我請“三山”側耳聽

馬溫

鎮江三山在現實或虛擬語境中進行的戰爭，恰好是為愛情而戰，為疆土而戰，為霸業而戰。金焦北固因而成為戰爭三大動機的袖珍標本。這是英雄的戰爭，這是英雄的山頭。金焦北固毫無愧色地成為鎮江有史以來最重要的名片。

鎮江被兩條河流養大。一條叫長江，一條叫運河。兩條河在鎮江十字交叉。交叉就是在那個特定的地理節點上，長江運河不分彼此，互通有無，纏綿了一小會，再松開臂膀，重奔各自的前程。在中國，河流通常被比喻為母親。套用這個比喻，鎮江就是兩個媽媽奶大的孩子。

似乎，鎮江更像是運河的寶寶。

長江擦著鎮江的邊界流走，就如穿在鎮江身上的風衣，風衣是面子，看上去位尊；反而是運河，雖然細瘦，卻一頭鉆進鎮江的腹地，用它微腥的河水，一次次將流經的土地弄濕。若論對鎮江的影響力，運河明顯占了上風。這就注定了，鎮江這個孩子，吃得多的是運河的奶水。這樣養成的孩子，性情稟賦自然也就更像河。

鎮江地處江南，卻不是水鄉風貌。水鄉的輪廓是柔的、滑的而鎮江是丘陵地帶，線條有點粗、有點硬。可是鎮江的做派是水鄉這一路。這就是河對一座城市的潛性影響。我們像河一樣，彎彎曲曲地走路，扯來藍印花布做自己的頭巾肚兜。久而久之，人的氣質就變了，不會像長江那樣大步流星地奔跑，不會高喉嚨大嗓子地喊叫，不會張揚個性與人打擂臺爭高下了。我們戀上了小橋流水、小家碧玉，做起事來，自然沒有氣勢，缺少氣場。

北固山有座多景樓。在三國故事中，多景樓是個梳妝樓、女兒房，窗臺欄桿上，隨處是胭脂口紅。來此訪古探幽，要是用鼻子嗅，或許能嗅出來自三國的脂粉味。大概許多訪客登臨此樓都會嗅嗅鼻子。說說兩個南宋人，一是辛棄疾，一是陳亮，都是寫詩的。兩位詩人上得樓頭，推窗眺望。那是多難之邦和多事之秋的“十字交叉”。憑欄縱目，不是狼煙就是亂象；低頭長思，除卻激憤就是嗟嘆。兩位詩人不約而同就想到過往的英雄豪杰，早就忘記了鼻子的存在。一個說：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。”一個說：“正好長驅，不須反顧，尋取中流誓。”在大敵當前、大難當頭的時刻，兩位詩人來到鎮江，來到北固山，為危難中的國家，為危難中的人民，同時也為他們自己的尊嚴，在多景樓頭用長短句的形式，大聲召喚起英雄：“魂兮歸來！”

魂兮……歸來了么？

在南宋的時空中，辛棄疾和陳亮的招魂行動是失敗的。英雄沒有出現。隨之失敗的還有他們維護個體尊嚴的努力。可是，后人還是喜歡他們，喜歡《永遇樂·京口北固亭懷古》，喜歡《念奴嬌·登多景樓》。因為他們的作品不讓人消沉墮志，他們的作品喚醒了我們內心的英雄意識，拉近了我們和英雄之間的距離。

十分感謝辛、陳二位，他們重塑了多景樓的氣質，為北固山增加了雄渾、悲壯和氣勢磅礴的內涵。

在鎮江，和北固山齊名的還有金山和焦山，它們合稱“鎮江三山”。三山屬于鎮江，鎮江擁有三山。在名片這個詞還未誕生時，三山就成了鎮江的名片。

當“金焦北固”和一座城市密不可分時，對三山的定義也就成了對這座城市的遐想和規劃。

那么，我們該如何定義三山，三山是些什么樣的山頭呢？

三座山都打過仗。

金山是神話傳說中的山，也是神話傳說中的戰場，蝦子成了兵，螃蟹當了將，滔滔江水淹了金山寺，場面十分好看。

焦山是一座很文化的山，迎來送往的是騷人墨客，結廬而居的是歸隱之士，在性情上焦山和戰爭是犯沖的。可是，熬到晚清，焦山清癯的面龐終了還是讓硝煙熏黑了。那場戰爭以鴉片命名，清朝完敗，所以我們不能責怪守衛焦山炮臺的中國軍人不爭氣。這幫光著膀子盤著辮子的男子漢，雖然全軍覆滅，卻打得頑強慘烈、血肉橫飛，一場失敗的小型戰斗，因為那些軍人不屈不撓的戰場表現，而被濃墨重彩寫進了中國近代史。

