救孩子與救教材

徐迅雷

幾位中國(guó)教育界的思想者，做了一件功德無(wú)量的事，他們拿一把輕巧的柳葉刀，對(duì)準(zhǔn)小學(xué)語(yǔ)文課本這個(gè)重要的部位，動(dòng)了一次手術(shù)。他們聯(lián)合組成研究團(tuán)隊(duì)，以課題組的方式，認(rèn)真披閱教材文本，深入分析思考，得出20萬(wàn)字的研究成果，此事一度引起強(qiáng)烈反響，如今成就了一本書(shū)《救救孩子：小學(xué)語(yǔ)文教材批判》（郭初陽(yáng)、蔡朝陽(yáng)、呂棟等著，長(zhǎng)江文藝出版社2010年9月第1版）。這件事情恐怕是要被寫(xiě)進(jìn)當(dāng)代中國(guó)教育史的。感謝以郭初陽(yáng)、蔡朝陽(yáng)、呂棟這三位為主的作者們，他們都是中學(xué)語(yǔ)文老師，都是有獨(dú)立思想的年輕人。

生于1973年、著有《言說(shuō)抵抗沉默》的郭初陽(yáng)，書(shū)中自我簡(jiǎn)介為“獨(dú)立語(yǔ)文教師”，這是很有意思的一個(gè)稱謂。從杭州著名的外國(guó)語(yǔ)學(xué)校辭職出來(lái)后，他成了語(yǔ)文教育的“獨(dú)立”者。獨(dú)立是一種姿態(tài)，是一種精神，是一種品格。一個(gè)人，無(wú)論是學(xué)生還是先生，無(wú)論是學(xué)者還是作者，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)者還是被領(lǐng)導(dǎo)者，都應(yīng)該有自己獨(dú)立思考的能力，否則這就是一個(gè)千篇一律、人云亦云的世界。

沒(méi)有獨(dú)立的精神，缺乏獨(dú)立的思考，后果將是什么？我剛剛看了里芬斯塔爾制作于1934年的紀(jì)錄片《意志的勝利》，那是“法西斯美學(xué)”的大制作。這位深得希特勒欣賞的德國(guó)女藝術(shù)家，是電影史上最具爭(zhēng)議的導(dǎo)演之一。她通過(guò)電影語(yǔ)言，描寫(xiě)了1934年在紐倫堡舉行的德國(guó)納粹黨第六屆代表大會(huì)以及相關(guān)的各種大規(guī)模集會(huì)。“君臨天下”的希特勒，一次次“激情澎湃”的演講，頂禮膜拜的公眾，旗海、人海，萬(wàn)眾一心禮贊希特勒，萬(wàn)臂指向同一個(gè)方向……那真是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，一個(gè)黨、一個(gè)主義，一個(gè)領(lǐng)袖、一個(gè)元首，總而言之是“一個(gè)思想”。這就是可怕的大集會(huì)思想場(chǎng)景，盲目崇拜、盲目忠誠(chéng)—在那樣的場(chǎng)景中，人是沒(méi)有獨(dú)立思考能力的，每個(gè)人都成了其中的“一分子”，只明白整齊劃一，只曉得個(gè)人崇拜。這就是思想被整齊化、統(tǒng)一化、格式化的結(jié)果。這多么危險(xiǎn)、多么可怕，其后果大家都看得很清楚了。

一個(gè)人獨(dú)立思考的能力，離不開(kāi)教育的熏陶培養(yǎng)。但現(xiàn)今的中國(guó)教育，一個(gè)大綱，一種課本，一張?jiān)嚲恚粋€(gè)課堂，一個(gè)模式—應(yīng)試教育的模式，幻想著播下素質(zhì)教育的龍種，收獲的卻是應(yīng)試教育的跳蚤。而諸多教師本身就是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，“教材云教師亦云”，教師們都在同一個(gè)模子里打轉(zhuǎn)，最稀缺的是獨(dú)立思考的精神與能力。

應(yīng)試教育愈演愈烈的中國(guó)教育，確實(shí)病得不輕，而教材就是重要的病灶之一。要救孩子，得先救教材。好在現(xiàn)在有一批勇于獨(dú)立思考的教育者，對(duì)教材中存在的種種問(wèn)題予以揭露。他們著重從研究“母親、母愛(ài)”的課文入手，揭示那些虛構(gòu)的、虛假的、虛偽的、專制的、扭曲的、夸大的、殘缺的、濫情的母親和母愛(ài)形象，先破后立，推薦閱讀學(xué)習(xí)真正的母愛(ài)經(jīng)典佳作。通過(guò)該書(shū)，作者告訴我們：許多語(yǔ)文課文存在著種種價(jià)值觀的問(wèn)題，這可是最直接、最嚴(yán)重而且也是最本質(zhì)的問(wèn)題。

