳毅傳書故事鏡等多種。金代人故事鏡的流行與民族文化的交融緊密相連。金代銅鏡有著明顯的特征。首先，金代銅鏡主題紋飾多樣化。其紋飾既包括仿造漢唐宋鏡的圖案，還創(chuàng)造了一些結(jié)合自己民俗的新式樣。如雙魚鏡和童子攀枝鏡等，尤其是雙魚鏡，它的流行與女真文化獨(dú)特的文化習(xí)俗緊密相關(guān)，而且這些故事基本都來源于中原民間傳說，為女真人學(xué)習(xí)中原文化的結(jié)果。

四

金代還使用一種帶柄的小銅鏡(又名“照子”)，這種形制的銅鏡是唐朝末年開始出現(xiàn)的，往往在鏡背及手柄上鑄有以人物故事為內(nèi)容的紋飾。

仿漢代和唐代的銅鏡在金代銅鏡中占有一定數(shù)量，這些仿制的銅鏡鑄造得古樸大方、維妙維肖，但質(zhì)量不如漢、唐兩代。這說明自宋代以后，由于瓷器質(zhì)量的提高、玻璃的應(yīng)用及其他政治、經(jīng)濟(jì)原因，傳統(tǒng)的銅鏡鑄造技藝漸趨衰落。

我省很多地方，如阿城、綏棱、綏濱、北安等地都出土過金代銅鏡。蘇聯(lián)濱海州也出土過多面金代銅鏡。

金代銅鏡除仿漢、仿唐鏡帶有前代特點(diǎn)外，一般說來紋飾風(fēng)格粗放有力，在內(nèi)容上充滿著濃郁的生活氣息和素樸的自然風(fēng)貌。為了充分利用銅鏡背面表現(xiàn)一個或兩個完整的內(nèi)容，中間除鏡鈕外，一般少有修飾紋飾，有的甚至把鏡鈕也作為圖案的組成部分，使整個花紋圖案的布局更趨合理，協(xié)調(diào)。金代仿漢銅鏡上的“吉語”銘文都是漢字，其余銅鏡邊緣上的刻記，絕大部分也是漢字，而鏡上人物故事的內(nèi)容和人物的衣著用具也大都反映了中原地區(qū)的特點(diǎn)，這自然于民族間文化交流緊密相關(guān)。女真是一個較為落后的民族，但它也是一個善于學(xué)習(xí)的民族。金在對宋作戰(zhàn)的過程中，掠取了中原很多寶貴的文化典籍和大量知識分子，并為其所用，甚至全面推行效法漢俗的政策。尤其是在金滅北宋后，戰(zhàn)領(lǐng)了華北的廣大地區(qū)，漢人變成了當(dāng)?shù)厝丝诘闹黧w，如此耳濡目染的熏陶，更是加速了漢族文化深入女真的步伐。中原地區(qū)的民間傳說、歷史故事等流入金朝，也就成了再自然不過的事情。

這些都說明金代銅鏡是自唐代以來的銅鏡藝術(shù)在我國北方地區(qū)的繼續(xù)，說明包括大量漢族等民族在內(nèi)的以女真族為主體建立的金朝，是我國古代文化和歷史的不可分割的組成部分。

[1]曾甘霖.銅鏡史典.全彩圖典藏圖本[M].2008.

[2]管維良.中國銅鏡史[M].2006.