北固山是三國演義中的山，是將軍的聚義堂和叱咤風云的英雄寨。這兒發生的故事，感動過辛棄疾，啟發過陳亮，也震蕩過無數志士仁人的胸膛。

小結一下，金山打的是愛情仗，焦山打的是衛國仗，北固打的是爭霸仗。捍衛愛情、保家衛國、爭霸天下——為這三個理由打仗是值得的，而如果一場戰爭的理由或目標與此有關，那這場戰爭當然就充滿了英雄色彩。

鎮江三山在現實或虛擬語境中進行的戰爭，恰好是為愛情而戰，為疆土而戰，為霸業而戰。金焦北固因而成為戰爭三大動機的袖珍標本。這是英雄的戰爭，這是英雄的山頭。金焦北固毫無愧色地成為鎮江有史以來最重要的名片。

我們對三山的喜愛，因而滲透了濃濃的英雄情結。

我們對三山的抒懷，成為對英雄的懷念和召喚。

張揚不是鎮江人欣賞的作風，狂放也不是鎮江這座城市的性格。我們忘記了，我們喜愛的三山就很張揚，三山是勇猛的好漢。

三山不唯能打仗，三山還有驚天撼地的狂野之性和稱雄天下的豪邁之情。讓我們梳理一下，在這三座山上出現的事件，有多少是文化視界中的杰出地標。金山中泠泉是“天下第一泉”，焦山《瘞鶴銘》是中國“大字之祖”，北固山多景樓是“天下江山第一樓”，第一，第一，還是第一，這三座山，哪座沒有雄冠天下的豪情，又有哪座不具備稱雄世界的實力呢？

作為鎮江文化遺產繼承人，我們不能只會登高懷遠，觸景傷情，做秀式地流一抹英雄涕。我們必得要讓自己的事業大體和金焦北固這些英雄的山頭，和創造過英雄事跡的先輩相稱。

當我們尋求變局、醞釀突破，在那樣的時刻，我們會習慣性地想到英雄，為什么？因為在那樣的時刻，我們需要的是行動力，只有具體的行動才能幫助我們沖出窘境，打破僵局，走進新時代。英雄恰恰是勇于行動、擅長行動的人。英雄的第一定義是行動，第二定義還是行動。英雄是做事的人，他能將事情做得干凈漂亮、做得石破天驚、做得眾目仰望。我們呼喚英雄，其實就是倡導行動，倡導實干，倡導凝神聚氣地做事。

鎮江“一水橫陳，三面連岡”的山川形態，讓原本憂心忡忡的南宋詩人陳亮為之一振：這么好的地理條件，完全可以據此“做出爭雄勢”：揮師北擊，扭轉劣勢，反敗為勝。“做出爭雄勢”這五個字中，“做”是行動，“爭”是行動，不做不爭，談什么雄起？不做不爭，怕是只能秀秀雄樣兒。

哪個城市沒有積淀，哪個城市沒有優勢，大家都在爭雄，你不爭，你當然落伍、落后。審時度勢，覺得吼吼辛棄疾的“永遇樂”合適。那就開始吧：“想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎……”

吼過了古詩，覺得還是不過癮，還想吼一嗓子，就三個字：“我來了！”——在百萬人口的城市里，如果鎮江人都發出同一個吼聲，那將會是怎樣的聲勢、怎樣的震撼、怎樣的澎湃？那就開始吧，在這座曾經有過英雄出沒，有過激動人心的城市，在這個緬懷英雄、需要英雄的歷史當口，讓我們一起高呼“我來了！”你信不信，我反正相信，三山一定會豎起耳朵。