淺議日本文學作品標題的漢譯

摘 要： 標題是書的靈魂，是讀者第一眼看到的有關書的部分，所以標題的翻譯對于整本書的出版是至關重要的，在日本文學作品漢譯的過程中，標題翻譯出現了諸多現象，從而造成了誤譯，就這些現象作者進行了分析。

關鍵詞： 日本文學作品 標題 漢譯 誤譯

對于文學作品來說標題是一部作品的靈魂所在。日語是日本所特有的，雖然語言由中國傳入，但在語音及語義上都有著很大的差別。語言在當時由中國傳入，隨著時間的變化及本國文化的影響，語言的語義及性質發生了變化。通過對日本文學作品標題的研究來考察文化對語言的影響，以及在對翻譯文化的受容過程中語義所發生的變化。筆者認為這具有較深的研究意義。中日兩國的交流從文學開始奠定基礎，書籍的翻譯就成為重中之重，乃至今日中日兩國的文化傳播的作品數量之多更是令人嘆為觀止，但隨著歷史社會的進步，從最初聽聞到如今的觀看，許多日本當地的土產社會文化我們也能從電視上了解到，于是電視的傳媒給中日之間的文化交流帶來了諸多的便利，那么文學作品也好，電視作品也好，因為兩國語言的差異，必須通過翻譯才能更好地理解和吸收，一本書如何，書名有很大的作用，所以標題的翻譯才是重中之重。只有翻譯出好的標題，才能更好地促進兩國之間跨文化交際的活動。

一

中日之間的交流形式是多種多樣的。經濟上的往來、歷史上的借鑒及科學上的共同研究都給中日交流帶來了一定的影響。而文學上的影響主要還是靠文學作品的互譯來得以詮釋的。一部文學作品無論在中國還是日本都是遵循一個流程：編寫、矯正、投稿、印刷、出版發行，這是在本國發行，如果要以另一種語言在其他國家發行還要經過審核，翻譯，版權檢定，出版。所以翻譯是必不可少的步驟，也是重中之重。翻譯一本文學作品，不僅要熟悉原文，更要對原文有自己的見解，從而用本國的語言翻譯出相得益彰的作品。作品的標題往往是翻譯的開始，也是翻譯最終的審核。中國作家對標題的要求是，美妙多于理解，浮華多于精簡；日本作家對標題的要求是，根源多于理解，想象多于精簡。所以在日本文學作品翻譯成中文的同時，標題的翻譯也隨之變化，變化的現象是什么，原因是什么，都需要研究。

語言與歷史和文學作品有著密切的關系，語言和翻譯是不能分離開來的。文學是語言的一部分，并反映著語言。要對語言的翻譯進行研究的話，就必然涉及歷史和文學。因為語言的翻譯蘊含在歷史和文學之中，對語言的翻譯進行考察，就必然要追溯歷史與文學作品。

首先明白什么是翻譯，一般地我們將翻譯定義為，將一種語言轉換或創造成另一種語言。不同領域不同派別的學者對翻譯有著不同的定義：從語言學角度，將翻譯視為一種語言活動，同時認為翻譯理論屬于語言學的一個部分，即研究譯出語和譯入語的轉換關系；從文化角度來看，翻譯不僅僅是語言符號的轉換，更是文化的交流，尤其是“文化間交流”，我們通常把這一術語改成“文化間合作”或“跨文化交流”；從文學角度來看，翻譯是對語言的藝術性創造，或是一種善于創造的藝術；從語義角度看翻譯著眼于兩種語言間的意義對等；功能主義者認為翻譯是帶有特定目的的人類活動中的一種特殊形式，這種目的通常是社會環境中的語言服務項目，譯者應滿足讀者的需求，同時應滿足譯文的功能和使用目的等；交際主義者認為翻譯是在特定的社會情境中的交際過程。所以翻譯不能單單理解為某一學科，某一方面，更應該理解成人類發展必不可少的環節。

