淺析三角圖形在空間設計中的運用­­

摘 要 三角圖形是最精煉的圖形語言之一，然其又多姿多彩，在空間設計領域無處不在并彰顯符號特征。本文通過對三角圖形特征分析、并對其變換、對比、擴展、演繹等進行描述，側重研究其在建筑空間領域的運用，并期通過對圖形的研究，來把握圖形及其符號在不同情形下的內在設計規律。

關鍵詞 三角圖形；符號；空間

1.三角圖形的基本特性

1.1 三角形是最基礎的自然形態之一

在有形的自然界中，三角形態最為突出，無論高山峽谷還是樹木花草，都顯現典型的三角符號特征。這種自然意象的呈現暗示了三角的自然屬性，即這一方面可以把它歸于外界引力的結果，即力的穩定性需要而至的漸變，另一方面來自三角本身內在穩定的結構特性。這明顯區別于圓的圓融與均衡特征和方形的功能主義。

1.2 三角符號是建筑空間的標志性語言

建筑空間哲學思想中很重要的一點是以空間形式探索人與人、人和自然之間的和諧關系，而三角形符號則是這種探索最典型表現，它出現在不同的環境和場合，既暗示山丘、谷垛和沙堆，也可以暗示水波、云層中傾瀉而下的太陽光和晶體的結構。而以銳角三角形為基本元素的幾何形態具有了某些象征和啟發的力量，其外顯特性使得以尖角符號為特征的空間呈現出勃發的氣勢。

人們偏嗜于這種幾何形態的運用，一方面是來自于三角形先天的力學優勢，此外，它還有源于此衍生的獨特的審美價值和哲學意味。三角形態的構件大多承載著實在的功能，如承重或采光，然而我們不應忽略它的意識形態的來源。事實上這種帶有強烈美學特征的建筑空間語言是有著某種巨大的魔力及某種莫名其妙的吸引力量，人們借助它往往可達鬼斧神工的境界。

吉薩的金字塔群抑或是托爾特克人的太陽和月亮金字塔就是這樣的杰作：它們都呈現出以三角形為棱邊的四棱錐或截頂四棱錐形，遠古人類選擇這種造型作為寄托他們智慧、財富和理想的偉大建筑物的形象，決不是偶然的，除了其獨特的力學原理使這個結構能負荷比它自身沉重得多的重量，此外，我們無法忽視金字塔這種三角符號千百年來在人們心中形成的偉大而神秘的象征意義。它象征著的向上、高貴、簡約和無限。

2.三角圖形的變換、擴展與演繹

萬物是普遍聯系的，三角形作為是最基礎的自然形態，并不孤立而存在。比如鉆石的形態結構可看做是由多個三棱錐構成的多面體，球體其實也可看做由多個類三錐體組成，三角形通過組合可成各種星形等。總之，源自數學與自然的三角，經過拉伸、擠壓、堆砌或拼接，造就了的事物的無窮無盡和豐富多彩。

嚴謹而賦有節奏律動之感的三角畫面，可營造一種秩序之美，理性之美，

抽象之美。三角圖形中的重復、近似可表現了一種整齊、秩序；而三角的漸變、發射常能表現出一種炫目的視覺美感。空間設計的創作過程，自始至終伴隨的是一種理性的演繹過程與情感體驗。

總之，就三角圖形而言，必歷經反復與多層次的形式變換、外延擴展以及內在的演繹蛻變，才可以完成它的華麗轉身而成為空間結構的和諧音符。

3.三角圖形在建筑設計中的具體運用

3.1 概述

三角圖形的基本特性以及構成的理性升華，使得這一三角符號成為空間設計的寵兒，最經典運用的就是東方的亭臺樓閣和西方的教堂以及貝聿銘融貫東西、承上啟下的三角符號建筑。

3.2 貝聿銘的三角建筑符號

三角形符號無論是作為立體的建筑結構還是表面的裝飾，都因頻繁地出現于貝聿銘的作品中而成為其具有典型意義的符號。人們所熟知的蘇州博物館與玻璃金字塔堪稱三角符號運用的經典之作。蘇州博物館要表現的是“中而新、蘇而新”的主題，盧浮宮前的玻璃金字塔解決的是古典和現代的融合。兩者共同的都是處理傳統與現代的和諧關系。而其特征符號驚人地相似都是三角形。

