
簡·雅各布斯的偉大就在于她敏銳地看到城市規劃背后的社會精神,在于她將人文主義精神灌輸在城市規劃和建筑中,使城市有了生命,有了感情。雅各布斯從對城市生活的直感出發,分析的起點是最微觀的城市元素——人行道。逐步擴大到街區公園、城市街區、街段、老建筑、人口密度、貧民區、汽車、城市視覺、地區規劃等問題。
如果沒有這本書開路,很難想象最近20年北美一些大城市如何能起死回生,此書堪稱影響城市規劃的第一書。

在全球化、城市化大潮中,越來越多的人們為了追求更好的收入與發展選擇遷移,他們從山區、鄉村來到城市落腳,以邊緣姿態生存下來。道格·桑德斯稱之為“落腳城市”,桑德斯和他的團隊歷時3年,足跡遍及16個國家的30個城市、鄉村。
他用生動、翔實的講故事般的筆觸記錄了“落腳城市”的環境和身處其中的居民們的工作、生活狀況,也以相對客觀、思辨的視角對所接觸、搜集的資料加以歸納與解讀。說到那些人們的命運,誠如該書封底所言,“我們都是被城市化的一員,我們回不去故鄉,也離不開城市”。

中國正處于重建鄉村和城市景觀的重要歷史時期,俞孔堅分別從城市、田園和遺產三個層面論述他的景觀理想:一種“生存的藝術”,即“天、地、人、神的和諧”。
為此,他提出了引起熱議的“反規劃”理論,提倡“白話的城市與白話的景觀”,強調“足下文化與野草之美”,并對“新農村”建設保持警惕,認為有可能破壞農村延續幾千年的土地與人的和諧,農村的城市化也許是一個巨大的陷阱。