劉相
在封建社會,等級十分森嚴,就連衣服的顏色都有嚴格的規定,不許僭越。由于官職的品級不同,所著衣色也不相同。這種制度叫品色衣制度。下面介紹幾種衣色與人的關系。
黃色:相傳衣冠尚黃,始于黃帝,說黃帝是服黃衣戴黃冕的,所以古代以黃色為正色。以其他顏色為雜色。黃色象征帝王,其他人不得穿黃衣服。皇帝為何要壟斷黃色呢?因為太陽是黃色的,而皇帝就是人間的太陽。再者,黃色常令人聯想到金子的顏色,金子是貴重的,因此黃色具有尊貴的寓意。歷代皇帝大都喜尚黃色,俗稱登基做皇帝為“黃袍加身”。明朝禁止臣民用黃色,所有的黃色,包括柳黃、明黃、姜黃等都禁止民間使用。清朝只有皇帝可以用黃色,比如乾隆時期,就禁止別人用與黃色接近的米黃色等。其它人只有皇帝特別恩賜,才可以用,如黃馬褂之類。《清稗類抄》寫道:“皇子得服金黃蟒袍,諸王非特賜者不能服。”民間就更是禁忌有黃色的衣服了,否則,就被視為“要造反”“想篡位”。歷來不乏因為穿著黃色被判刑定罪的事例。漢代以后,道教興起,道教崇尚黃老之學。因此,道士的冠服也是黃色的,后世遂稱道士為“黃衣”。唐代宮廷太監也穿黃衣,故也用“黃衣”稱太監。唐代白居易《賣炭翁》一詩寫道:“翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。”詩歌中的黃衣使者,指的就是宮廷太監。
朱衣: 就唐代而言,官分九品,三品以上均穿紫色,四品深紅,五品淺紅。穿紅著紫便是身居高位的大官。古代《神童詩》寫道:“少小須勤學,文章可立身,滿朝朱紫貴,盡是讀書人。”說明在朝中做大官的人,都是穿著朱紫的衣服。白居易五十歲的時候,才有服緋的資格,如愿以償地穿上了大紅袍,他得意地說:“五品足為婚嫁主,緋袍著了好歸田。”一副衣錦還鄉,躊躇滿志的樣子。不過緋色上面還有更高一級的紫色,當了一輩子的官,不穿上紫色官袍,不能不說是個大遺憾。大和元年,白居易官拜秘書監,官品是從第四品下,不具備穿紫袍的資格,但皇帝對他開恩“賜紫”,他便有穿紫色衣服的資格了。于是他自豪地說:“勿謂身未貴,金章照紫袍。”其高興之情,溢于言表。另外,唐宋時期,四品、五品的官服都為緋色,而刺史的官級都在四品、五品之列,因此,唐代又用朱衣代稱刺史。如徐鉉《送劉山陽》:“舊族知名士,朱衣宰楚城。”另外,漢代的祭官穿朱色衣服,故用朱衣代稱祭官。《后漢書·蔡邕傳》:“臣自在宰府,及備朱衣。”李賢注:“朱衣,祭官也。”
青衣:唐朝規定六七品的官員只能穿綠色,六品深綠,七品淺綠;八品九品只能穿青色,八品深青,九品淺青。明朝的規定卻相反,五至七品穿青色,八九品穿綠色,但無論青色還是綠色,都是級別低的官員穿的。《禮記·月令》:“孟春之月,天子衣青衣服蒼玉。”漢朝以后,青衣還是地位低下者的服裝。而婢女都穿青衣,故青衣又成了婢女的代名詞,如東漢蔡邕的《青衣賦》就是寫婢女的。
白衣:在古代時候,老百姓穿的衣服總是以本色為主,因為那時印染技術低而成本高,老百姓沒有錢,就不給衣服染色。所謂本色,是指做衣服的紡織品原料的本來是什么顏色,它就是什么顏色。古代老百姓只能穿麻布衣服,麻布的本色是灰白色的,所以老百姓也叫白衣,猶如后世所說的布衣。《史記·儒林列傳序》:“公孫弘以《春秋》,白衣為天子三公,封以平津侯。”《西廂記》中的相國夫人因張生未得功名,而以“俺三輩不招白衣女婿”的理由,逼迫張生進京赴考。
緇衣:古代用黑色的帛做的朝服。《詩經·鄭風·緇衣》:“緇衣之宜兮,敝予又改為兮。”傳曰:“緇,黑色。緇衣,卿士聽朝之正服也。”后來佛教傳入我國,僧人大都穿黑色衣服,所以,緇衣又作僧人的代稱。
烏衣:三國時期士兵穿的衣服。《三國志·鄧艾傳》:“值歲兇旱,艾自被烏衣,手執耒耜,以率將士。”唐朝劉禹錫詩:“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。”烏衣巷之得名,《辭源》是這樣解釋的:“三國吳時在此置烏衣營,因士兵服烏衣而得名。”