住宅空間的象征作用

摘 要 住宅空間形態各異，而這種空間形態的選擇其實與薪水、房租等經濟因素關聯甚小，而主要取決于人們對于空間的意識的不同。不同的住宅空間有與其相對于的象征作用。在住宅——“家”這個場所里的象征作用是通過住在里面的人的價值觀體現出來的。

關鍵詞 住宅空間，象征作用，價值觀

Abstract：Residential space has various forms， and the choice of forms mainly depend on people's for the different space， instead of salaries， rent and other economic factors. Different residential has different symbols. In the house——“home”， the symbol has been reflected by people's values who live there.

Key words：Residential Space; Symbolism; Values;

住宅空間依據居住者的喜好而呈現各式各樣的空間形態，而這種空間形態來源于居住者的價值觀，或者說是居住者對于“理想生活”追求的結果。

艾里克斯.李嘉樂（Alexis Rygaloff）在《以場所為中心的語言》（Local Centrique）中指出，不同的場所——空間，所反映出的象征作用也是不同的。何謂象征作用：“借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達真摯的感情和深刻的寓意，或者用具體事物表現某些抽象意義。”就像開在角落里，再普通不過的一朵花，因為放在了神龕上這個特定的“場所”而具有了象征作用。就空間而言，現別墅設計大體風格還是以歐式為主。為什么這么多年還是沒有大體風格上的變化，究其原因是人們價值觀變化的幅度不大。還是憧憬著歐洲、美國的生活、文化。雖然不能真實的居住在那，但是居住在歐式或者是美式殖民風格的住宅內則象征著自己已接近或者即將擁有所憧憬的生活。人在不同的空間——“場所”中，會產生相對應的意識，即使這種象征作用并沒有真實的發生，但是它的象征力量永遠存在，吸引著人們。換句話說，這種象征物就是用來安慰居住者，不管它是否真正的發揮其作用。

住宅對于絕大多數人來說是一生中最大的一次或者唯一的一次購物。住宅空間都積聚了居住者的所有喜好。

在中國大多數人的住宅居住空間的變化是一個由小到大的空間擴張過程，表面上似乎是由于經濟因素的改善而直接影響這一擴張，其實空間大小的選擇與薪水、房租等經濟因素關聯甚小，而主要取決于人們對于空間的意識的不同。有錢人居住一間單身公寓，沒錢人合租一套寬敞的幾居室也是常有的事情。沒錢并不一定就會選擇小空間，相反有錢并非一定選擇大空間。

單身公寓對于大多數人來說它是一個獨立的過渡空間，是在擺脫了家庭束縛后的自由空間，也是在進入人生下個家庭前的“放蕩”空間。對于單身公寓的居住者而言，理想的生活狀態不是安定下來，而是要不斷處于變化當中。人生的冒險、隨意、不安分、旅行都能夠在這個空間得到認可。單身公寓的空間形式來源于旅館的客房，進門后狹長的過道，過道旁是衛生間，再往里則是一件有床、書桌的房間，當然也有帶獨立客廳的單身公寓。同樣就像旅館一樣，它不是一個安定的空間，只是旅人的一個棲息之所。這樣的空間帶來了旅行的行為感受。這樣狹小的空間必定會給人帶來封閉感，所以經常會看到電視一直開著而并非想從中獲得信息的場景。電視對他們而言是一個與外界溝通的工具。對于單身公寓的居住者而言，在現實生活中是不是個旅人或者有沒有在看電視并不重要。重要的是，只要能使他們產生這種聯想，這樣就夠了。這就是象征作用的力量所在。

合租居住者寧可與人分享大空間也不愿擁有獨屬于自己的小空間。在他們的潛意識當中住宅不單單指的是一套房間，還意味著家人。在家庭生活中客廳往往是連接家庭成員之間的紐帶，這個紐帶至少連接兩個以上的房間。不管房間內住的是否是其血緣上的家人，這個空間的存在就已經說明他不是生活在一個封閉的空間，而是與外界有溝通、交流。這種交流不單單是普通的交流，而是蒙上了一層家庭團結力象征的外衣。于此同時，定居的也存在于合租空間中，合租空間更像是過渡空間的下一個階段，它的主旋律是代替了游蕩生活的定居生活，是代替了發散性的向心性。

