論開放大學的質(zhì)

朱肖川

（重慶廣播電視大學 文法學院，重慶 400052）

一、引言

隨著信息技術(shù)的發(fā)展和教育民主化的興起，終身教育已成為一種時代潮流。終身教育使教育需求的關(guān)注點從社會整體轉(zhuǎn)向個體，要求教育實現(xiàn)公平，更加關(guān)注人性的完善。教育第一次從賣方市場轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場，正逐步實現(xiàn)從教育選擇適合自己的學生向?qū)W生選擇適合自己的教育轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變帶來了教育需求的多元和多變，要求教育作出相應的調(diào)整，提供新的教育形式。

這一變革首先發(fā)生在資源最為活躍的高等教育領(lǐng)域，以建設(shè)開放大學的形式表現(xiàn)出來。20世紀60年代以來，英國開放大學以其著名的四大開放的理念，率先進行開放大學的實踐探索［1］。伴隨著英國開放大學的實踐，世界各國也在進行整合資源的辦學形式探索，比如印度成立了英迪拉·甘地國立開放大學，韓國成立了韓國放送通訊大學，泰國成立了蘇霍桑·桑姆桑拉特開放大學等［2］。傳統(tǒng)高校也進行了教育資源輻射社會的探索，比如美國的麻省理工學院近年進行的課程開放的探索［3］。我國在廣播電視大學體系的基礎(chǔ)上，也積極探索整合社會教育資源的開放大學形式。2012年教育部批準成立了國家開放大學、上海開放大學和北京開放大學，標志著我國終身教育體系發(fā)展邁出了關(guān)鍵的一步。

二、問題的提出

每一所大學都有其存在的土壤，具體地講，不管開放大學采取什么樣的形式，它必須能根據(jù)社會多元和多變的教育需求，提供相應的教育供給。在這樣的社會環(huán)境里，每一個社會成員只要有高等教育的學習需求，都能夠隨時隨地從開放大學獲得相應的教育服務，這實際上提出了開放大學的市場功能定位，也說明了開放大學存在的價值［4］。

開放大學應該是什么樣的？它又如何來實現(xiàn)社會所要求的存在呢？人們在傳統(tǒng)大學、網(wǎng)絡大學、遠程教育大學實踐基礎(chǔ)上，展開了開放大學建設(shè)的探索。一是在原有電大教學系統(tǒng)基礎(chǔ)上開展。開放大學的成立，使電大系統(tǒng)從原來以遠程教學傳輸和管理為主的大學系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌颡毩⑹谟鑼W位、獨立進行教學課程開發(fā)的遠程開放教育系統(tǒng)。二是普通高校也在積極探索校內(nèi)資源的開放輻射，這主要通過網(wǎng)絡大學的形式向外延伸，并逐步與遠程教育大學相互交融。三是在普通高校和遠程教育大學相互滲透的過程中，形成了一些共享平臺。四是伴隨著近年來世界的課程開放潮流，我國高校也進行了大量的課程建設(shè)和開放的實踐，大量服務于社會的共享精品課程得以開發(fā)。這些探索從網(wǎng)絡、教學、資源和服務等方面極大地推進了開放大學的環(huán)境和本體建設(shè)。

從目前開放大學的實踐看，開放大學融入了遠程教育大學和傳統(tǒng)大學的元素，積極進行網(wǎng)絡建設(shè)和課程開發(fā)。但從信息流向看，開放大學的資源流向多是單向的，教學活動通常以假設(shè)的學生需求為起點，滿足學生需求的程度還不太高。由此可知，將遠程教育大學與傳統(tǒng)大學融合所形成的開放大學，并不是人們期待的適應終身教育的開放大學形式。遠程教育與傳統(tǒng)面授教育融合形成的綜合性大學雖然能夠?qū)嵤┟媸诤瓦h程教學，能夠服務于較大的社會區(qū)域，但這并不意味著它能夠服務于整個社會，服務于不斷變化的教育需求。因為服務于整個社會的大學需要具有很強的社會性，應能夠隨著社會的變化而變化，能夠?qū)⑸鐣慕逃Y源融合在一起。獨立設(shè)置的開放大學在確立自我的實踐過程中，和其他大學過多的同質(zhì)特征使它難以有效形成自身獨特的形象，也難于與其他大學進行有效的資源交流。

