怎一個“純”字了得

陳宏嘉

純子原名曾竹花，丹陽人，生于1974年。自云“來自農村，籍貫泥土”。迄今已在全國著名報刊發表400多首詩歌，入選多種大型詩歌選集和詩歌范本，并走紅網絡，現為江蘇作協會員。

那么，純子之詩究竟魅力何在呢？

純樸的語言

純子的詩句，返璞歸真，洗盡鉛華，很多詩句保留了生活中口語的原汁原味，但又不乏觸動人心的力量。她這樣描述夏天做小工的母親：“清晨，你喝一碗大麥粥/出門，那一碗稀粥的熱量/你要騎車到城里，十公里的行程/你要騎一個多小時，然后/扛水泥，挑磚頭，扳鋼筋，篩黃沙/你忙的像頭牛一樣/熱了用草帽扇一扇/累了在墻角坐一坐/渴了喝一口自來水/餓了，還是喝一口自來水/你一天拿十五元工錢，卻開心的/像個孩子……”沒有刻意修飾，沒有著力煽情，簡直就是幾句原版的口語，卻讓一位吃得大苦、耐得大勞、易于滿足的母親形象躍然紙上。

然而，通俗絕不等于媚俗，更不等于庸俗、缺少文采。一些普普通通的詞語，經詩人重新排列組合，再輔之以恰當的修辭方法，便風生水起，搖曳生姿。至于傳統文化中的成語典故、詩文佳句、名人軼事乃至戲劇俗套，一旦被作者信手拈來，進行語義再造，便妙趣橫生，光彩照人。即使一些陳詞濫調，只要融入作者創設的語境，也會化腐朽為神奇，產生不同凡響的藝術效果。來看《一個人群中行走的人》第二節：“允許他和大眾合拍，也允許他/和時代背道而馳。允許他/一帆風順，也允許他誤入歧途。/允許他剛才還健步如飛，走著走著/就步履蹣跚。允許他把人生/走得潦草，也允許他/把步履走得工整。允許他對走過的路/后悔，一步三回首；/也允許他絕情，從不走回頭路，/就像好馬，從不吃回頭草。”詩人以她慣用的排比手法，一連串采用了七個我們熟知的成語，從不同側面形象而幽默地展示了人生的多樣性，啟示人們不要求全責備，要寬容，要尊重人的個性發展。

純凈的格式

出道以來，純子一直沒有停止過對詩歌藝術形式的追求，她在《如果，把詩歌做成外衣》中說：“許多年了，我一直四處打聽，一件/可以人生足夠御寒的外衣/它必須是得體大方的/可以接近靈魂的/又能恰到好處表達美的/它還應該是純潔的/沒有一點藏垢納污的皺痕”她是否找到了這樣一件“外衣”了呢？回答是肯定的。

閱讀純子的詩，目光在一行行收放自如的長短句中穿行，我們會自然地想起古代的“長短句”——詞。詞始于唐，定型于五代，盛于宋。我很愿意把純子的詩當作處于鼎盛時期的宋詞來讀，這一點并非是我首創，給純子《在江南》作序的劉艾居先生就說過“我是把她的詩歌當做元曲宋詞來吟誦的”。從格式上看，二者確有許多相似之處，但純子的詩比宋詞更簡約、更純凈、更口語化，因而也更易于被當今的讀者所接受。

拿純子的詩與古人的詞相比照，從篇幅角度看，短的類似小令，中等的類似中調，長的類似長調；從調式上看，她的獨節詩相當于單調，兩節及其以上的詩則分別相當于雙調、三疊、四疊，就像一首曲譜配著幾段歌詞。這些純凈而又多變的格式，為我們揭開了《一個人的花園》的神秘面紗，打開了《在江南》的壯麗畫卷。純子的萬頃詩情和詩歌誓言在山重水復、柳暗花明的格式框架中斗折蛇行波光瀲滟，有時如涓涓細流蜿蜒林間，有時如清清泉水奔流原野，有時如滔滔江河驚濤拍岸……或步清照婉約遺風，或顯東坡豪放氣度，既能兒女情長，又能慷慨嘯吟，顯露出不主故常的風范。

純粹的真實

純子在《和自己的對話》中說：“如果文字真的不能表達真實，/不能展示美好，不能負載心靈的聲音，/反倒是讓靈魂藏垢納污，給頹廢提供機會，/給病菌提供滋生和蔓延的溫床。/我情愿就此，就此休掉她，/休掉文字中，一個無病呻吟的詩人，/休掉人群里，一個矯情虛偽的女人。”她的兩本詩集，是她實踐自己詩歌誓言的最好明證。

“展示美好”，是純子詩歌的主流。讀她的詩，我們會一次又一次被醇厚的親情、愛情、人情、鄉情和“大愛”情懷所感動。對于“像個獨裁的君主”，但卻“優秀，要我也優秀”的大她二十七歲的父親，純子“愛他的白發蒼蒼。陪他散步、聊天、看電視/”，“拔取他頭上，每一根/冒昧到訪的白發，嚴陣以待他體內，任何/一個唐突闖入的，有關疾病的不速之客。”；對于“沒有一個漂亮的頭花，沒有一件嶄新的衣服”，但卻“把一雙兒女，一個低落的家/愛得，和那個夏天一樣高漲”的母親，純子更是一往情深，贊賞有加。純子對待愛情的態度是執著的，夜晚單獨散步“碰到一個志同道合的人”，“即便心生喜歡，最多也只能交換/一個深情的眼神，然后迅速/返回，各自的生活”。純子寫愛情，不以辭藻華麗的海誓山盟見長，而以纏綿悱惻的平白鋪敘取勝，她在《假如我們老了》中描繪了世外桃源般的生死不渝的愛情生活圖景：“我們共同耕種、擔水、除草。/我們共同劈柴、生火、沏茶。/我們享受清晨的陽光、/晚上的星星，我們臨窗聽雨，/聽風、聽鳥鳴、看花開花落。/……讓所有的植物記錄我們的墓志銘：/來過、愛過。今生、來世。/平凡人的愛情國。”純子的詩作充滿了人情味，她心懷百姓情結，熱情關愛社會底層人群，如農民工、賣花的女孩、賣唱的盲人、賣茶葉的表哥……盡管只是“像一粒塵埃，牽掛另一粒塵埃”，但是詩人人道主義的悲憫情懷是崇高的，值得尊敬的。