國內由小到大的空間擴張行為其實起源于人們對于自身價值的評定標準。在他們的價值觀中小空間象征著能力不足，大空間象征著事業有成。所以人們開始盲目的追求別墅。我把這類人群稱之為“別墅派”?！皠e墅派”的住宅空間變化過程是一個鍍金的過程。空間面積由最初的60m2擴張到100m2、200m2甚至是300m2，而真正使用的面積不到100m2，但是維護好剩下的部分卻并非易事，要打掃到每個角落需要更多的時間，同時也需要為使用不到的面積支付采暖等費用，可謂是勞民傷財。但是依舊有前仆后繼者爭相擁有，對他們而言大空間暗喻財富。我們習慣于在打聽某家是否有錢時通常會問“你們家多大？”而不會問“你們家值多少錢？”這樣的普遍價值觀導致對住宅空間大小的盲目追求，而忽視了自身對于理想住宅的需求?！皠e墅派”的住宅中會注入茶室、吧臺等附屬空間。茶室向來是文人雅士附庸風雅之所，是高級、內涵豐富的代表。而這是一個用金錢構筑起來的空間，精品紫砂壺、上等西湖龍井、明清家具，這些高品質器物構造了這個高級文化空間。居住者以這個高級空間為媒介，結交友人?！皠e墅派”認為：吧臺不單純是喝酒的空間，它更像是一個舞臺，主角沉浸到這個空間里，陶醉于欣賞自身的姿態。這應該算是一個極為自戀的空間。一束追光打在演員身上，演員依據簡單的道具酒杯、椅子演繹不同的情節故事。

不單單居住者，住宅設計師也會將自身對空間的意識物化，通過其認為合適的象征物來表現在住宅設計上。日本建筑師安藤忠雄的“住吉長屋”是寬兩間、深八間的日本典型長屋，也是安騰先生對生活與住家的意義做徹底的思考和深入探索后得到的結果。安騰先生將原本狹小的基地面積分為三段，將中間整個三分之一的基地面積切掉，作為中庭。對于本來只有57m2基地面積的長屋來說，此舉意味著室內空間將大大減少，對于業主而言無疑是少了寶貴的居住空間。

在現代主義建筑進入中國之前，我們傳統意義上的住宅是“家”，是獨門獨院，獨享腳下的一片土地、頭頂的一房屋頂。而現在這樣的“家”被我們稱之為別墅，成為一種奢侈品，需要強有力的經濟作為前提才能擁有。而住吉長屋則滿足了“家”的所有條件。在住宅中能看見房屋的外墻，能夠在悶熱的夏天傍晚，感受微風拂過的清涼；或是呆望黃昏后的夕陽；或是...... 在這狹小的空間能感受到自然的四季變化享受生活的樂趣。這樣的空間形式，說明了安騰先生認為自然在住家生活中所占的比重之大。我們暫且不去定論安騰先生對生活與住家的意義的結論是否正確，但是“住吉長屋”的中間庭院空間，使得居住者產生了對自然的聯系，對自然的碰觸。也從某種角度說明了小空間住宅并非過渡期住宅。小空間也能具備住家的意義，成為最終住宅。

我將以宜家家居店內商品作為住宅的主要構成因素的人，稱為“宜家派”。在現代主義的熏陶下，“宜家派”對于住宅的定位以簡潔、時尚為主。不光室內，即使是建筑表皮也應在現代主義的范疇之內?！耙思遗伞币?0后年輕人為主流人群。無論做什么事情都能夠“積極”接受，新鮮事物對他們有著強大的誘惑力。要求彰顯自身的個性，信奉合理主義，追求時尚、潮流是“宜家派”的特征。對于的空間布局、家具產品的選擇總是能說出滔滔不絕的大道理來。他們接觸到了新時代的教育，高科技，他們渴望高品質的生活。但是他們高品質的生活總是帶有歐美高品質生活的影子。宜家的宣傳冊上總是呈現出這樣一幅場景：簡約時尚的成套家居，父親陪孩子在沙發上玩耍。場面溫馨又不失去時尚。而且如果購買了這些家居產品，就會產生一種錯覺，以為擁有了這樣的住宅就能夠真的擁有宣傳冊上說描繪的幸福時尚生活。在經濟條件的制約下，宜家家居又給了他們希望的曙光，以“為大多數人創造美好日常生活”為理念的宜家家居，低廉的價格使得大部份人都能夠消費得起，再加上北歐幸福生活設計理念的傳播與影響，“宜家派”追求幸福、時尚生活得到了充分的釋放。而擁有一頂外國品牌的“安全帽”，則更加受到中國居住者的青睞。當然，并非說“宜家派”崇洋媚外，只是對舶來品有一種莫名的信仰。

在住宅——“家”這個場所里的象征作用是通過住在里面的人的價值觀表現出來的。住宅空間從來都不僅僅是住宅空間，我們對待它的態度無不顯露出我們對自身生存的思考向度。

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