適應終身教育的開放大學應該具有整合社會教育資源的功能，共享是整合的前提。為了促進社會教育資源的共享，有學者提出了建立開放大學聯(lián)盟的主張［5］，以此作為開放大學的組織形式，期望通過一個多高校的聯(lián)合體來解決資源的溝通和共享問題，從而服務于整個社會。但是這種大學聯(lián)盟只是一個大學間的協(xié)商組織，只是大學間溝通的渠道，它缺乏強有力的控制和執(zhí)行功能，不具有真正意義上的大學特征，很難適應終身教育的需求。

由此可知，當前實踐中所出現(xiàn)的開放大學，更多表現(xiàn)為傳統(tǒng)大學與遠程教育大學的合成體形式，雖然具有一定的開放特征，但由于其包含傳統(tǒng)大學的靜態(tài)資源內(nèi)核模式，使其對于其他社會資源具有相對的封閉性，缺乏對變化需求的快速響應能力。來源于傳統(tǒng)大學和遠程教育大學的實體特征，使其很難區(qū)分于傳統(tǒng)大學和遠程教育大學，也使其很難具有整合其他社會資源的能力。這表明，當前實踐中的開放大學所表現(xiàn)的功能與人們的期待有一定的差距。

建設(shè)開放大學需要有一個期待的開放大學藍圖，這種藍圖不僅是靜態(tài)的，也是動態(tài)的。當前開放大學建設(shè)實踐的依據(jù)，更多地來源于人們以前建設(shè)傳統(tǒng)大學和遠程教育大學的經(jīng)驗。由于缺乏對未來開放大學的準確認知，很難確保實踐活動的科學有效。推進開放大學建設(shè)，促進終身教育體系形成，必須要回答“什么是開放大學”的問題，這也反映了探索開放大學質(zhì)的必要性和緊迫性。

三、對問題的進一步分析

關(guān)于“什么是開放大學”，人們從不同的角度認識并進行了闡述。一種觀點認為，開放大學就是終身學習的平臺，是一個教育機構(gòu)［6］。這種觀點來源于經(jīng)濟中的市場啟發(fā)。人與人之間，社會組織與組織之間，通過社會分工，彼此生產(chǎn)對方所需要的產(chǎn)品。這些分散的個體與社會組織通過市場交換聯(lián)結(jié)在一起。沒有市場整個社會就失去了聯(lián)系，社會分工就失去了基礎(chǔ)。開放大學應有的社會性使它與市場具有較大的相似性，也使人們將一些市場特征引入到開放大學上去。從社會性的角度看，開放大學成為了聯(lián)結(jié)教育需求和教育資源的場所，成為了溝通社會資源的平臺。這種觀點使人們在實踐中注重平臺建設(shè)，注重構(gòu)建共享的社會資源共同體，但市場從來不是一個獨立的主體存在，它只是企業(yè)生產(chǎn)循環(huán)中的一個環(huán)節(jié)。衡量一個事物是否為獨立存在主體，關(guān)鍵是看它是否是獨立的系統(tǒng)，也就是說它需要具備系統(tǒng)所應具備的自我控制能力。作為平臺的開放大學觀雖然提供了共享和社會性，但是卻不具有主體性，不能根據(jù)需求變化行使調(diào)節(jié)功能。

