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煉養(yǎng)教師的職業(yè)心境

2012-06-24 00:00:00劉俊其
教書育人·教師新概念 2012年3期

教師,作為教書育人的專業(yè)工作者,需要專業(yè)化的知識和技能,但更需要良好、穩(wěn)定的職業(yè)心境。心境是純粹的心理學(xué)術(shù)語,指的是一種微弱、平靜而持久的帶有渲染性的情緒狀態(tài)。在人生的較長一段時(shí)間內(nèi)影響人們的言談舉止和情感情緒,進(jìn)而影響其工作效率、生活境況,甚至健康狀況等。教師的職業(yè)心境應(yīng)該是教師特有的一種職業(yè)情懷、一種職業(yè)智慧。教育工作是高尚神圣的職業(yè),然而又是平凡的職業(yè),這樣的職業(yè)特別需要敬畏和尊重、恬靜和平和以及寬容和慈愛的心境。教師擁有這種良好的職業(yè)心境,是做好本職工作的前提。教師煉養(yǎng)良好職業(yè)心境的方式方法很多,但筆者以為以下幾方面是至關(guān)重要的。

首先,教師需要對自己“太陽底下最光輝”的職業(yè)多一份敬意。敬,有崇敬、敬仰、敬畏之意。敬意至少應(yīng)是教師個(gè)人內(nèi)心對職業(yè)的評判和覺解。只有對自己從事的職業(yè)存一份敬意,教師才會感到自身職業(yè)的高尚和神圣。有這樣的感覺,教師的精神境界就會提高,得到升華,其生存的過程也就會輕松、從容,讓自己的心智得到充分的發(fā)展。同時(shí),教育職業(yè)的特殊性,決定了教師必須堅(jiān)持自省、自修和自律。自省,即自我反省,就是通過自我意識來省察自己言行的過程。看自己是不是合格的教師,有哪些缺陷、哪些不足,以便準(zhǔn)確定位自己。自修,就是不僅要針對自己的缺陷和不足去改正,還要不斷地有目的地去學(xué)習(xí)、去提高,使自己永遠(yuǎn)保持與時(shí)俱進(jìn)的積極狀態(tài)。自律,就是永遠(yuǎn)記住國家的法律法規(guī)和教師職業(yè)道德,在任何情況下都保持清醒的頭腦,知道“有所為”和“有所不為”,端正品行人格。德國哲學(xué)家康德說過:“有兩種東西,我們愈是時(shí)常反復(fù)地思索,它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新、有增無減的贊嘆和敬畏,這就是我們頭上的星空和心中的道德法則。”教師應(yīng)努力做一位“仰不愧于天,俯不怍于人”的人民滿意的教師。因此,教師沒有任何理由不對自己的職業(yè)表示敬意和敬仰。

其次,教師需要對學(xué)生個(gè)人生命權(quán)的尊重和敬畏。對生命的尊重、敬畏以及終極關(guān)懷是現(xiàn)代人文精神的第一要義。生命的存在是一個(gè)人其他一切存在的基礎(chǔ),沒有生命,人的一切都將失去根基和依賴。一個(gè)生命就是一次空前絕后的奇跡。沒有一個(gè)個(gè)鮮活的生命,社會也就不復(fù)存在。對于每一個(gè)個(gè)體來說,生命都是不可復(fù)制的,所以生命是偉大的,是值得敬畏的。也正因?yàn)槿绱耍F(xiàn)代社會才把對人的生命權(quán)的保障置于現(xiàn)代社會價(jià)值的首位,并將其視為第一人權(quán)。人類的活動從本質(zhì)上說是維系生命的延續(xù)和發(fā)展。教育作為一種生命的傳承,實(shí)質(zhì)上是個(gè)體依賴教育不斷提高其生命質(zhì)量的過程。它的出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)是生命的和諧、充盈和完滿;是為了使人有力量改變外來壓力和內(nèi)在沖動。忽視生命特征和生命規(guī)律的教育,必將遭到否定和拋棄。所以,教師對于學(xué)生首先應(yīng)該表現(xiàn)為尊重、理解和關(guān)愛。

教師尊重、理解和關(guān)愛學(xué)生,是對學(xué)生個(gè)體生命敬畏的集中的、典型的體現(xiàn)。教育社會學(xué)研究表明,師生關(guān)系是學(xué)校教育過程中全部人際關(guān)系的最主要、最基本、最重要的部分。積極有效的教育氛圍與和諧的師生關(guān)系是緊密相連的,而和諧的師生關(guān)系能啟迪師生智慧、激發(fā)創(chuàng)造精神,從而使師生雙方在愉快的氛圍中高效地完成教育任務(wù),達(dá)成教育目標(biāo)。所以,在當(dāng)今的學(xué)校里,有必要建立適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新型師生關(guān)系,這種師生關(guān)系決不是簡單的家庭式的親子關(guān)系,而是建立在“教書育人”之上的“天然”的友愛關(guān)系。作為教師,我們都希望社會、家長和學(xué)生理解自己、尊重自己,但是,我們首先要去理解、尊重社會、家長和學(xué)生。這就需要教師轉(zhuǎn)變角色、將心比心。惟有如此,我們才能真正理解和尊重他們。學(xué)校是學(xué)生生命歷程的驛站、是一道煥發(fā)美麗生命光環(huán)的風(fēng)景、是師生心靈神會的場所、是給人以希望和信心的地方。而且,教師理所當(dāng)然的是這道風(fēng)景的主要建構(gòu)者,是師生心靈溝通的締造者,是踐行敬畏個(gè)體生命、孕育人生希望的引領(lǐng)者。