蘇州博物館整個建筑下來，最大的感覺是：冷靜，白灰二色和三角幾何線條構成的冷靜，有禪的味道。北墻的假山所有石頭均為近三角形，再利用顏色深淺營造出山景的遠近層次。"設計者用近三角形解決了太湖石線條的繁復與整個建筑線條的簡潔而不和諧的問題。其充分考慮了與周邊環境的協調，體現出對自然和傳統的尊重又不拘泥于傳統，更是一種超脫。

而法國盧浮宮前的玻璃金字塔從立意到建設到后期的修改都得到極大地爭議，也得到了空前關注。雖然十五位館長有十三位選擇了貝聿銘的玻璃金字塔設計方案，然而大部分法國民眾對這個從天而降的“鉆石”并不買賬，人們認為這樣既毀了盧浮宮又毀了金字塔。貝聿銘并不難從埃菲爾鐵塔中讀出建筑的命運：建筑完成后要人接受不難，難就難在把它建造起來。因此他不惜在盧浮宮前建造了一個足尺金字塔模型，邀請6萬巴黎人前往參觀投票表示意見。結果，奇跡發生了，大部分人轉變了原先的文化習慣，同意了這個“為活人建造”的玻璃金字塔設計。在這座大型玻璃金字塔的南北東還有三座五米高的小玻璃金字塔作點綴，與七個三角形噴水池匯成平面與立體幾何圖形的奇特美景。人們不但不再指責他，而且稱“盧浮宮院內飛來了一顆巨大的寶石”。整個玻璃金字塔，其中玻璃凈重一百零五噸，金屬支架僅有九十五噸，加上風載，支架的負荷大大超過了它自身的重量。因此行家們認為，這座玻璃金字塔不僅是體現現代藝術風格的佳作，也是三角力學的獨特魅力所在。

由上述貝氏兩個成功可見， 建筑既要表現為實在的形式，又要承載著社會、政治、文化和意識形態的內容，這個形式和內容最終還是要歸于矛盾的統一，而三角兼具了這些，這正是三角的魅力所在。

3.3 亭臺樓閣與哥特式教堂

“亭者，停也。人所停集也”（《釋名》）。亭又往往因園而設，亭在園景中通常起到畫龍點睛的作用。從形式來說也看呈多樣性，但它們的基本結構基本相同：側看下方上尖，俯視為梅花、八角等三角組合。而亭之三角也不呆板：坡面向下后至檐角又自然地漸變向上翹起。這樣的設計作用就在于能把外界大空間的景象吸收到這個小空間中來。元人有兩句詩：“江山無限景，都取一亭中。”也就是突破有限，進入無限。從大的空間布局來看，三角也是人們最為喜愛的組合形式。如杭州西湖的“三潭印月”，“三潭印月”自身的三角效應不說，“三潭印月”、“湖心亭”、“ 阮公墩”三島如同神話中海上三座仙山一樣鼎立湖心。據此足見中國古典園林設計深厚的三角情結。而提到西方的哥特式建筑，三角的運用則可謂登峰造極。

哥特式建筑源于十二世紀的法國，由于城市手工業和商業行會相當發達，城市內實行一定程度的民主政體，市民們變現為極高的熱情建造教堂，以此相互爭勝來表現自己的城市。另外，當時教堂已不再是純屬宗教性建筑物，它已成為城市公共生活的中心。什么樣的主題形式能滿足人們的這種精神需要呢？三角的向上生長特性極大地滿足了人們的內心期望。因此，哥特式建筑尖塔高聳、拱門尖起，建筑又配與圓潤的三角大窗戶。在設計中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感。較為著名的哥特式教堂如是米蘭大教堂，高高的花窗、直立的扶壁以及 135座尖塔，都表現出向上的動勢，塔頂上的雕像仿佛正要飛升。而巴黎圣心教堂、西斯廷大教堂正面看整體就是一個美麗的大三角花冠。人們把這種向上的意念通過三角符號推向極致。

參考文獻：

[1] 曹 昊. 三角符號的探索，合肥工業大學學報（社會科學版），2009.

[2] 德波姆. 貝聿銘談貝聿銘. [M]. 上海文匯出版社，2004.