從《寂靜的春天》到《我們共同的未來》
——可持續(xù)發(fā)展概念的形成與發(fā)展

撰文/馬曉惠

從《寂靜的春天》到《我們共同的未來》
——可持續(xù)發(fā)展概念的形成與發(fā)展

撰文/馬曉惠

可持續(xù)發(fā)展，又稱為“永續(xù)發(fā)展”，是指在保護(hù)環(huán)境的條件下既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人的需求的發(fā)展模式，是一種注重長遠(yuǎn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長模式。

可持續(xù)發(fā)展概念的形成，是人類對自身前途、未來命運(yùn)與所賴以生存的環(huán)境之間最深刻的一次警醒。

過去未工業(yè)化的年代，每年的春天都有著數(shù)以百計(jì)的鳥兒于天空翱翔，或于樹叢間鳴啼著悅耳的歌聲。然而現(xiàn)在因?yàn)榇罅渴褂肈DT等殺蟲劑，導(dǎo)致鳥兒不再飛翔、鳴唱……我們還能在春天時(shí)聽到鳥兒的歌聲嗎？

——雷切爾·卡森《寂靜的春天》

說到可持續(xù)發(fā)展概念的形成與發(fā)展時(shí)，人們總會提到一本叫做《寂靜的春天》的書。這本書發(fā)表于1962年，是美國女生物學(xué)家雷切爾·卡森所撰寫的一部環(huán)境科普著作。《寂靜的春天》描繪出殺蟲劑，特別是DDT對鳥類和生態(tài)環(huán)境的毀滅性危害，驚呼人類將失去“春光明媚的春天”。

由于涉及的內(nèi)容太敏感，《寂靜的春天》還沒出版，雷切爾就受到了來自美國農(nóng)業(yè)部門和殺蟲劑生廠商的攻擊，被污蔑為“一個(gè)歇斯底里的女人”。該書一出版，迅速成為了當(dāng)時(shí)的暢銷書。在《寂靜的春天》里，雷切爾向人們展示出由于鳥類被劇毒農(nóng)藥戕害，造成這個(gè)春天很寂靜的情景。作者在書中的大聲疾呼引起了美國公眾的警醒，輿論迫使美國政府對劇毒殺蟲劑的危害進(jìn)行調(diào)查，并成立環(huán)境保護(hù)局，各州立法規(guī)定禁止生產(chǎn)和使用劇毒的DDT。

《寂靜的春天》（原版）

1972年6月12日，聯(lián)合國人類環(huán)境大會在斯德哥爾摩召開了人類環(huán)境大會

《寂靜的春天》的出版引發(fā)了公眾對環(huán)境問題的注意，從此環(huán)境問題由一個(gè)邊緣問題逐漸走向全球經(jīng)濟(jì)議程的中心。各種環(huán)境保護(hù)組織紛紛成立，環(huán)境問題成為不容忽視的焦點(diǎn)。

1972年6月12日，聯(lián)合國在斯德哥爾摩召開了人類環(huán)境大會。會上各國簽署了《人類環(huán)境宣言》，從此掀開了人類可持續(xù)發(fā)展的序幕。同年，享譽(yù)世界的《只有一個(gè)地球》問世。該書的作者是美國的著名學(xué)者巴巴拉·沃德和雷內(nèi)·杜博斯，它的出版將對人類生存與環(huán)境的認(rèn)識推向一個(gè)新境界。

也是這一年，由一群知識分子組成的非正式學(xué)術(shù)團(tuán)體“羅馬俱樂部”，發(fā)表了名為《增長的極限》的研究報(bào)告。報(bào)告根據(jù)數(shù)學(xué)模型發(fā)出了預(yù)言般的警示：在未來一個(gè)世紀(jì)中，人口和經(jīng)濟(jì)需求的增長將導(dǎo)致地球資源耗竭、生態(tài)破壞和環(huán)境污染等問題的出現(xiàn)。除非人類自覺限制人口增長

把經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境割裂開來謀求發(fā)展，只能給地球和人類社會帶來毀滅性的災(zāi)難

附文

解讀“可持續(xù)發(fā)展”

