解讀文本的力量

【摘要】語文學科具有工具性與人文性相統一的特點，而人文性的體現來自于語文課獨特的文本，更來自于教師對文本的解讀。解讀既可以挖掘理解的深度，也可以拓展理解的廣度。而靈活把握各種解讀的方法，有助于教師更好地把握文本，理解文本，不僅為備課打下堅實的基礎，更有利于逐漸提高學生的閱讀能力，實現從“師本對話”向“生本對話”的跨越。

【關鍵詞】人文性；文本；解讀；閱讀

【中圖分類號】G624 【文獻標識碼】A

一、文本呼喚解讀

什么是語文？它既是語言文字規范的實用工具，又是文化藝術，同時也是用來積累和開拓精神財富的一門學問。正如《語文課程標準》中指出的：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。

對于其他學科來說，課本的作用更多是體現在工具性。因此，它們的教材往往言簡意賅、直奔主題，讓學生一眼就看出教學目的和任務。比如說，一篇科學課文的課題為《熱脹冷縮》，學生一看就明白我們這節課要學習“熱脹冷縮”是怎么一回事，毫無懸念。甚至對于某些學科來說，學生不用課本，光憑老師的教具、講解以及學生自己的動手操作和體驗就能夠學到知識。

與之相比，語文教材的主體不僅是知識更是一篇篇優秀甚至經典的文章。它們是教材，更是作品甚至藝術品，這就是語文人文性的體現。但如果老師們沒有很好的解讀，僅僅是抱著教參備課，那教材就變成了乏味的工具。

要把握教材的人文性，就要認識到語文教學的目的就是明確教材中的語言形態的方法和技巧，并進而感悟語言表象里的精神境界。語言形式就是我們的研究對象，課文的每個角落都可能包含著具有價值的語言信息和教學資源。因此，作為教師，向學生講授一篇文章的機會只有一次，更需要在課前先進行“師本對話”，完成解讀，才會帶來更好的“生本對話”。

（一）解讀決定了理解的深度

蒙娜麗莎的微笑讓人琢磨了幾百年，語言藝術的魅力同樣不可能一目了然，它需要細細品味、品讀。文章的靈魂與內涵，作者的創作出發點，課文中每個標點、每個字、每個詞的含義、這不是我們匆匆讀幾遍就可以體會的，不是我們拿著已有的語文知識就可以輕易解剖明了的，更不是一本教參就可以包羅與涵蓋的。否則，何來“讀書百遍其義自見”，何來“韋編三絕”，又何來“讀書破萬卷”？

（二）解讀更決定了理解的廣度

語文不是單調、黑白的文字，“人文性”不僅代表語文中包含著崇高的人類道德、情感和價值觀，更表現在承認對文章理解必然有的多元化、個性化，承認不同的個體必將會有不同層次的領悟，承認“一千個讀者心目中”必定有“一千個哈姆雷特”。因此，編者的領悟、專家的領悟、教參的領悟無法代替老師自己的領悟。就好像用嚼爛的餅喂孩子，營養也許有了，但是有味道嗎？如果老師體會不到味道，學生能嘗到味道嗎？這樣的語文課該是多么乏味啊！理解不是單一的，也是無法強滲的。只有老師自己看到色、聞到香、品到味，才能夠引領學生去感受。

二、方法來自解讀

說完解讀的重要性后，我們來談談解讀的方法。我要說的不只是解讀的方法，更是教學的方法，而所談的也不僅僅是解讀，更是“細讀”。

談到教學方法，我們就不禁想到：語感教學法、思路教學法、情感教學法、案例教學法、點撥教學法、情境教學法、導讀教學法和目標教學法……但各種教學法終究是方法，不是教學的根本。教學的根本在文本之中。

方法一：把書讀厚——感悟文章神韻

如果說文本是一座宮殿，那么我們所看到的文字并不是宮殿的全部，而只是大門。要打開大門就要準備四把鑰匙。

第一把——還原閱讀：如，竇桂梅老師在備《賣火柴的小女孩》一課時，就閱讀了大量的相關資料。如《論安徒生童話的悲劇意識》、《以樂寫哀倍增哀——賣火柴的小女孩反襯描寫賞析》、《童話教學方法談》、《兒童文學教程》、《相信童話》和《小說語言美學》等相關理論書籍。還原閱讀，讓我們還原了文章的歷史與背景，甚至可以領悟到作者的創作根源與動機，從更高的起點來解讀課文。

