從《都江堰》教學(xué)看誦讀的層次性

張磊

《都江堰》作為余秋雨的文化散文，在教學(xué)中是必須突出誦讀的。我在這方面做了很多設(shè)想，最終確定了淺讀、品讀和拓展三個層面。

首先淺讀文本，理清思路。通過夯實基礎(chǔ)環(huán)節(jié)明確重點字詞,之后進行淺讀，在此基礎(chǔ)上對文本段落大意進行總結(jié)，使學(xué)生從整體上明確作者的寫作思路，并為學(xué)生的精讀打下一個基礎(chǔ)。主要是在短時間內(nèi)明確寫作思路，即堰—水—人—神，讓學(xué)生明白作者的寫作思路是由都江堰的偉大過渡到建造者的偉大，突出建造者李冰的民本情懷。

然后是品讀文本，感悟精魂。這是本節(jié)課誦讀的高潮部分，也是教學(xué)的主體部分，學(xué)生根據(jù)自己對“都江堰是一個怎樣的堰”“李冰是一個怎樣的人”兩個問題的理解，選擇文中語句進行品讀，并在此基礎(chǔ)上評價都江堰，走進李冰。當(dāng)一生動情地讀到“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田間老農(nóng)的思維，進入了最澄徹的人類學(xué)的思考”這句話時，感慨到：“李冰在官場的勾心斗角、爾虞我詐中是大愚大拙的，但是他在為民謀福利這一點上是大智大巧的，用最簡單的思維解決了老百姓以食為天的最根本的問題。”尤其是在大家讀到“那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了”這句時，還進行了小組之間的辯論賽，通過在文中選取相關(guān)的語句并進行有感情的誦讀，大家在辯論質(zhì)疑中明確了“長鍤，與金杖玉璽、鐵戟鋼錘的辯論，就是兩種不同政治走向的辯論”。

長鍤代表說到：“為官就要做事，要具體、要踏實，要像長鍤這樣為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng)。”金杖玉璽、鐵戟鋼錘代表則說：“做官就是為了權(quán)勢、金錢、地位，就可以進行算計、傾軋、拼殺和征戰(zhàn)。”大家在反復(fù)的誦讀中明白了所謂的“失敗”與“勝利”：李冰在權(quán)力相爭中失敗了；但是從歷史的角度來看，為民造福的李冰贏得了人們的尊重和贊美，是最終的勝利者。

通過精讀，大家明確了李冰“心系蒼生，造福百姓”的冰清玉潔的政治綱領(lǐng)，感悟到了李冰的民本情懷。

精讀之后水到渠成地進行文本的升華，于是在拓展文本，傳承精神環(huán)節(jié)，大家各抒己見，對具有李冰式精魂的人物進行了贊頌。大家提到的人物有林則徐、周恩來、焦裕祿、雷鋒等。比如有的同學(xué)是這么說的：“歷史的天空因具有李冰式精魂人物的存在而熠熠生輝。 初到鄴地的西門豹，懲治惡霸，禁止巫風(fēng)，顯示了“圣人無常心，以百姓為心”的為官驚魂； 甘為精鋼不做鐵的包拯，鐵面無私，整頓吏治，平反冤獄，顯示了他“報國盡忠，臨政無阿”的一片丹心； 因虎門銷煙而待罪的林則徐，治理黃河，墾荒伊犁，實踐了他“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的錚錚誓言； 而我們敬愛的溫總理日理萬機，哪里有需要哪里就有他匆匆的身影，他的每一個腳印無不昭示著“心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲”的民本情懷。”

有的同學(xué)不由得想到了臧克家的《有的人》：

騎在人民頭上的

人民把他摔垮；

給人民作牛馬的

人民永遠記住他！

把名字刻入石頭的

名字比尸首爛得更早；

只要春風(fēng)吹到的地方

到處是青青的野草。

他活著別人就不能活的人

他的下場可以看到；

他活著為了多數(shù)人更好地活的人，

群眾把他抬舉得很高，很高。

經(jīng)過了淺讀和精讀以及在此基礎(chǔ)上的拓展，我最后以宋代張載的“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的話與大家共勉，希望大家具有為百姓謀福利的民本思想。