另一觀點認為，開放大學就是具有了開放性的大學。這種觀點以大學為基礎(chǔ)，增加了開放性的特征。這種觀點在實踐中常常表現(xiàn)為將傳統(tǒng)大學與遠程教育大學相融合，以綜合性的方式呈現(xiàn)出來。開放意味著取消限制，這可以形成教學系統(tǒng)的靈活性，以便快速響應需求變化。而大學從產(chǎn)生起就注定了其天然的封閉性，因為大學是教育資源集中的產(chǎn)物，是從社會中分化出來，其目的在于形成專業(yè)化的特征，這種專業(yè)化使它能集中力量為人類創(chuàng)新知識和文明，也使它能夠集中力量傳承文化和影響社會。大學產(chǎn)生的目的之一，就是要引領(lǐng)社會文化，創(chuàng)新是其重要特征，這樣的角色定位要求大學具有獨立的個性，具有較強的主體性，這種主體性使它與社會有所區(qū)分，使它與社會形成邊界，也使它具有了天然的封閉性。所以有人說大學是象牙之塔，反映了大學自身的超世俗特征。如果把開放大學理解為開放性的大學，這本身就包含著矛盾，這種矛盾很難用傳統(tǒng)大學與遠程教育大學的結(jié)合來解決。

對開放大學質(zhì)的正確理解，是有效開展開放大學建設(shè)實踐的基礎(chǔ)。人們雖然從不同角度對開放大學的質(zhì)進行了探索，但由于偏重于開放大學的存在形式和外在特征，其對開放大學質(zhì)的認識具有一定的片面性。從認識論的角度看，人們對開放大學的認識更多源于過去遠程教育的實踐經(jīng)驗，來源于現(xiàn)實世界中教育實體的現(xiàn)象特征。以現(xiàn)在的背景來看待未來的開放大學，不可避免地會出現(xiàn)認識與實踐的矛盾。事物的產(chǎn)生總是從質(zhì)的形成開始，質(zhì)的存在使一事物區(qū)別于他事物，質(zhì)是獨特的，而它的形成來源于其存在的土壤。開放大學是學習型社會時期的大學，是服務于終身教育的教育系統(tǒng)，對它的認識也應該從終身教育的背景出發(fā)，透過現(xiàn)象探索其內(nèi)在的質(zhì)。

四、對開放大學質(zhì)的理解

質(zhì)是事物的根本，它產(chǎn)生于相應的環(huán)境，它的產(chǎn)生是為了承載環(huán)境系統(tǒng)所賦予它的角色，是為了實現(xiàn)應有的功能。開放大學產(chǎn)生于終身教育環(huán)境，對其質(zhì)的理解應該從終身教育環(huán)境要求其承擔的角色出發(fā)。在終身教育環(huán)境中，每個人在生命歷程中只要存在學習的愿望，就應該能在不受時空限制的條件下，便利地接受自己所需要的教育。社會是由每個人構(gòu)成的關(guān)系集合，每個人的教育需求匯集起來，形成對教育的多元和多變的需求。這種需求的滿足不僅有助于個體成長，也有助于建立在個體活性基礎(chǔ)上的社會整體關(guān)系的維系創(chuàng)新。滿足這樣教育需求的大學必須能夠整合社會資源，必須能夠根據(jù)教育需求快速提供相應的教育供給并實現(xiàn)供求結(jié)合，必須能夠進行適應多元和多變教育需求的大流量的新陳代謝。這就是說教育需求的多元和多變，必然要求提供教育供給的開放大學也要具備多元和多變的特征。

開放大學的開放，從字面上講一般被認為是不設(shè)限制，沒有邊界，這是從空間上講的。從時間的維度看，開放還可以理解為不確定、富有變化。自我的形成正是一種對自我的確定，是對自我邊界的一種確認。開放大學的變化和不確定使開放大學缺乏邊界感，使其與社會資源融為一體，難以區(qū)分。這就好比一個人過于從眾而失去自己，開放大學的社會性和多變性使其很難確定自我，沒有自我的開放大學與環(huán)境很難區(qū)分，沒有區(qū)分就很難存在。但開放大學又的確存在，這種存在必然具備決定其存在的質(zhì)。那么，如何在開放大學和社會資源融為一體，與開放大學自我確立的矛盾沖突中去探索開放大學的質(zhì)呢？

