文化名城歷史長治

長治古稱上黨，《荀子》稱為“上地”。“上黨”即“居太行山之巔，地形最高與天為黨也”。長治歷史悠久，是中華民族的發源地之一。堯舜時期，是“冀州之域，屬帝都畿內”，商為黎國，韓建別都，秦置上黨郡，北周名潞州，明朝時設潞安府，廓置長治縣。因其地勢險要，自古以來為兵家必爭之地，素有“得上黨可望得中原”之說。

長治縣

名稱由來

長治縣春秋時為黎侯國，西漢置壺關縣，屬上黨郡。東漢末為上黨郡治，晉初因之，后廢。北魏太平真君年間為上黨郡治，未置縣。隋開皇中年置上黨縣，唐、五代、宋、金、元均稱上黨縣。隋大業初年仍為上黨郡治。唐為潞州治，宋為隆德府治，金、元為潞州治。明洪武二年上黨縣廢入潞州。

明嘉靖二年，潞城縣小吏陳卿亡命家鄉青羊山中，并憑借太行山間險要地形，聚眾起事，連陷遼、沁，明廷為之震恐。直到嘉靖七年十月，官軍以10萬兵力合擊青羊山，才將這支農民軍剿平。事后，為了加強對地限民悍的潞州實行有效管理，防止此類事件發生，明廷特于嘉靖八年二月詔升潞州為府，府城設縣。嘉靖皇帝賜府名為“潞安府”賜縣名為“長治縣”，以祈望這里長治久安。這便是“長治”的由來。

天下都城隍

在長治縣西火鎮東，有一座山，原名天紫嶺，嶺上有一座規模宏偉的大廟，名為“天下都城隍”。全國的城隍廟很多，只有此地的城隍廟建在山上，是全國唯一的一處。據清乾隆年間廟碑記載：都城隍之神，東漢敕封者也，由漢而來千有余年矣。

據說當年劉秀被王莽緊緊追趕，追到天紫嶺上，劉秀口干舌燥，無力再逃，這天紫嶺上既無人家，又無林木，只有一座小山神廟，劉秀慌不擇路，一頭撞了進去，把一個當門的大蜘蛛網撞出一個大洞，劉秀一看，不好!心想，王莽若是看到蜘蛛網已破，定要入廟搜查，那時我豈有活命?想到此，“撲通”跪在山神廟前：“劉秀遇難，請山神爺保佑，他日若是得帝，定封你為天下都城隍。”話音剛落，只見蜘蛛網已經彌合，由此劉秀躲過一難。

劉秀稱帝后，果然封天紫嶺上的山神廟為“天下都城隍”，負責管理天下所有的城隍，重修廟宇，親書匾額，后又歷代修葺，如今已成為長治縣吸引四海香客，招徠天下游人的一處旅游勝地。天紫嶺也由此改為城隍嶺。

上黨門

長治最有代表性建筑非上黨門莫屬，上黨門位于長治城內西街，是古上黨郡衙署大門，始建于隋開皇年間，金代毀于兵火，現存上黨門和左側鐘樓為明洪武年間重建，右側鼓樓則為天順年間增建。鐘鼓二樓平行排列，一曰”風馳”，一曰“云動”，以示高聳如云之意。現已成為長治市的象征。游人登樓眺望，長治市貌盡收眼底。

潞城縣

景公伐狄

潞城歷史悠久，人杰地靈。早在舊石器時代就有先民集居，播下了文明禮儀的火種。古史記載，黃帝時期就有炎帝的后裔參盧受封于今潞城一帶，建立了潞國，他的子孫遂以“路”為氏。

到商代武丁以后，商王朝與西北部的鬼方、土方、昌方等邦國的戰爭時有發生，這些邦國都分布在山西的南部，其中鬼方的一支叫西落鬼戎就活動在今潞城一帶。

春秋時期，狄人分稱為赤狄、白狄、長狄等部族。其中赤狄又以其所處的地名分為潞氏、甲氏、留吁、鐸辰、薔咎如等族群。據考證，赤狄人最鮮明的特色是崇尚紅色，身著紅衣，故名赤狄，這顯然是受到華夏文化的影響，華亦赤也。從晉獻公到晉景公在位的近百年間，赤狄與晉國的沖突、交往從未間斷。晉成公為了和赤狄中最強大的潞子國(即潞氏)表示睦鄰誠意，曾把自己的女兒伯姬嫁給其國君潞子嬰，通過和親換得暫時安寧。公元前594年，潞子國權臣酆舒逼迫國君絕晉之好，并誣伯姬以罪，殺害了她，又裝作不小心打傷潞子嬰的眼睛，潞君力不能制，只好求救于晉國。

