論中國古典園林植物配置中的“意境美”

摘 要 文章以中國古典園林植物的意境美為出發點，分析了中國古典園林植物配置的文化內涵，論述了古典園林植物配置的基本原則，進而分析了利用古典園林植物配置方法對現代景觀進行處理的獨特美感，找到新的“意境”表達方式。

關鍵詞 古典園林 植物 意境

1.中國古典園林植物“意境美”的文化內涵

中國有很多描寫古典園林的詩歌流傳至今，如唐代詩人李商隱在《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》中寫道“秋陰不散霞飛晚，留得枯荷聽雨聲”；宋代詞人李結在《浣溪沙》寫道：“花圃縈回曲徑通，小亭風卷繡簾重，秋千閑倚畫橋東。雙蝶舞馀紅便旋，交鶯啼處綠蔥瓏。遠山眉黛晚來濃。”皆是描寫園林景觀的佳句。頤和園月波樓對聯“一徑竹陰云滿地，半簾花影月龍沙”，也畫龍點睛般的詮釋了整個的風景的神韻和人文內涵。中國古詩詞中對園林植物的描寫，是對古典園林文化品格的概括和總結，充分說明了古典園林對“意境”營造的不倦追求，園林植物的“意境美”，與千百年來中國傳統文化的影響有著必然的聯系。

所謂意境，清王國維有著極好的詮釋：“詩有三境：一曰物境，欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極絕秀者，神之於心，處身於境，視境於心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似；二曰情境，娛樂愁怨，皆張於意而處於身，然后馳思，深得其情；三曰意境，亦張之於意而思之於心，則得其真矣”。中國古典園林深受中國傳統儒、道、佛文化的影響，講究“天人合一”的哲學思想和美學原則，追求自然與人的和諧統一，追求隱逸閑適的理想狀態，以自然山水園作為其基本形式出現。為達到其“可居可游”的理想境界，園林建造者們置石理水，搭設建筑，選配植物，利用各種手段實現其園林理念，植物景觀是其中重要的手段之一。“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”（宋代詩人杜耒名詩《寒夜》），中國古典園林里的觀賞植物不僅講究造型天然原樸，更講究與山、與水、與建筑、與人營造的和諧、統一氛圍，其自身被人們賦予了豐富的文化信息，人們常常借用植物的自然屬性來抒發情感、表達理想，賦予植物“人”的品性，注重“立意高遠”，強調園林的“意境美”。中國道家主張“法自然”，認為只有順應回歸自然，才能達到常樂的至境；中國佛教中最有勢力的禪宗，強調無牽無掛、無憂無慮、不欲不求、不爭不奪，“修心”為主，追求內心的平靜和心靈的安寧；中國古代的士大夫們基于“天人合一”、以“和”為貴的思想理念，把和平恬靜、悠閑自在、與世無爭作為自己處世之道，享受一種超然物外的情趣和樂趣，特別是部分園林主人，出仕不成或自官場隱退，園林就成了抒發胸臆的重要途徑，成為了文人們避世遠禍、澡溉心志的特殊載體；這些思想，使中國古典園林呈現出不同其他國家園林的獨特審美，使中國古典園林的植物呈現出獨具韻味的“意境美”，使中國古典園林植物的配置極具文化內涵，使中國古典園林植物的配置方式、選用原則自成一派。

2.中國古典園林植物“意境美”的具體體現

傳統文化的影響，讓植物被賦予了各種人格屬性、精神象征，各種書籍、詩詞、詠賦在描寫到花木時，都寫出了人們在觀賞時被激發的不同思想情感。不同的園林植物代表著不同的文化意義，古典園林植物的“意境美”通過不同的配置方式表現出來。

2.1 用植物表現人格

樹木是具有各種形態的，有的挺直，有的婆娑，有的優雅，有的粗放；樹木是具有各種習性的，有的耐寒，有的抗旱，有的喜陰，有的喜水。把樹木的各種形態、各種習性做各種象征和比擬，能引發人們的各種聯想與想象。在傳統儒家的自然審美觀中，主張從倫理道德（善）的角度來體驗自然美，因此樹木的某些形態、習性被升華為某種人格美，代表著人們的某種精神。深受儒家思想熏陶的文人士大夫們，在造園置景時，力求園林意境能體現出自己的道德追求，所以，在進行植物配置時，具有儒家道德品質的植物常常成為首選植物。例如耐寒的松柏、花中君子的梅、荷花等等，是古典園林中常用的植物。

2.2 用植物寄寓情感

除被賦予人格道德精神外，古典園林植物也被寄寓了各種情趣、感情。如根據植物的名稱、形態、特征，賦予“福”、“祿”、“平安”、“富貴”、“如意”、“和諧美滿”等吉祥的祝愿之意。