教育與每個(gè)人息息相關(guān)，如果教材錯(cuò)誤了，教育就不可能好。語(yǔ)文教材，是給一個(gè)人乃至一個(gè)民族奠定人文底蘊(yùn)的。錯(cuò)誤、失誤的課本，就是讓孩子們吃錯(cuò)藥—很清楚，吃錯(cuò)的藥大抵就是毒藥，盡管可能不是急性中毒而是慢性中毒。在世界教育已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)代化的階段，在美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家拿諾貝爾獎(jiǎng)拿到手軟的今天，我們?nèi)绻€是拿一些錯(cuò)誤的教材忽悠、誤導(dǎo)、“催眠”下一代，這是無(wú)論如何都說(shuō)不過(guò)去的。

我們的孩子當(dāng)中，并不是缺少獨(dú)立思考的種子與嫩芽，可怕的是被格式化的教育扼殺了。很多年前，我看過(guò)一個(gè)報(bào)道，是說(shuō)一位小學(xué)女生在學(xué)習(xí)《小馬過(guò)河》時(shí)，大膽向老師提出：“寸步不離老馬媽媽的小馬，不可能一直被關(guān)在馬棚里，否則它不僅不知道小河的深淺，也不會(huì)知道磨坊在哪里，那怎么馱半口袋麥子去磨坊？它既然知道磨坊在河的那邊，那么一定是曾經(jīng)跟著老馬媽媽去過(guò)的。既然它曾經(jīng)去過(guò)，那么它一定也曉得小河的深淺……”你瞧，孩子的思想是多么厲害！《小馬過(guò)河》是一篇讓人學(xué)過(guò)就不會(huì)忘記的好寓言，而且老馬媽媽就是鼓勵(lì)小馬獨(dú)立思考、勇于實(shí)踐的。在《救救孩子：小學(xué)語(yǔ)文教材批判》一書(shū)中，對(duì)這篇課文所評(píng)的星級(jí)是最高的五星級(jí)，這個(gè)我也贊同。但是有獨(dú)立思考能力的孩子，仍然可以對(duì)它提出自己的“質(zhì)疑”。教材是用來(lái)學(xué)習(xí)的，但也是可以用來(lái)研究、探討的；教材不是圣經(jīng)，不是膜拜的對(duì)象。編寫(xiě)教材也好，審視教材也罷，都需要“獨(dú)立之精神”與“自由之思想”，這兩者是相輔相成的。

課文的選取、教材的修編，完全可以向百年前學(xué)習(xí)。最近我在《深圳商報(bào)》上看到一篇報(bào)道說(shuō)，人文社科系列讀物《讀庫(kù)》的主編張立憲先生，正在進(jìn)行一個(gè)龐大的工程—整理出版民國(guó)老課本，已篩選確定了8套，總共有三四百本。有人曾看到過(guò)這套課本，感嘆了一句：“‘錢(qián)學(xué)森之問(wèn)的答案就在這里！”而《讀庫(kù)1001》的第一篇就是《老課本》（作者鄧康延），開(kāi)頭那句話概況得非常到位：“民國(guó)年間，兵荒馬亂，但教育未廢止。上有信念，下有常識(shí)，小學(xué)課本集二者于一身。”那是商務(wù)印書(shū)館印制的課本，其中“新國(guó)文”第一冊(cè)第8課是“天地日月”4個(gè)字。是啊，“天地日月”是永恒的，“萬(wàn)歲”才是速朽的。這是常識(shí)啊！幾年前，我曾買(mǎi)到上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社重新出版的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》（上、下冊(cè)），那是葉圣陶先生寫(xiě)的課文，豐子愷先生繪的插圖，1932年由上海開(kāi)明書(shū)店出版。讀它，那種親切、溫暖的感覺(jué)自然而然地彌漫開(kāi)來(lái)……

《救救孩子：小學(xué)語(yǔ)文教材批判》一書(shū)的扉頁(yè)，記錄了康德的一句名言：“父母在教育孩子時(shí)，通常只是讓他們適應(yīng)當(dāng)前的世界—即使它是個(gè)墮落的世界。”確實(shí)，“適應(yīng)”是一種廣泛存在的現(xiàn)實(shí)，但好的老師要告訴孩子這個(gè)世界的“墮落”，何處墮落、為何墮落，否則就是自欺欺人。只有告訴孩子這個(gè)世界的“墮落”，才能在孩子身上種下改變這個(gè)世界的種子。那么，到了一定的時(shí)候，長(zhǎng)大的孩子中總會(huì)有人著力去改變這個(gè)世界，一點(diǎn)點(diǎn)、一步步的改變都是寶貴的，從而促使這個(gè)世界發(fā)展、進(jìn)步，就像這幾位對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材進(jìn)行批判、既破又立的年輕教育工作者。