其次，文學作品標題的翻譯，既是語言文字的具體體現，又作為一種跨文化交際活動，它有著文學的藝術性、創造美，又有著譯者對原文和譯入語的精準、嚴謹，它可以提高出版社的銷量、作者的知名度，它亦可以在國際上起到拉近世界的距離的作用。據了解，在出書生產環節上，英美發達國家的出版社在封面上下的工夫極大。一個書名往往在全書定稿之后仍然遲遲確定不下來，可見書名的重要性。確實，翻譯一本書，翻好書名是關鍵的一環。

所以標題的翻譯對語言文化的重要性是不可小視的，研究標題翻譯是一個很大的方向，筆者只是淺析問題，以期讀者更加了解中日文化。

二

標題翻譯看似很淺顯的東西，其意義前面已說明，所以現在我國對標題的翻譯沒有籠統的結構，大多數是以好萊塢電影的漢譯為準，而文學作品更是傾向于譯本的翻譯比較，但仍有少數前輩在中國電影片名日譯、英譯的領域有所研究。

（一）前輩蘭立亮，常小廣在2005年《日語知識》第2期中發表過一篇名為《中國電影片名的日譯處理及其文化內涵》的論文，在論文中提到標題的翻譯主要有以下幾種常用方法：（1）直譯法；（2）增減法；（3）意譯法；（4）換譯法。這是當代書和影視作品標題主流的翻譯法，不管是漢譯、英譯還是其他語種互譯，這四種翻譯法最為常見和使用。

（二）另有前輩對西方文學作品和影視作品標題翻譯有不同的見解，何恒幸在2003年發表的一篇《標題翻譯的三種方法》中提出對于西方作品標題的翻譯應該從功能語言學入手，他介紹了自足法、相關語篇內容結合法和翻譯目的結合法。這三種方法在現實社會的經濟環境背景下是相當有用的。

而筆者通過調查統計發現，對于日本文學作品標題的翻譯方法，既有常用的直譯、意義等，又出現誤譯、音譯等現象。

在國外，單單翻譯理論方面的學者和專家非常多，例如1997年，キネマ旬報社編著的“中華電影完全データーブック”，西方的功能語言學家Halliday，從語言在社會中的意義和功能出發撰寫了《An Introduction to Funcitional Grammar》（《功能語法導論》）等。

縱觀國內外在標題翻譯這一領域面還是需要我們一起探索研究的。

對于文學作品標題，看翻譯的種類，例如只按照日文漢字直接翻譯而來的，這種翻譯讓中國國內的讀者一種摸不著頭腦的感覺，與此相對的是深入了解其內容的從而翻譯出來的標題既通俗易懂又忠于原版，使得讀者和作者都高興。而照成這些翻譯現象的原因則從翻譯理論和作品當下的文化背景中分析。例如日本原名小說《風立ちぬ》，在引進我國的時候卻被譯成《風停了》，這明顯不能讓大家理解劇中的意思，所以更應該譯為《風雪黃昏》，這樣既忠于原著又符合內容。筆者通過研究發現每個譯法的依據，對于那些誤譯等不良現象應該用什么樣的方法去補救。有的作品翻譯過來就很美妙，例如根據三島由紀夫的同名小說改編的電影“潮騒”描寫的是生活在海邊的一對青年男女純真的愛情故事。片名原意指波濤聲。但中文譯名很容易讓人把它誤認為是一部情色片。為了讓不懂日語的觀眾更容易理解，不如直譯為《海潮聲》或意譯為《海邊之戀》。所以通過對這些問題的研究找出合適的漢譯方法，避免類似的錯誤發生。

在對日本文學作品標題漢譯問題上，筆者通過分析發現了漢譯方法有很多，如直譯：可以直接按照漢字漢譯成中文，又可以直接音譯成中文，這種方法對于一部分作品而言可行，但有一部分作品不適用，從而導致讀者和觀看者不能明確原著內容；增譯或減譯：這種方法一定是譯者經過思考后漢譯為中文，但有些作品似乎沒有忠實原版；還有一些方法也有不足之處，這些都可稱為誤譯。

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