對(duì)自傳體記憶在日常生活中作用的初探

田凌

【摘要】自傳體記憶與我們每個(gè)人都是息息相關(guān)的，對(duì)于自傳體記憶的研究，在經(jīng)歷了“百年沉寂”之后，正在逐步興起，但大多數(shù)研究者都是非常關(guān)注腦機(jī)制的神經(jīng)成像，對(duì)于自傳體記憶在日常生活中的作用卻鮮有涉及，本為僅從日常生活入手，對(duì)自傳體記憶的一些作用進(jìn)行初探。

【關(guān)鍵詞】自傳體記憶作用自我指導(dǎo)社會(huì)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G65 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）10-0233-01

自傳體記憶（Autobiographical Memory， AM）是指日常生活中自發(fā)產(chǎn)生的與自我實(shí)驗(yàn)相聯(lián)系的信息存儲(chǔ)和提取過(guò)程，是個(gè)體對(duì)過(guò)去生活事件的回憶[1，2]。是人類(lèi)所獨(dú)有的“活”記憶，包括個(gè)人語(yǔ)義記憶和個(gè)人情景記憶，后者常被稱(chēng)為自傳體事件記憶，也是實(shí)際研究中考察的主要類(lèi)型[3]。

自傳體記憶的作用是自傳體記憶對(duì)個(gè)體的作用，是指?jìng)€(gè)體如何利用自傳體記憶作用于他們的自我生活，即自傳體記憶的可利用性[4，5]?？偟膩?lái)說(shuō)，自傳體記憶與我們的日常生活息息相關(guān)。本文僅僅討論自傳體記憶在日常生活中的幾個(gè)主要作用。

1.作用的劃分

Pillemer、Bluck、Alea把自傳記憶的作用劃分為三種：自我的作用（self function）、指導(dǎo)的作用（directive function）、社會(huì)的作用（social function）[4，5，8，9，]。

1.1維持自我的連續(xù)性和心理動(dòng)力方面的完整性的作用（自我的作用）

自傳體記憶是關(guān)于自我的記憶，正如James所說(shuō)，如果一個(gè)人關(guān)于自我的記憶全部喪失，那么他將變?yōu)榱硗庖粋€(gè)人[3]。由此，如果沒(méi)有自傳體記憶，自我也就隨之不存在了。Robinson認(rèn)為，自傳體記憶是自我形成的一個(gè)重要來(lái)源，可以用它來(lái)維持或改變自我的某些方面[10]。Klein更直接地提出記憶創(chuàng)造了自我這一觀點(diǎn)，他認(rèn)為自我由6部分組成：關(guān)于個(gè)人生活的情景記憶、關(guān)于自己人格特點(diǎn)的表征、關(guān)于個(gè)人生活的事實(shí)知識(shí)、跨越時(shí)間的連續(xù)感、個(gè)人主體感（a sense of personal agency and ownership）以及自我省察（self？鄄reflect）或者說(shuō)進(jìn)行元表征（meta representation）的能力[6，7]。

1.2計(jì)劃當(dāng)前及將來(lái)的行為的作用（指導(dǎo)的作用）

自傳體記憶的第二個(gè)作用是它對(duì)人們個(gè)體當(dāng)前或?qū)?lái)的行為具有指導(dǎo)的作用，能夠?yàn)檫@些行為提供參考、引導(dǎo)和激勵(lì)。

Pillemer強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)作用在進(jìn)化上的重要性和在日常生活中的實(shí)用性[11]。他認(rèn)為指導(dǎo)作用是自傳體記憶最基本的作用。這些記憶事件為個(gè)體當(dāng)前的行為提供了參照，有助于成功地解決問(wèn)題和適應(yīng)環(huán)境。這些記憶不是靜態(tài)的，而是會(huì)重復(fù)地進(jìn)入記憶者的頭腦中，并在面臨新的挑戰(zhàn)時(shí)起到指導(dǎo)作用。當(dāng)個(gè)體面對(duì)一個(gè)新的生活挑戰(zhàn)時(shí)，一旦現(xiàn)在遇到的新環(huán)境與過(guò)去經(jīng)歷的事件有相似的地方，過(guò)去的事件就可以發(fā)揮作用[11]。Pillemer根據(jù)對(duì)記憶研究中收集的資料、名人自傳和新聞報(bào)道的分析提出了自傳體記憶的多種指導(dǎo)作用[11]。Goldsmith和Pillemer讓大學(xué)生去回憶和報(bào)告他們?cè)?jīng)與父母的對(duì)話(huà)，其中，有46﹪的大學(xué)生認(rèn)為與父母的談話(huà)給他們提供了建議和指導(dǎo)[12]。

