城市雕塑與城市景觀的和諧

摘 要 城市雕塑是工業革命后產生的一種公共藝術形式，在我國，改革開放之后城市雕塑逐漸開始發展。現在廣泛運用于中國的各大城市，但由于缺乏良好的規劃和高品味的審美，使得各個城市里都存在與此城市不和諧的作品。如何讓城市雕塑與城市文化、經濟發展、人文民俗，風情景觀更加和諧，是我們現代城市進行基礎建設時著重考慮的。

城市雕塑是城市的點睛之筆，是城市公共藝術的一部分。在工業化的單調機械的發展過程中中，城市開始意識到藝術的價值，在城市尋求藝術的過程中，藝術家們開始創作與城市環境密切相關的的作品。同時，建筑師、風景建筑師等也加入到雕塑領域，藝術家和建筑師的協作，創作出豐富的城市雕塑作品。

由于雕塑是公共藝術中最重要的一部份，所謂公共藝術注定必須具有公共特質，或者以公眾作為依歸，藝術家必須把主體擺在后頭，以大眾的需求為前題。因此當公共藝術與大眾品味發生沖突量，藝術家往往是輸家。 很多藝術家為了達到與民眾的審美保持一致的步伐，在創作上變得縮手縮腳，千篇一律。真正地創造出本質的、人性的豐富內容的作品不多。

如何讓城市的雕塑與城市固有的文化、民俗、人文風情和獨特的自然風景結合得更加地完美，是我們今天在進行城市建設時應著重思考的一個問題。這和城市規劃一樣，公共雕塑藝術品也需要一個合理的規劃。城市雕塑的規劃應與城市總體規劃中確定的城市性質、城市發展目標相協調。

比如深圳，城市主體建設是在九十年代初完成的，然而進入九五年以后，深圳開始了一次新城區的建設，諸如深南大道，濱河大道，及北環路。打通了老城區與蛇口之間的土路，并使當時全國最有特點和最大的人造景觀《世界之窗》、《錦繡中華》、《民俗文化村》成為了市區內的景觀。與對面的華僑城遙相呼應，相得益彰。

深圳是中國最早在人行道上設計立親近類雕塑藝術品的城市，使雕塑藝術品不再曲高和寡。在世界之窗沿深南大道的人行道上，有一組人物雕像——拿筆記本電腦的白領，滑滑板的少年，跳繩的小女孩等。此組雕塑為九十年代中后期，深南大道建成后一組非常成功的銅雕像。反映了深圳這個年輕的城市所獨有的活力，述敘著這個城市現代正發生著什么和將要發生什么。同比八十年代的許多城市的公共藝術品，題材大多以歌頌社會主義，母與子、偉大祖國，偉人故事及和帶有政治影響的題材為多數。

就以最初蛇口的女媧補天的漢白玉雕像到八十中后期代末深圳證券前的儒子牛的銅雕塑，以及九十年代街頭反映現實文化的題材，到2000年以后華僑城沃爾瑪廣場里所展示的，現代雕塑家天馬行空的個性雕塑……

實際上每一個時期的作品都是適應了當初那個時代的特征，進行的創作和展示。相對而言，深圳總體上是一個開放得很早且很年輕的城市，城市里并沒有過多的因政治因素而創作的公共藝術品。除了蓮花山上的鄧小平像外，我們很難在這個城市里找到政治特點明顯的創作，更沒有殘缺不全的拙劣的陳列。這得宜于深圳早期就有一套完整的城市規劃藍圖，里面詳盡地指出了公共藝術品展示的要求。這也就使我們在這個城市里能看到一些非常好的露天雕塑，公益宣傳，以及體現深圳活力的藝術品。這個城市是一個典型的綠色經濟的城市，旅游是深圳支柱產業之一。最早的開放式花園社區，社區與人造景區相連成一線，并在社區里建起了一個現代主義的雕塑公園，展示了九十年代以后的現代雕塑的審美思想。不但促進雕塑發展題材多樣化、形式多元化，使雕塑創作受到的約束條件減少到最低程度，為各種形式的雕塑創作開辟了廣闊的空間。

由于深圳的城市規劃上在某段時期的成功，對其它城市起了表率作用，城市的雕塑漸漸地更多地體現了民俗的文化，這種潛移默化的教導，使得更多本城市的居民，開始對自己的生活多年的城市重新認識，更重要的是使其有了更多的歸屬感。

城市都著力發展綠色經濟，如觀光旅游，金融貿易等，如何讓城市建設更適合此種經濟的發展，正是很多城市正在研究的。

總體上看，城市雕塑發展的幾種主要形式在形成過程中有一定的時間序列關系，但形式的增加并不排斥原有形式的存在，多元共存使城市雕塑創作活動更加豐富。在九十年代都是非常新的概念，這種概念的貫穿，到今天也不是所有的城市能做到。散落在城區鬧市中的公共藝術品映了這個城市的基本面貌。

那么如何讓城市雕塑承載城市風格，和諧地與城市各大景觀、建筑、公園、小區等場所溶為一體，又起到點睛的作用。特別是倡導綠色經濟的今天，我們怎么把握這個度，整個城市展放的數量，選定的作品、作品大小材質與展放地點等，這都是我們在城市雕塑規劃中應著重考慮的，居民和旅游者才有可能領會一個城市的秩序美和城市雕塑的點睛美。

雕塑規劃主要是從城市設計的角度，把城市雕塑納入到城市整體環境建設中，不是代替和指揮雕塑創作的具體活動。通過雕塑規劃建立一條城市設計和藝術創作的橋梁，使城市規劃師、建筑師以及藝術家能夠更好地合作，體現百花齊放的方針，展現城市藝術的多樣化和多元化。

首先確立城市雕塑的定位與體系城市性質、城市發展目標應是城市雕塑的規劃藍本。雕塑體系應該是城市文化和城市環境的重要組成部分。強化城市雕塑的環境渲染性、藝術感染力、整體意象性，使個體的雕塑納入到城市景觀環境系統中，納入到整體雕塑環境的塑造中。

如廈門市鼓浪嶼島尖的銅塑——鄭成功水操臺，集美教育區的陳嘉庚銅像、配套的陳嘉庚博物館以及環島路上對臺戰爭時期遺留下的炮臺，講述的就是——鷺島一部完整的近現代史。作為旅游城市，廈門雕塑對歷史的詮述是成功的，雕塑群具有標志性的作用。游客一定會前往環島路登上炮臺感受幾十年前兩岸劍拔駑張的火藥味。

其次城市雕塑需要層次分明、分布合理、整體協調。雕塑與城市的其它文化形成特有的氛圍，加強城市的文化歸屬感，有秩序地建立城市的雕塑體系。 對雕塑體系的宏觀控制顯得特別重要，計劃、選址、設計、等具體內容都要引入宏面控制中來，并與城市規劃同步進行。使雕塑設置與城市環境渾然一體，成為城市景觀的組成部分，不僅與城市景觀、自然環境相協調，還要保持作品的人文價值。

因此我們有對待城市公共環境藝術時，對待城市雕塑的規劃必須有著一個較為完善的系統來統籌和安排藝術家的創作，進行對城市景觀自然的和諧的安放，城市雕塑會有更好更多的作品來裝點我們的空間環境。

參考書目：

[1]《桂林城市雕塑體系發展規劃》第二大城市雕塑發展背景：現在雕塑的產生

[2]《桂林城市雕塑體系發展規劃》第二大城市雕塑發展背景：現在雕塑發展階段

[3]《德國城市雕塑》前言

[4]《中國雕塑史》梁思成