晉景公聽說自己的親姐姐被殺，怒不可遏，便欲立即發兵討伐潞子國，眾大夫一齊勸諫不能出兵，只有大夫伯宗支持景公出兵，他從晉國長遠利益考慮闡明道理，羅列了狄人酆舒的五大罪狀作為征伐理由。晉景公派大將茍林父興師問罪，在曲梁(今潞城市石梁村)大敗潞軍，隨之殺酆舒，滅潞國。第二年，晉又派大將士會伐滅甲氏、留吁、鐸辰。公元前588年，最后擊潰赤狄余部，才徹底清除了赤狄侵擾，將上黨地區統歸晉國疆域。

戰國時期，潞子國故地稱為“潞”或“露”，為韓國上黨十七邑之一。西漢初，在潞子故都城置潞縣，屬上黨郡。西晉時期，潞縣一度為上黨郡治所。北魏太平真君十一年(公元450年)，改潞縣為刈陵縣，隋開皇十六年，又從刈陵縣劃出南部區域置潞城縣，縣治設在今潞城市區。“潞城”縣名始此。唐末天佑二年(公元905年)，權臣朱溫為避其父朱誠名諱，改潞城縣為“潞子縣”，五代唐時才恢復了原名，潞子縣也復名為潞城縣。

原起寺

原起寺在潞城東北的鳳凰山下，滔滔漳河水依山而去。寺院始建于唐天寶六年，圍磚砌花欄圍墻，坐北朝南。院中主殿大雄寶殿及佛殿三間，琉璃九脊屋蓋，飛檐斗拱，雅致古樸，十分壯觀。殿內橫柱、荊梁尤為珍貴。立于橫跨漳河的辛安雙孔石橋上仰觀寺院，只見青石黃土起崖，崖上起臺，臺上建寺，寺內舉塔，塔高參天，松柏掩映，塔寺沉迷于煙靄之中。夏日登寺遠眺，群山環抱，蒼翠欲滴，山光水色，風景迷人。

高山流水景區

離原起寺不遠的高山流水旅游風景區，是華北唯一的竹筏漂流景區，河道落差40米，水量充足，河道開闊，景色優美，氣候宜人，在我國北方地區實屬罕見，堪稱華北第一漂。乘竹閥漂流而下，浪花飛濺，激情飛揚，驚而不險，心曠神怡，路遇太行奇觀——辛安瀑布飛天而降，竹筏穿過，水簾懸流，別有一番韻味。景區內綠樹成蔭，百花盛開，飛烏幽鳴，鴛鴦相戲，一派自然和諧的田園美景。種植的百畝桃林一望無邊，漫山遍野的桃花競相斗妍，是春季里看桃花，秋季里搞采摘的最佳選擇。

襄垣縣

典故傳說

襄垣夏屬冀州，商初屬上黨國，后并入黎國。西周復屬上黨國。春秋時期，地屬魯大夫黨氏食邑，后被赤狄所奪，地歸潞子嬰兒國。晉景公滅赤狄，地歸晉公族食邑。戰國時歸晉侯趙襄子領地，是趙襄子筑城屯兵之地。公元前260年，秦王攻趙，晉侯趙襄子筑城于甘水之北，因城是襄子所筑，又位于趙國邊界，故取名襄垣。亦日毅垣。