牡丹花式古典園林中使用較多的花卉品種之一，牡丹花因為花形碩大、色彩艷麗，形象豐滿喜慶，是人們所公認的富足顯貴的象征，深受人民群眾的喜愛；紫薇花雖然造型特點并不突出，但是因為紫薇與古代象征權力的“紫微”星座諧音，也是具有吉祥意味的古典園林裝飾花卉品種；在中國古代，考中舉人非常不容易，同時也很榮耀，因為一旦考中舉人就意味著學子們的十年寒窗終于有了收獲，可以走上仕途，直上青云。人們在修造園林的時候都喜歡種一些櫸樹，借櫸樹的“櫸”與舉人的“舉”同音，表達對考中舉人地向往和渴望 。

顏色鮮亮的石榴，除了顏色深受人們喜愛之外，眾多的果實也寓意著人丁興旺、多子多福，無論是深宅大院還是家底殷實的小康之家，大多都會看到它的身影。

古典園林中經常使用的紫荊花，有著兄弟和睦美好寓意，這一寓意和上面的形象象征、諧音象征方式有所不同，他來源于一則典故，此即為寓意象征手法。

2.3 用植物制造閑趣

對植物花木一味從道德、寓意上去考究，難免會對整體植物配置感到單調乏味。因此，中國傳統文人在造園之時，還會根據自身喜好與文學詩詞的影響，選用一些適于觀賞、吟誦的植物，根據四季變化，因地事宜，因勢而行，將其配置在適當的位置中，以便邀約好友，賞析詠賦。特別是一些因出仕不利、歸隱于野的士大夫們，更是將園林植物當作解憂除煩、閑適修心的觀賞對象，如何營造超然物外、恬淡清雅的環境，成為了他們的一大樂趣。“喬松數千株，修竹千余竿。青蘿為墻垣，白石為橋道。流水周舍下，飛泉落于檐間，柳綠白蓮羅生池砌。”唐朝詩人白居易描繪的廬山草堂正是這種情懷的寫照。

2.4 用植物體現自然

中國傳統文化從本質上來講，比西方國家多了一層遵循自然之意。老莊講究“道法自然”，自然、純樸、不事雕琢的審美觀對中國園林影響甚遠。特別是自宋以后，“雖由人作，宛自天開”成為了評價園林的最高標準，這就使得園林植物在造型、色彩上更多的是遵循自然、追求天趣，不僅植物材料來源自然，而且通過不加修剪的方式來展示植物色、香、姿等自然面貌。如著名園林拙政園，其“聽雨軒”周圍按勢種植著竹子、芭蕉、梧桐，軒南小池種有睡蓮，植株長勢自然，高低起伏不同，顏色深淺不一，大略看過，會以為是天然長成，但細細品味，其實是造園者精心雕琢而成。

3.“意境美”在現代景觀設計的植物配置中的應用

中國古典園林植物所體現出的 “意境美”，在現代景觀設計中得到了很好的繼承和發展，使得現代景觀中的文化內涵得到了充分發揚。

3.1 植物種類的選擇

在現代景觀設計當中，越來越多的設計師開始利用古典園林中的傳統植物資源，強化中國元素，突出傳統意境表達，讓古典園林的 “意境美”與現代設計理念相融合，創造出了符合當代審美要求、同時具有較強文化內涵的景觀設計力作。如貝聿銘的蘇州博物館，選用了大量的竹作為景觀植物，配合集現代與傳統一身的建筑群體，韻味十足。

3.2 植物配置的方式

在古典園林中，植物的配置講究吉祥如意，講究詩情盎然，講究畫意畫理，講究意境深遠，這些原則對現代景觀設計也有著一定的影響。

在南方的許多小區里，植物配置方式十分講究。除滿足當地氣候、環境要求外，植物的高低大小、顏色配比，大多遵循 了“錯落有致”、“疏密變化”、“富有詩意”等原則，哪種為多，哪種為少，何處叢植，何處孤植，講究畫意畫理，使景觀獲得極佳的觀賞效果。

3.3 植物與景觀的依存關系

古典園林中透過月亮門的桂花樹、白墻黑瓦邊的芭蕉葉，情趣盎然，詩意十足，如只有植物而無環境，效果必大打折扣。受此影響，許多現代景觀設計師在配置植物時，也會考慮植物與建筑在材質上、色彩上、氣味上、光影上的相互依存關系。如西南大學美術學院，該建筑以紅色作為建筑主體色，結構中引用了古典建筑中圓拱門因素，配置上水塘、蓮花、假山、翠竹，營造出充滿詩意的空間環境，使現代建筑多了一分柔情。

中國古典園林以特有的構造形式，表達出強烈的中國傳統文化內涵，傳統古典園林的設計理念和設計方法對當代景觀設計具有一定的影響力，繼承和發揚中國傳統園林建筑的審美理想和藝術手法，對當代具有中國元素的景觀設計有一定的現實意義。

參考文獻：

[1]曹林娣，中國園林藝術概論，中國建筑工業出版社，2009年9月第一版

[2]魏嘉瓚，蘇州古典園林史，上海三聯書店，2005年11月第一版