人們常講科學是技術(shù)的靈魂，技術(shù)是功利的，是為了解決具體實踐問題而存在的，實踐問題的多變決定了技術(shù)方法的多變性。技術(shù)發(fā)明是以認識為基礎(chǔ)的，技術(shù)方法雖然多變，但技術(shù)原理是穩(wěn)定的，技術(shù)原理背后是科學知識。科學是追求知識的，知識是確定的。無論技術(shù)方法如何變化，其所依賴的科學知識的確定性決定了技術(shù)方法的質(zhì)，這種質(zhì)可以在多種形式的技術(shù)方法上表現(xiàn)出來。中國古代文化中存在“天地合，萬物生”的觀念，天為陽，地為陰，陰陽交合產(chǎn)生生命，于是有了事物的發(fā)展歷程。陰決定事物的形體，陽賦予事物的靈魂。事物的質(zhì)就是事物的靈魂，它是無形的。當它與有形的物質(zhì)載體一旦結(jié)合，就形成了事物質(zhì)的表達形式。環(huán)境的多變使質(zhì)的表達形式也在不斷變化，但靈魂是不變的，它決定了事物的活性，使事物能夠和環(huán)境進行物質(zhì)、能量、信息的交換，推動事物質(zhì)的表達從小到大，從弱到強，走完從產(chǎn)生到消亡的生命周期。

開放大學資源形式的多變性，表明其背后有一個不變的靈魂，這一靈魂就是開放大學的質(zhì)，它使開放大學將整個社會的教育資源作為自我的資源，將整個社會的教育需求作為對自我的需求。大學的基本運行單元是教學系統(tǒng)，教學系統(tǒng)由教師、學生、教學內(nèi)容、教學媒體、教學方法、教學目標和教學環(huán)境等要素構(gòu)成［7］。開放大學服務于整個社會的開放性，使每個教學要素都融于社會之中，以實現(xiàn)最大限度的新陳代謝。每個教學要素都從整個社會的教育資源中選取，又將資源回歸到社會之中。開放所帶來的不確定解決了教學系統(tǒng)的靈活性問題，但同時帶來了教學系統(tǒng)要素的一致性關(guān)系問題［8］。

一個樂隊要奏出動聽的樂章需要一個優(yōu)秀的指揮，同樣，在確定了學生教學需求后，再確定與之匹配的多個教學要素變量取值，也需要有一個指揮來協(xié)調(diào)，這個指揮就是標準。通過標準的確定，使每個教學要素的選擇都有參照，使每個要素的取值都能兼顧和其他要素的作用關(guān)系。開放大學教學系統(tǒng)的一致性關(guān)系的確定可用圖1表示。

圖1 開放大學教學系統(tǒng)資源配置方式圖

圖1表示的是開放大學的資源配置方式，開放大學的資源配置是從學生個體的學習需求開始的，學生需求在和開放大學控制中心進行供求結(jié)合的協(xié)調(diào)后，形成適應該學生需求的教學標準，然后以此標準組織相應的教師資源和教學內(nèi)容，并以此標準監(jiān)督教學系統(tǒng)的運行過程，以形成預期的教學效果。標準就是推動教學系統(tǒng)協(xié)調(diào)運行的工具，對于一個教學系統(tǒng)而言，無論教學要素如何變化，只要教學標準確定，教學系統(tǒng)要素和關(guān)系也就確定下來。開放大學的多變性使教學資源的來源不受限制，開放大學自身質(zhì)的存在要求其自身具有很強的確定性。控制是獲得確定性的手段，通過控制，無論教學資源如何變化，教學系統(tǒng)始終保持最大的一致性，從而實現(xiàn)最佳的教學質(zhì)量。

教學標準是教學系統(tǒng)存在的靈魂，通過教學需求到教學標準，再到教學資源的流程，既滿足了教學資源的多變性，又確保了教學質(zhì)量的穩(wěn)定。開放大學通過教學標準的傳遞，迅速吸引資源，又通過教學標準將資源迅速整合成教學系統(tǒng)。教學標準就像教學系統(tǒng)中的基因，基因原本是生物學中的概念，其代表某種遺傳密碼，它是無形的，通過染色體載體，進入相應的資源環(huán)境，將環(huán)境中的氨基酸按照基因的標準形成相應的蛋白質(zhì)從而表達自身的性狀。病毒正是通過基因傳遞的方式快速傳播的。同樣，開放大學一旦形成教學標準并傳播到社會教育資源環(huán)境中，就能夠快速組織教學資源，形成教學系統(tǒng)，從而表達出教學標準的性狀，形成期望的教學效果。