襄垣悠久的建城史留下了眾多的歷史故事流傳至今。春秋戰國時，襄垣縣有一座城邑，名叫鐵染城。城的四周山高林密，野獸眾多，特別是有幾只老虎，十分兇猛，時常闖入城中傷人，城中百姓真是“談虎變色”，苦不堪言。當時，晉文公手下有兩員大將，一個叫崔丑，一個叫魏征，二人決心為民除害，殺死老虎。在征得晉文公的同意后，魏、崔二人帶領士兵上山去了，經過十多天的圍獵，將老虎全部圍在甄平山的一個山嶺里。于是，二人帶領士兵在嶺上將虎全部捉住，無一漏網。接著在鐵染城外建了一個很大的籠子，將虎放在里邊，困了起來。在籠邊分別建了兩個高亭，其目的是為看守老虎之用。人們稱大籠子為“虎籠”，稱亭子為上虎亭和下虎亭。過了一段時間，老虎被困餓而死，虎患已絕，人們便在虎亭四周蓋起房屋，定居下來，逐漸形成了村落，并定名為“虎亭村”。

后來晉文公分封時，將虎亭這塊地方封給了大夫羊舌赤。羊舌赤一到領地，便犯嘀咕，十分不快。他想，虎是吃羊的，羊是十白虎的。自己叫羊舌赤，這個地方叫虎亭，極為不祥，千萬不行。羊舌赤畢竟是個大夫，不是個白吃飯的。瞑目沉思一陣子，眉頭一皺，計上心來，把地名中的“虎”字加上兩筆就變成了虒，既保留了原來的“虎”字，音又變成了虒。廄者死也，“死虎”當然不可怕了，別說是“羊”，連小蟲子也不怕它!就這樣，“虎亭村”就被“虒亭村”取而代之了。這一“代”就是幾千年。

相傳西漢末年，劉秀被王莽追殺至此地，王莽開弓放箭直射劉秀，幸好路旁有一巨石，劉秀躲在石后，幸免于難，但巨石上卻被利箭劃開一壑，故取名箭壑村，現位于廄亭鎮。

東岳廟

東岳廟位于襄垣縣南羅山東麓的東岳廟俗稱涼樓廟，古為襄垣八景之一。北倚濁漳河，東靠淤泥河，西枕南峰，南臨潞礦。四周山環水繞，環境頗為幽靜，素有“涼樓勝觀”之美稱。廟內現存東岳大帝黃飛虎、圣母娘娘、崔府君、十殿閻羅、送子觀音、一佛二菩薩等彩塑200余尊。正殿塑東岳大帝武成王黃飛虎的坐像和影像。黃飛虎原為商朝大臣，因紂王暴虐無道，遂反殷投周武王伐紂，屢建大功，直至戰死沙場。道教祖師姜太公封他為“東岳泰山天齊仁圣大帝”，執掌陰曹地府、十八層地獄，總管人間吉兇禍福、生死轉生之大事。

仙堂山

仙堂山位于襄垣縣城北的強計鄉境內，因建于半山腰的仙堂寺而得名。景區層巒疊嶂，群峰競秀，陽春百花爭妍，盛夏林蔭蔽日，深秋紅葉漫山，冬雪玉潔冰瑩，自然風光四季如畫，素有“休閑勝地”、“天然氧倉”之美譽；主建筑仙堂寺居勝景之冠，門前天梯矗立，寺后奇峰高聳，殿內外泉水縈繞，四面環山，神奇壯觀，古稱“九龍環抱，人杰地靈”；金燈巖、舍身崖、黑龍洞、朱砂洞等奇峰險洞千姿百態、鬼斧神工：仙堂奇松、媧皇宮奇樹為樹中之絕，舉世罕見。明永樂進士李浚詩云：“此是蓬萊真境界，更于何處覓仙堂”。

壺關縣

歷史更迭

壺關因古治北有百谷山(今名老頂山)，南有雙龍山、兩山夾峙，中間空斷，山形似壺，且以壺口為關，而得名壺關。始于商、周，屬黎侯國，為冀州域。春秋，屬晉。戰國初期，屬韓上黨郡，后為趙所有。

秦統一后，實行郡縣制，屬上黨郡。漢王劉邦元年，始置壺關縣。魏、晉、十六國時期，屬并州上黨郡。隋開皇元年，更名上黨縣，仍屬上黨郡。唐武德四年，復職壺關縣，屬河東道上黨郡潞州。宋太平興國元年，改屬河東路昭德大都督府威勝軍節度。元大德九年，為晉寧路潞州所轄。明初，屬山西布政使司冀南道潞州。清朝，屬山西省安府。