第二把——補白閱讀：在解讀文本時，對于文章中的未盡之語展開合理的想象，填補文字間留下的信息空白，讓文章內涵更加充實，對文章的理解也越發深刻和扎實。

第三把——換位閱讀：把自己想象成文中的某個人物，體會文中人物的經歷、思想、感情。這是一個比較直接的，走進文本的方式，這樣我們對于人物與文本的理解都會更深一層。如《草船借箭》一課中有這樣一段話：諸葛亮說：“你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。船用青布幔子遮起來，還要一千多個草把子，排在船的兩邊。我自有妙用。第三天管保有十萬支箭。不過不能讓都督知道。他要是知道了，我的計劃就完了?！蓖踽轮劾蠋熢诮虒W時，就問學生：“當跟魯肅說這番話的時候，諸葛亮已經把什么東西都想好了，然后他在魯肅面前會表現出一種什么神態？一種什么表情？他會用什么樣的語氣和魯肅說？然后就把自己當作諸葛亮，你來說諸葛亮這段話?！蔽闹兄挥泻喓唵螁蔚摹爸T葛亮說”，可是在王老師的帶領下，學生一下子就進入了諸葛亮的內心世界，對于人物的理解就更加深刻了。這就是換位閱讀的魅力。

第四把——拓展閱讀：也可以稱為是一種比較閱讀，多看與文本相似和相關的文章，能夠讓我們對文本的特色有更深的體會。比如說，教學山水詩時，作為教師我們就可以多看一些山水詩進行比較，課文的藝術特色也會更易挖掘。

經過這樣一番挖掘，對于文本，我們應該基本“讀懂”了吧？只有當自己想透了，我們才知道要教給學生什么。這四種閱讀方法，不僅是教師解讀文本的方法，也可以在教學中進行運用，提高學生的閱讀效率。

方法二：把書讀薄——把握教學要點

陸機在《文賦》中說：“立片言以居要，乃一篇之警策”。這里所說的“片言”就是文章的文眼，許多課文，都具有明顯的線索或者提綱挈領的語句。有的時候，這些句子很明顯，比如，人教版三年級下冊《檢閱》一文中的：“這個小伙子真棒!”“這些小伙子真棒！”但有的文眼就不好找了，它也許比較“隱蔽”，可一旦找到了，就可以讓課堂效率變得事半功倍。

如王崧舟老師在教學《草船借箭》一文時，他說：“我覺得這篇課文挺有意思，我發現這篇課文寫諸葛亮說的地方一共有十一處，前面諸葛亮說‘水上交戰用弓箭最好。’諸葛亮說‘既然就要交戰，十天造好必然誤了大事?！T葛亮說‘我怎么敢和都督開玩笑，我愿立下軍令狀，三天造不好甘愿受罰?！际侵T葛亮說諸葛亮說。但是我們發現，只有這個地方在諸葛亮說的前面加了一個‘笑’字，諸葛亮笑著說?！苯又隽诉@些問題：“諸葛亮在笑誰？”“這是什么樣的笑？”課堂氣氛頓時活躍了起來。王老師課后說：“我認為這篇課文最傳神的地方，就是諸葛亮這一笑……不但品出了語言之美、語言之妙，也品出了人物的內心世界，品出了人物的精神、人物的內涵?！边@個笑字就是一個隱藏得很深的文眼。只有反復解讀文章，才能發現它，而它就在教學中起到了“綱舉目張”的作用，課堂效率頓時為之提高。

因此，要真正地提高課堂效率，創造課堂亮點，還是要回到文本中去解讀，去挖掘。教學方法不能牽強附會，只有從文本中升華出來的方法，才是最有效，最有震撼力的。而且，這樣的閱讀方法必然給學生帶來更為深遠有益的影響，可以增強學生“抓文眼”的能力，也就提高了他們的閱讀效率。

語言學家呂叔湘說：“從語言出發，再回到語言?！闭Z文教學的根本還是我們的教材，我們的文本。雖然對于學生的閱讀量來說，這十二冊教材不過是九牛之一毛，但作為人手一本的課本，其作用仍然是舉足輕重的。作為教師，只有重視教材，才能夠進入文本，研究文本，挖掘文本蘊藏的內在力量。只要下足了功夫，我們可以把小小的課本變成大大的寶藏。不過，王崧舟老師說得好：“我始終認為，文本是一個美麗的倒影，你在這個倒影中看到的不是文本，而是你自己。你的精神倒影有多深，你對文本細讀就有多深；你的精神倒影有多遠，你對文本細讀就有多遠；你的精神倒影有多美，你對文本細讀就有多美?！痹肝覀円源斯裁?，在教學之余不斷地學習，不斷地努力豐富自己，通過強化自身的能力來提高挖掘文本的力量，將文本的美麗融入我們的課堂，印在學生心中。

（責任編輯：龍大為）