分散在社會中的教育資源具有兩種形態(tài)，一種是游離的教育資源形態(tài)，另一種則是處于大學或教育機構(gòu)中的封閉的教育資源形態(tài)。在缺乏直接控制的條件下，雖然開放大學放棄了對教育資源流動的任何限制，但這并不意味著資源能自動地流進流出。資源的流動需要動力，怎樣使資源按期待的方向自主流動呢？常識告訴我們，水往低處流，其原因在于水流動的起點和終點間形成了高低的勢差，這種勢差會在水流動的過程中轉(zhuǎn)化為動能。勢差越大，則推動資源流動的動力越大。如果開放大學的教學系統(tǒng)對社會資源形成了相應的勢差，就能促使社會資源對教學系統(tǒng)流進或流出。市場經(jīng)濟的常識告訴我們，在具有封閉性的個體間交換資源，只要形成利益的勢差，就能促進資源的流動。只要在教學標準中形成相應的利益勢差，就能夠帶動社會教育資源相應流動。對于教學系統(tǒng)，通過教學標準的設(shè)計也可使教師和學生間產(chǎn)生相應的教學勢差，這種勢差使資源從教師向?qū)W生流動，以滿足學生需求，當教和學的勢差減少或消失時，教學系統(tǒng)中的資源流動就會減慢和消失，沒有教學勢差的師生關(guān)系也會消失，教學系統(tǒng)將解體，從而將資源回歸社會。

由此可知，教學標準是調(diào)動社會資源、管理教學系統(tǒng)的核心。在教學標準基礎(chǔ)上，開放大學通過勢差控制，引導資源流動，形成教學系統(tǒng)。同樣也通過教和學之間勢差的創(chuàng)造和調(diào)節(jié)，引導教和學之間的資源流動，最終使教的服務滿足學的需求。這樣，開放大學的運行實際上是通過教學標準工具，形成一只看不見的手，來控制資源勢差，整合社會教育資源，以滿足多元和多變的教育需求。開放大學的主要工作就是建立教學標準，傳播教學標準，操縱和運用教學標準形成教學系統(tǒng)，在系統(tǒng)功能實現(xiàn)后又收回教學標準，釋放資源于社會。由此可知，開放大學真正的工作層面不在教學系統(tǒng)資源層面，而在教學系統(tǒng)資源背后的更為抽象的靈魂層面，這使開放大學無論存在于什么樣的資源環(huán)境就能很快再現(xiàn)。類比于認知與元認識的關(guān)系，可將開放大學的工作層面稱為元教學，即對教學系統(tǒng)的認知、調(diào)節(jié)和監(jiān)控。教學需求的多樣性使教學標準也必然具有多樣性，為了快速響應教學需求，開放大學可形成標準的數(shù)據(jù)庫，從中提煉出具有共性的教學標準模式，以便根據(jù)具體需求的變化迅速生成具體的教學標準。

由上可知，開放大學的質(zhì)就是覆蓋整個社會的元教學主體。具體地講，就是通過操縱教學系統(tǒng)的靈魂，借助社會資源的軀體，形成具有生命活力的教學系統(tǒng)，以滿足社會中多元多變的教育需求。開放大學的質(zhì)是形而上的，是抽象的，它通過教學標準工具與形而下的物質(zhì)資源載體結(jié)合，從而表現(xiàn)出開放大學的性狀。人們以往對開放大學質(zhì)的理解主要從形而下的角度，這樣很難將控制的確定性與開放的不確定性統(tǒng)一起來。從形而上的角度來定義開放大學的質(zhì)，才能夠有效地將開放和控制這對矛盾有機地統(tǒng)一在一起。