傳說當年劉秀被王莽追至壺關時，筋疲力盡，再也跑不動了，忽然看見前面有座寺廟，但艱難地摸了進去，又饑又餓地昏睡了過去，睡夢中他是又有吃又有喝，霎時酒足飯飽身。一覺醒來，原來是個夢，但確實來了精神，抬頭一看，只見老佛爺正在笑咪咪地看著他，劉秀明白這是老佛爺在保佑他。于是他向佛爺拜道：“謝佛爺保佑，劉秀如有出頭之日，一定給老佛爺再塑金身。”說完，劉秀走出寺院，見天已快亮，東方出現一片明光，劉秀贊道：“好一座明光寺啊!”劉秀登基后，果然整修了廟宇，給佛爺重塑了金身，并賜名“明光寺”。如今，寺廟雖已破敗，但這個傳說卻流傳了下來。

真澤宮

真澤宮位于壺關縣神郊村，始建于唐乾宇初年。所有建筑均為沙石基礎，雕梁畫棟、斗拱飛檐建筑結構嚴密，布局合理，雕石畫坊、規模宏大，蔚為壯觀，里面供奉著獨有的地方神祗沖惠、沖淑二位女仙人。

據民間流傳，二仙本是兩個聰慧美麗的少女，屯留人氏，生母早去世，繼母對她們十分苛刻，時常虐待，但她們仍至孝不二，感動天地，升入仙界。宋朝時，西夏入侵，宋出兵抵抗，大軍路過壺關樹掌境界，宋軍糧草不濟，正在危急之時，二仙扮做農婦送飯于軍中，只一個缽盂，竟供得千軍萬馬。

宋大觀三年，天下大旱，初秋七月，縣令李元儒聽說二圣廟二仙真人神威無邊，執掌多方法寶，更有人說，歷代是壺關水神的執令者，于是禱旱祈雨于真澤仙祠。至誠感通，大雨如注，這一年當地百姓，秋收大豐。縣令逐級上奏。奏折直達京師，將細情稟報朝廷。宋徽宗趙佶十分感動二仙的功德，屢次忠誠于國，恩澤于民，于是在第二年，即政和辛卯年夏，敕封二真人號，長曰：“沖惠”，次曰：“沖淑”，廟額曰：“真澤宮”，并下令護建其廟。如今真澤宮還存有二通宋徽宗的親筆御碑。

大峽谷

太行山大峽谷位于長治市壺關縣東南部是國家AAAA級旅游景區、中國最美十大峽谷之一。擁有紅豆峽、八泉峽、青龍峽、黑龍潭等十大峽谷群。放眼峽谷，團峰倚秀，玉峽通天，氣勢雄渾：清泉溪流，肆意奔涌，頗具詩的旋律，畫的韻味。孔子紫團回車東返，鐘繇隱居習練三年，名士嵇康尋幽探寶，李、杜、白鴻文奇詩。峽谷稟賦北國雄風，有豪邁壯闊粗獷的陽剛之美：又兼具江南麗色，有委婉清幽婀娜的陰柔之秀。

女妖洞

壺關橋上鄉楊家池村，地處太行大峽谷旅游區，村南岸懸崖峭壁，絕壁上有個天然洞穴，人稱女妖洞，北宋時期，楊六郎掛帥，前去邊關抵抗遼兵。路經壺關，在此地安營扎寨。楊六郎聽說對面山上有個女妖精，每天吃人肉，喝人血，不由的怒發沖冠，拔出寶劍領兵殺進女妖洞，那女妖見是楊元帥領兵殺來，嚇得一溜煙跑了。楊元帥把劍插進女妖洞的石縫里，以鎮妖氣，從此以后，那女妖就再也沒有出現過，百姓又過上了安居樂業的好日子。人們為了紀念楊六郎的鎮妖功績，就把楊元帥安營扎寨的地方叫做楊家池。在女妖洞的洞口上還有一道深深的寶劍印。