第三,教師需要以恬靜的心境來對待生活。教育是由學(xué)校教育、社會教育和家庭教育組成的系統(tǒng)工程,教師是作用于這個(gè)系統(tǒng)工程的特殊一份子。無論教師擁有怎樣的職業(yè)心境,他們都是與紛繁復(fù)雜的社會緊密聯(lián)系在一起的。教育的職業(yè)要求教師用恬靜的心境去對待學(xué)生賴以生存的復(fù)雜的社會,并與之相處。如今,教師的身旁確實(shí)不乏富貴之人。也許,在涵養(yǎng)和學(xué)識方面,他們遠(yuǎn)不及教師。因此,教師可能會產(chǎn)生心理不平衡。他們只憑那些經(jīng)歷就賺了那么多錢,我們讀書讀了那么多年,憑什么就不能得到同樣多的錢,憑什么還要在學(xué)校里如此拼命地工作。教師若有這種想法,他們就容易淪為現(xiàn)實(shí)生活的“奴仆”,抱怨所受的不公;他們的心靈就會倍受煎熬,工作打不起精神,覺得生活的天空總是灰色的。其實(shí),他們能致富,關(guān)鍵也是抓住了機(jī)遇,并通過自己的奮斗,取得了成功。現(xiàn)在,我們教師要做的,就是抓住當(dāng)前教育發(fā)展的良機(jī),努力工作,艱苦奮斗。通過自己的努力,提高教育質(zhì)量,贏得學(xué)生、家長和社會的認(rèn)同,改變教師的命運(yùn)。因此,我們要學(xué)會等待,要用寧靜的職業(yè)心境來對待社會上的一切。等待,是一種關(guān)注,是一種傾聽。學(xué)會等待,意味著要用從容的心態(tài)對待工作,意味著鍥而不舍、誨人不倦。等待,是與急于求成、心浮氣躁相互對峙的。“漫隨天外云卷云舒,閑看庭前花開花落”。在我們的生活中,心靈的寧靜和解放,擺脫狹隘的物質(zhì)追求,應(yīng)是教師人生追求的目標(biāo)。

這種恬靜的對待生活的職業(yè)心境,需要教師養(yǎng)成寬闊的胸襟。真正的寬以待人是一種美德、是一種真誠、是一種境界。只有理解了人的生命的價(jià)值,才能做到寬以待人。高山寬容了每塊巖石,高山便更偉岸;大海寬容了每朵浪花,大海便更浩瀚;藍(lán)天寬容了每片云彩,藍(lán)天便更廣闊……海納百川,有容乃大。教師如果能夠?qū)捜菝课粚W(xué)生,那么,他便能達(dá)到心底無私的寬廣境界。我們寬容別人,他們便會尊重我們,彼此的關(guān)系就會融洽。教師以寬容之心與學(xué)生相處,師生關(guān)系就會和諧。相傳,古代有一位老禪師,某日傍晚在禪院里散步,忽見墻角有一張椅子,他一看就知道有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去了。他沒有聲張,走到墻邊,移開椅子,就地而蹲。少頃,果真有一個(gè)小和尚越墻而歸,黑暗中踩著了老禪師的背,跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí),才發(fā)現(xiàn)剛才踩的不是椅子,而是他的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措、張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是,師傅并沒有厲聲責(zé)備他,只是以平靜的口吻說:“夜深天涼,快去多穿一件衣服。”這個(gè)故事是發(fā)人深思的。教師若能多做諸如此類的善事,那么,他們的精神世界就會真正充滿人性的魅力,教師的職業(yè)心境就會更加完滿、透亮。

這樣的職業(yè)心境,也需要教師學(xué)會享受精神上的自由。自由,既是個(gè)人和人類的理想目標(biāo),也是現(xiàn)代人應(yīng)有的精神品性。自由分為內(nèi)在的和外在的兩種。從個(gè)體角度看,盡管外在自由對個(gè)人成長具有重大影響,但實(shí)際上,外在不自由的形成正是眾多個(gè)人的內(nèi)在不自由綜合作用的結(jié)果,而外在自由的拓展也是大多數(shù)社會成員內(nèi)在自由意識和選擇能力不斷提升的產(chǎn)物。從這個(gè)意義上說,個(gè)人是否真正擁有精神自由,直接影響著個(gè)人的發(fā)展與成功的向度和程度。而只有當(dāng)眾多真正擁有自由意識并能付諸實(shí)踐的個(gè)人形成合力時(shí),社會自由和社會繁榮的目標(biāo)才能達(dá)成。因此,教師精神自由的高低和能力的大小主要是與之是否具有現(xiàn)代人文精神有關(guān)。教師只有充分認(rèn)識到這個(gè)道理,才能建立起以追求真善美等崇高價(jià)值為核心的精神世界和職業(yè)心境,才能去培養(yǎng)以人的自由和全面發(fā)展為終極目標(biāo)的教育對象。

(作者單位:浙江嘉興教育學(xué)院)

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