五、開放大學質(zhì)的表達

質(zhì)是事物的內(nèi)涵，它總要通過一定的方式在環(huán)境中表達出來，從而證明其存在。內(nèi)涵越小，外延越大。由于開放大學的質(zhì)沒有對物質(zhì)的選擇作出任何限定，因此，開放大學所延伸的資源范圍是最大的，覆蓋了整個社會。從實踐的層面來看，大學是教學資源集中的場所，大學的自我屬性使它具有較大的封閉性，這種封閉性在資源層面表現(xiàn)為大學對環(huán)境本能的排斥。因為邊界以外是非我，我和非我是不一樣的。傳統(tǒng)大學只針對社會的精英教育需求，其外延較小，內(nèi)涵較大。遠程教育大學主要適應社會大眾化的教育需求，其外延大于傳統(tǒng)大學，內(nèi)涵小于傳統(tǒng)大學。但遠程教育大學也只是滿足社會中較為穩(wěn)定的部分教育需求，并沒有覆蓋完社會集合的整體。開放大學內(nèi)涵最小，外延最大，它的覆蓋邊界為整個社會集合的邊界。從這個意義上講，所謂開放，就是將大學邊界向外擴展，將能夠滿足的教育需求納入自我之中，實現(xiàn)在更大范圍內(nèi)的封閉。傳統(tǒng)大學、遠程教育大學和開放大學的資源表達外延關(guān)系可由圖2表示。

圖2中，小圓代表傳統(tǒng)大學。在社會集合中，傳統(tǒng)大學有許多，每個傳統(tǒng)大學都有自己服務的社會子集。遠程教育大學由于其突破時空限制，服務的子集變得更大，但仍然只是服務社會中的某個子集。遠程教育大學和傳統(tǒng)大學各有各的邊界，彼此獨立。只有開放大學，其范圍覆蓋整個社會，將所有的大學和非大學的教育資源作為自我的一部分，其最大范圍的封閉形成了它最大范圍的開放。

圖2 傳統(tǒng)大學、遠程教育大學和開放大學的資源表達外延間的關(guān)系圖

正是因為開放大學的質(zhì)對資源層面的限制最小，使得它可以靈活地整合所有社會教育資源，通過教學標準工具對資源流動和作用方式的引導，來完成對質(zhì)的資源表達的控制。其質(zhì)的靜態(tài)表達形式和動態(tài)表達過程可用圖3表示。

圖3 開放大學質(zhì)表達的靜態(tài)結(jié)構(gòu)和動態(tài)運行模式圖

圖3是開放大學質(zhì)表達的靜態(tài)結(jié)構(gòu)和動態(tài)運行模式圖。圖中將開放大學分為兩個主要的層面，一是元教學層面，二是教學層面。教學層面中包括教學系統(tǒng)、社會教育資源集合和社會學習需求集合，通過教學系統(tǒng)與社會資源、社會學習需求的資源互動，最終完成開放大學質(zhì)的物質(zhì)表達。開放大學的質(zhì)滲透于元教學之中，通過元教學來調(diào)動教學層面，最終實現(xiàn)靈活多變的教育功能。在元教學層面，包含有信息收集和傳播、教學標準庫、信息處理、教學標準、控制中心等幾個功能模塊。通過模塊間的相互作用，形成體現(xiàn)開放大學質(zhì)的信息流，通過信息流來帶動教學層面資源的定向流動。信息收集和傳播是元教學與教學層面的信息接口，通過該信息接口，不斷地與社會資源和需求溝通，形成與教學層面的廣泛聯(lián)系。教學標準庫是一個信息的存儲模塊，在元教學層面，信息處理的對象主要是教學標準，通過形成系列的教學標準和反映共性教學需求的教學標準模型，能夠提高開放大學快速響應教學需求的能力。信息處理模塊主要承擔對來自教學層面的信息及相應教學標準信息的處理，實現(xiàn)對教學標準的設(shè)計、調(diào)整等功能。控制中心是整個元教學的決策模塊，也是最能體現(xiàn)開放大學質(zhì)的核心模塊。控制中心操縱具體的教學標準，通過信息接口作用于教學層面，在資源間形成勢差，以促進資源進出教學系統(tǒng)，也促進資源在教學系統(tǒng)內(nèi)部流動，從而實現(xiàn)教育目標。教學標準模塊是指針對具體的學生需求形成具體的教學標準。教學標準是控制中心的操作對象，也是元教學控制教學層面的工具。