沁縣

文化之鄉

沁縣歷史悠久，早在一萬多年前就有人類生息。春秋，晉滅赤狄部后置銅鞮邑，秦為銅鞮縣，北魏時屬并州鄉郡，隋初屬上黨郡，宋初建威勝軍，元初稱沁州，

民國初年廢州改縣。

沁縣自古為人文薈萃之邑，素有“文化之鄉”美譽。隋唐大儒王通培養出魏征、杜如晦、房玄齡、溫大雅等八大國公名揚天下。清朝時，被一代圣君康熙樹為“百官楷模”的吳琠，是上黨地區最具影響力的歷史名人之一，民間尊稱他為“吳閣老”，深得百姓擁戴。

史載吳琠從小聰明好學，10歲即能作詩，15歲應童子試，23歲中進士，任河南確山知縣。康熙十三年，吳琠以成績優異躍升吏部主事，其后，歷任郎中、通政司右參議、右通政、左副都御史、兵部侍郎、湖廣巡撫、左都御史、刑部尚書，直至保和殿大學士。康熙四十四年卒，享年68歲。吳琠一生為官，仕途坦蕩，皆因其忠于清廷，本領超人，功績卓著。康熙三十九年，皇帝手書“風度端凝”榜恩賜他，并親臨米芾書以贈之。吳琠去世后，溢號“文端”。

在上黨民間廣為傳誦的“六尺巷”典故，反映了百姓對吳琠人品及官德的贊譽。吳琠在京任職期間，其親屬和鄰居因為宅基地院墻發生糾紛爭執不下，便托人給在京城的吳琠捎去一封家書，想借吳琠權力施加影響，迫使鄰居讓步。吳琠看了家書后，提筆寫下了“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”這首膾炙人口的打油詩，家人讀后很羞愧，主動讓步三尺。鄰居聽說后，也主動讓出了三尺，結果，形成了一條很寬暢的巷子，人送美名“六尺巷”。

康熙在贈吳琠《千字文》題跋中寫道“聯臨米芾千字文數卷，此卷賜大學士吳琠。吳琠為人寬厚和平，持己清潔。先任封疆，文武軍民受其實惠者至今頌之。朝中之事，面折廷爭，必得其正，聯甚重之，故書其后以紀其大臣之體。”一個臣子得到皇帝如此高的評價，的確是件不容易的事情。吳琠后人把康熙的御筆刻了下來，用26塊漢白玉裝點出一幢宏偉的建筑御書樓，至今仍為沁縣鎮縣之寶。

陳列館

“南涅水石刻陳列館”位于沁縣城南二郎山上，因是南涅水村出土的窖藏石刻，以出土地為名，稱之為“南涅水石刻”。陳列館北院為“銅革是碑林”，園林建筑群風格，標志建筑為重陽閣，中院為寺廟建筑風格，坐北朝南的大殿內為沁縣碑碣拓片展覽廳，廳內墻上懸掛清康熙皇帝賜大學士吳琠的《千字文》書法作品、著名詩人陶淵明的書法作品以及縣內一些碑碣拓片，廳內還陳列著從全縣農村寺廟里收集回的一些石刻佛像。南院為宮廷式建筑群，正殿坐南朝北，正殿和東西廂房內陳列著南涅水石刻造像塔和單體造像，水石刻共有一千多件，根據碑刻，記載最早的為北魏永平三年，最晚的為北宋天圣九年，歷時520年，經歷了6個朝代，分別保存有北魏，東魏，北齊，隋，唐，北宋時期的精美作品。石刻數量龐大，內容廣泛，是古代勞動人民辛勤勞動和智慧的結晶，佛教雕刻藝術是中華民族古老文化的組成部分，它是歷史發展的見證，具有極高的保護、研究價值。普照寺

普照寺位于沁縣城西開村中。據清雍正年間《杭州志》載，寺院始建于北魏太和年問，唐元和年間大修，金大定年間重修，明萬歷年問，清順治、雍正年間屢有增建與修葺。寺院坐北向南，原為西進院落。中軸線上原有天王殿(南殿)、大佛殿(中殿)、觀音殿(后殿)，兩側配殿、廂房、節義堂等建筑。并有方形千佛碑一通、大石佛像等石刻造像多尊。是上黨地區以建筑宏偉而著稱的佛教寺院之一。現已被國務院公布為第六批國家文物保護單位。

責任編輯 包德帥