可持續(xù)發(fā)展將環(huán)境問題與發(fā)展問題有機(jī)結(jié)合起來，是有關(guān)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全面性戰(zhàn)略。它鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)增長，卻更追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量，要求實(shí)施清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi)；它強(qiáng)調(diào)發(fā)展是有限制的，人類的發(fā)展必須控制在地球的承載能力之內(nèi)；它也強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)，但不是簡單將環(huán)境保護(hù)與社會發(fā)展對立起來，而是通過轉(zhuǎn)變發(fā)展模式去解決環(huán)境問題。

因此在人類可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)是基礎(chǔ)，生態(tài)可持續(xù)是條件，社會可持續(xù)才是最終的目的。它的本質(zhì)都應(yīng)包括改善人類生活質(zhì)量、提高人類健康水平，創(chuàng)造一個(gè)保障人們平等、自由、教育、人權(quán)和免受暴力的社會環(huán)境。

為了實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展，必須遵循以下三項(xiàng)基本原則：公平性原則 本代人不能因?yàn)樽约旱陌l(fā)展與需求而損害后人的發(fā)展，要給世世代代以公平利用自然資源的權(quán)利；持續(xù)性原則 人類的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展不能超越自然資源與生態(tài)環(huán)境的承載能力；共同性原則 可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標(biāo)，所體現(xiàn)的公平性原則和持續(xù)性原則，應(yīng)該是全體人類共同遵從的。和工業(yè)發(fā)展，否則這一悲劇將無法避免?！对鲩L的極限》中明確提出了“持續(xù)增長”和“合理的持久的均衡發(fā)展”的概念。

1987年，以挪威前首相布倫特蘭夫人為首的世界環(huán)境與發(fā)展委員會的成員們，向聯(lián)合國大會提交了一份名為《我們共同的未來》的報(bào)告。報(bào)告中正式提出“可持續(xù)發(fā)展”的概念和模式，稱“可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要，又不損害后代人滿足其需要的能力的發(fā)展”。這便是被各界廣泛認(rèn)可的“布氏可持續(xù)發(fā)展”理念。

1988年之前，可持續(xù)發(fā)展的定義或概念并未正式引入聯(lián)合國的“發(fā)展業(yè)務(wù)領(lǐng)域”；1988年之后，隨著公害問題的加劇和能源危機(jī)的出現(xiàn)，人們逐漸認(rèn)識到把經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境割裂開來謀求發(fā)展，只能給地球和人類社會帶來毀滅性的災(zāi)難。正是這種危機(jī)感，使“可持續(xù)發(fā)展”理念逐漸成為一種普遍的共識。

1992年6月，在巴西里約熱內(nèi)盧舉行的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上，來自世界178個(gè)國家和地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人通過了《21世紀(jì)議程》、《氣候變化框架公約》、《生物多樣性公約》等一系列文件，明確把發(fā)展與環(huán)境密切聯(lián)系在一起。至此，可持續(xù)發(fā)展從理論探索階段正式邁入了實(shí)踐階段?？梢灶A(yù)見，可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略將會長期影響全人類的行動。

可持續(xù)發(fā)展的里程碑

1、1972年，斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國人類環(huán)境研討會指出人類正面臨資源利用不當(dāng)所造成的生態(tài)破壞和環(huán)境污染問題，提出經(jīng)濟(jì)與環(huán)境必須協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)。

2、1980年，國際自然保護(hù)同盟的《世界自然資源保護(hù)大綱》呼吁“必須研究自然的、社會的、生態(tài)的、經(jīng)濟(jì)的以及利用自然資源過程中的基本關(guān)系，確保全球的可持續(xù)發(fā)展”。

3、1981年，美國人萊斯特·布朗出版《建設(shè)一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會》提出“以控制人口增長、保護(hù)資源基礎(chǔ)和開發(fā)再生能源，來實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展”的觀點(diǎn)。

4、1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會出版《我們共同的未來》將可持續(xù)發(fā)展定義為“既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。會上還制定到2000年，乃至21世紀(jì)全球可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略及對策。

5、1992年，巴西里約熱內(nèi)盧舉行的聯(lián)合國“環(huán)境與發(fā)展”國家首腦大會通過以可持續(xù)發(fā)展為核心的《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》、《21世紀(jì)議程》及《生物多樣性公約》等文件，形成對可持續(xù)發(fā)展的共識，認(rèn)識到環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密不可分。