從動態(tài)運行的角度看，和傳統(tǒng)大學不同，開放大學質(zhì)的體現(xiàn)是從學生學習需求的產(chǎn)生開始的。學生的學習需求通過元教學層面的信息接口 （即信息收集與傳播模塊）進入元教學層面，通過在信息處理模塊中與教學標準庫比對、融合和處理，形成具體的教學標準，一方面存入教學標準庫，另一方面進入教學標準模塊，成為控制中心操作的對象。控制中心一方面協(xié)調(diào)元教學層面各個模塊的工作，使信息在元教學層面有序流動，另一方面將教學標準通過信息接口（即信息收集與傳播模塊）向社會資源傳播。通過教學標準中的誘導因素，使社會教育資源與期待形成的教學系統(tǒng)間形成勢差，吸引社會教育資源向教學系統(tǒng)流動，在教學標準的引導下，形成具有一致性關(guān)系的教學系統(tǒng)，并通過在教學系統(tǒng)中營造教和學的勢差，引導教育資源在教學系統(tǒng)內(nèi)部從教向?qū)W流動，滿足學生的學習需求。當學生能力不斷提高使教和學的勢差逐步減小時，系統(tǒng)內(nèi)部的資源流動就會減緩或消失，這一對教和學的關(guān)系就會解體，這標志著教學目標的實現(xiàn)和學生學習需求的滿足。教學標準又通過引導形成教學系統(tǒng)內(nèi)外的資源勢差，讓教學系統(tǒng)內(nèi)的資源重新回歸社會。該教學標準的價值實現(xiàn)后，其對應形成的教學系統(tǒng)也將解體。開放大學又將根據(jù)學生新的教學需求，開始新一輪質(zhì)的表達循環(huán)。

六、開放大學質(zhì)的表達能力的成長過程

開放大學質(zhì)的表達過程反映了開放大學在終身教育環(huán)境中的功能實現(xiàn)過程。這種對終身教育環(huán)境的適應能力不是從產(chǎn)生開始就可以獲得的，它需要一個過程。質(zhì)需要有載體來表達，質(zhì)的功能需要通過載體的表達系統(tǒng)的運行來實現(xiàn)。質(zhì)表達能力的形成有一個從社會吸收資源、進行新陳代謝、逐漸成長的過程。這個過程和生命的成長一樣，也要經(jīng)歷從產(chǎn)生、發(fā)展、成熟和消亡的生命周期。開放大學質(zhì)產(chǎn)生時，其表達能力非常弱小，很難適應環(huán)境的要求。在經(jīng)歷吸收和壯大過程之后，開放大學的質(zhì)就有條件充分表達；當開放大學存在的土壤環(huán)境發(fā)生變化的時候，開放大學的質(zhì)就失去了存在基礎(chǔ)。質(zhì)的失去意味著開放大學走向消亡，而只要終身教育社會存在，開放大學也就會存在。根據(jù)事物質(zhì)表達能力的成長過程，可將開放大學質(zhì)表達能力的成長過程分為四個階段。

第一階段為開放大學質(zhì)的產(chǎn)生階段。這一階段是質(zhì)的表達元素及結(jié)構(gòu)的形成時期。就像人的嬰兒一樣，器官的形成和功能的初步顯現(xiàn)是這一階段最重要的任務。從這個角度講，嬰兒不應承擔過重的負荷，而應以少量負荷促進其器官功能的形成。同樣，開放大學產(chǎn)生初期的弱小性使其不足以承擔大量的社會教育需求，結(jié)構(gòu)和功能的形成是最重要的，否則就會影響其成長。

第二階段為開放大學質(zhì)的發(fā)展階段。產(chǎn)生階段主要以開放大學要素、結(jié)構(gòu)形成和功能體現(xiàn)為主要目的，這是以質(zhì)變?yōu)橹鳌Ｔ诎l(fā)展階段，提高承擔負荷的能力是這一階段的主要任務。和兒童成長一樣，在器官結(jié)構(gòu)形成、功能初步具備的條件下，成長的關(guān)鍵在于提高其功能發(fā)揮的強度。開放大學在這一階段的任務主要通過擴大需求滿足的范圍來提高對教學標準的設(shè)計和操作能力，提高對教育資源的影響和調(diào)動能力，提高對教育需求的快速響應能力等。