而失敗經(jīng)歷的記憶不僅會(huì)提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，還可以激勵(lì)人們?nèi)ミM(jìn)行新的嘗試來(lái)獲取成功，也可以為以后的努力帶來(lái)一個(gè)正向的動(dòng)機(jī)。Pillemer的許多研究表明，一些具體的生活事件與許多創(chuàng)傷性的記憶一樣，有指導(dǎo)作用?？梢酝ㄟ^(guò)這些記憶讓我們更加幸福，告訴我們什么是值得追求的，什么是要避免的[13]。行為決策、問(wèn)題解決等一系列的活動(dòng)既需要個(gè)體的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更依賴(lài)于個(gè)體對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的記憶。在心理學(xué)的研究中，有關(guān)問(wèn)卷的設(shè)計(jì)也涉及到被試者對(duì)自身經(jīng)歷信息的記憶。因此，自傳體記憶將為人類(lèi)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)帶來(lái)新的知識(shí)。

1.3維系社會(huì)關(guān)系的作用（社會(huì)的作用）

Neisser提出，自傳體記憶最重要的作用是其社會(huì)作用（social function）[17]。它提供給人們進(jìn)行交流的材料，與別人談?wù)撟约旱倪^(guò)去記憶能夠使得談話(huà)更為可信和更有說(shuō)服力，從而可以促進(jìn)人們之間的社會(huì)交往。自傳體記憶的社會(huì)作用是個(gè)體用來(lái)持久地發(fā)展、保持、加深和培植社會(huì)關(guān)系的一種基本作用，也可以理解為是個(gè)體一種潛在的進(jìn)化適應(yīng)能力[4，19，20]。

Robinson和Swanson則從反面證明，當(dāng)情景記憶能力受到損傷時(shí)，人們的社會(huì)關(guān)系也會(huì)受到嚴(yán)重影響[15]。Alea和Bluck根據(jù)已有的研究文獻(xiàn)總結(jié)了自傳體記憶的三種主要社會(huì)作用，分別是建立，維持與他人的親密關(guān)系；用自己的經(jīng)歷指導(dǎo)他人；通過(guò)共享記憶與他人實(shí)現(xiàn)情感上的交流[14]。

與別人分享自己的過(guò)去經(jīng)歷是指導(dǎo)別人的一條重要途徑，自傳體記憶還有助于人們更容易地理解別人。與事件發(fā)生時(shí)不在場(chǎng)的人談?wù)撟约旱慕?jīng)歷，可以使得聽(tīng)者獲得有關(guān)自己的信息，而與共同經(jīng)歷過(guò)某件事情的人談?wù)撨@件事，則可能會(huì)增進(jìn)人們之間的社會(huì)聯(lián)系或親密感。

2.作用之間的關(guān)系

盡管在具體研究中自傳體記憶的作用被劃分為自我、指導(dǎo)和社會(huì)作用這三種類(lèi)型，但在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，這三種作用并不是相互獨(dú)立的。對(duì)于同一件自傳體記憶事件來(lái)說(shuō)，往往兼有其中的多種作用。

3.小結(jié)

對(duì)自傳體記憶的研究拓展了記憶的研究?jī)?nèi)容及范圍，走出了艾賓浩斯對(duì)記憶研究的狹隘之路，真正地走入個(gè)體的生活中、走進(jìn)人類(lèi)所獨(dú)有的“活”記憶，即對(duì)日常生活事件的記憶，自傳記憶作用的研究，為維持自我的連續(xù)性和心理動(dòng)力方面的完整性、計(jì)劃當(dāng)前及將來(lái)的行為、維系社會(huì)關(guān)系的研究提供了支持，同時(shí)也為在實(shí)驗(yàn)室和真實(shí)情景下的記憶研究提供了多樣化的途徑。應(yīng)該把它放在個(gè)體、文化、歷史的背景下進(jìn)行考察，以一種系統(tǒng)的、全面的、多方位的整體方法學(xué)思路來(lái)理解自傳記憶的作用。