清靜養神調控法

士心

古代養生家極力提倡“靜神”，要求人們保持精神情志的淡泊和寧靜，通過神氣的清凈、雜念的去除來內存真氣、清靜養神。老子根據“清靜無為”的思想，極力主張“致虛極、安靜篤”，排除雜念，始終如一地堅守清靜，以使神氣靜而不躁；莊子繼承了老子的靜神思想，認為靜和無為能使人達到長壽的境界。《黃帝內經》提出了靜神防病的思想，如“靜則神藏、躁則消亡”、“恬憺虛無，真氣從之”。清靜養神確是心理養生的重要方法。

【養生秘訣】

抑目靜耳。耳、目是人體接受外界刺激的主要器官，受著神的控制和調節。“抑目靜耳”的養生理論是告誡人們不要亂視妄聽，過多地接受外界不良信息的刺激，以免擾亂心神、耗傷心氣。老子曾說：“五色令人目盲，五音令人耳聾。”如果“目視玄黃，耳務淫哇”以至亂視雜聽會使人耳目過度使用而難以察音辨色、耗傷神氣。因此，傳統養生理論認為，目清耳靜則神氣內守、心神不勞；目馳耳躁則神氣煩勞、心神難安。《老老恒言·燕居》指出，在“抑目”和“靜耳”之中，“抑目”具有更重要的靜神養生意義。年老者豐富的閱歷容易使其思緒萬千、浮想聯翩、心神難靜，為此，《千金翼方·養老大例》強調指出：“養老之要，耳無妄聽，口無妄言，身無妄動，心無妄念，此皆有益老人也。”

凝神斂思。養生理論認為，神貴凝而惡亂，思貴斂而惡散。孫思邈在《千金要方·道林養性》指出：“多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞。”《醫鈔類編》里也說，養心可以使人精神凝聚，精神凝聚則人體的真氣易于聚集，真氣集中則體質康健。每天多思煩惱、神不守舍很容易使人變老。由此可見，凝神斂思是保持思想清靜、靜而藏神、養生保健的一種重要方法。因此，呂洞賓“寡言語以養氣，寡思慮以養神”的養心斂神方法值得提倡。

多練靜功。靜功是氣功的一種，主要是通過靜坐、吐納、調息、理氣等方法來調整人體的精神狀態、促進神氣入靜。《養生四要》里說：“人之學養生，日打坐，日調息，正是主靜功夫。但要打坐調息時，便思要不使其心妄動，妄動則打坐調息都只是搬弄，如何成得事。”可見，靜心是練習靜功的前提和基礎，靜功則是以靜神和調氣為主要目的，堅持練習靜功有利于清神靜氣。

【中醫箴言】

箴言：清虛靜泰，少私寡欲。(三國·魏，稽康《養生論》)

語譯：心思清靜、行為安詳、絕少私念、無多嗜欲，則多心寧人壽。

【延伸閱讀】

西漢時期的劉安非常重視靜神，在《淮南子·原道訓》中說：“人生而靜，天之性也。”他指出：“夫精神氣志者，靜而日充者以壯，躁而日耗者以老。”清代大養生家曹庭棟明確指出“養靜為攝生首務”。

（編輯祝健）