第三階段為開放大學質(zhì)的表達的成熟階段。在這一階段，開放大學的質(zhì)已能充分表達，其自身的控制和響應能力已達到足夠的強度，能夠根據(jù)社會多元和多變的教育需求，快速而又高質(zhì)量地響應。開放大學與環(huán)境深度匹配，成為終身教育社會教育資源生產(chǎn)、轉(zhuǎn)換、流通和運用的核心本體。

第四階段為衰退和消亡階段。隨著開放大學賴以存在的社會基礎(chǔ)的消失，開放大學的質(zhì)也在發(fā)生變化，質(zhì)的衰弱必然導致其表達能力的減弱。隨著開放大學表達能力的衰退，其新陳代謝難以為繼，最終走向消亡。

開放大學建設(shè)實際上就是促進開放大學質(zhì)的表達能力的成長過程，只有明確開放大學的成長方向，明確開放大學質(zhì)的表達能力的成長規(guī)律，才能為開放大學營造良好的成長環(huán)境，從而促進開放大學的成長。

七、結(jié)語

學習型社會正向我們走來，終身教育的環(huán)境已開始顯現(xiàn)。從開放大學的生命周期看，目前仍處于質(zhì)的產(chǎn)生階段，人們應以不同于對以往大學的理解來探索其本質(zhì)，集中力量尋求其要素和結(jié)構(gòu)關(guān)系，逐漸使開放大學的質(zhì)展現(xiàn)出應有的功能，使開放大學的發(fā)展進入它本身應該經(jīng)歷的生命軌道。

由此，我們提出開放大學建設(shè)中應注意的三個方面問題：

（1）注重社會化建設(shè)。開放大學是以整個社會作為自己的資源土壤，其社會性要求相對于其他大學更高。這就需要開放大學在建設(shè)過程中，加強對社會教育資源和社會教育需求信息的收集、整理和加工，加強同社會教育資源的聯(lián)系，將自身的信息觸角伸入社會的各個角落，從而形成網(wǎng)絡，以便能隨時隨地調(diào)動資源。

（2）注重教學標準模式的建設(shè)。開放大學運行的主要工具是教學標準，通過標準反映教學需求，吸納社會資源，協(xié)調(diào)教學要素關(guān)系。具體的教學標準是個性化的，為了提高對教學需求的快速響應能力，開放大學可通過建立教學標準庫和共性的教學標準模式來實現(xiàn)。設(shè)計和操作教學標準，選擇教學標準模式的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式，應成為開放大學建設(shè)關(guān)注的重點方向。

（3）注重營銷觀念。在傳統(tǒng)大學教學供求結(jié)合的過程中，招生是其主要的結(jié)合方式。而對于開放大學，其功能運行是從學生需求開始的，是根據(jù)需求來組織教學。教學系統(tǒng)的資源也不是事先具有，需要從社會中吸取。這種教學系統(tǒng)資源的獲得主要是通過交換的方式來實現(xiàn)。在市場中，如果企業(yè)以滿足自身需求為出發(fā)點來銷售產(chǎn)品，常被稱為推銷，推銷的信息流是一種單向的信息傳遞。如果企業(yè)以滿足自身與顧客雙方利益為訴求，通過建立與顧客的良好關(guān)系，實現(xiàn)商品的可持續(xù)銷售，則被稱為營銷。開放大學的社會屬性決定了其要和社會教育資源以及和需求相關(guān)各方發(fā)展良好的溝通關(guān)系，以便可持續(xù)地交換資源，滿足各方的訴求，從而最終實現(xiàn)服務于終身教育的功能。

開放大學的出現(xiàn)為全體社會成員展現(xiàn)了美好的教育圖景，也必將為社會教育資源的發(fā)展和整合帶來歷史性的革命。只要明確開放大學的本質(zhì)，把握其質(zhì)的成長規(guī)律，開放大學的建設(shè)就能夠進入良性循環(huán)的軌道。

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