但丁故居前的思索（外二篇）

但丁故居本不在旅游景點的安排之列，佛羅倫薩作為歐洲文藝復興的發(fā)源地，文學、繪畫、雕塑、建筑無不取得輝煌的成就。這里名人輩出，名勝繁多，達芬奇、米開朗基羅、彼特拉克、薄迦丘、喬托等大師的名字，如繁星一般照耀在佛羅倫薩，相對而言，但丁似乎被冷落在一邊。

為了保護古城建筑，佛羅倫薩禁止汽車入城。從圣母百花大教堂步行到市政廣場，中間要穿行一段狹窄的街巷，街巷古樸陳舊的石板路兩旁是保存完好的四五層樓高的古老建筑，外墻由水泥砌面，涂有各種顏色，每一棟房子都有四五百年的歷史。走到街巷中間的一個拐角處。導游站住腳，隨手指著身后的一座磚石結構的3層小樓說：“大家注意到沒有，這所房子與周圍的建筑有什么不同？”我們停下來，比較一下回答：它全部是用磚石建成，外墻未加任何裝飾。導游回答：“沒錯，它保留了原有的建筑風格，告訴大家，這是著名詩人但丁的故居?！?/p>

有些人并不知道但丁的名字，許多人腳步匆匆地離開，奔向不遠處雕像林立的市政廣場。

我站在但丁故居前，朝圣般打量著眼前的建筑。

這是一座再普通不過的三層石砌連體小樓，古樸而有些破舊，墻面裸露著凸凹不平的磚石，兩扇拱形的棋格木門上釘著一塊意大利文的標識，側面墻上掛有一幅半米見方的旗子，下面是一尺左右高的但丁石刻頭像?？蓱z的但丁，注視著匆匆而過的游客，很少有人對他看上一眼。

這就是但丁故居，寫下《神曲》的但丁故居嗎？700多年后的今天，他還在僻靜的小巷中獨享冷清與寂寥。

對但丁的粗淺了解應該是從西方文學史上，他是歐洲文藝復興運動的先驅，人文主義思潮最早的代表，與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復興時期的“文學三杰”，被恩格斯稱為“中世紀最后一位詩人，同時也是新時代最初一位偉大的詩人”。說來慚愧，我至今仍未認真讀過《神曲》。我相信，絕大多數(shù)讀者也不可能讀懂深奧晦澀的《神曲》。當然這絲毫無礙于但丁成為偉大的詩人。即使是在意大利的佛羅倫薩，即使是他同時代的人，《神曲》仍然是曲高和寡陽春白雪一般的史詩。

但丁無疑是佛羅倫薩的驕傲。1265年5月，他出生在一個沒落的小貴族家庭，其祖父參加過第二次十字軍東征，立了戰(zhàn)功被封為騎士。但丁幼年喪母，大約在他十八歲那年，父親也去世了。家境從此沒落，生活陷入困境。不過，但丁從小得到過良好的教育，勤奮好學，善于思考，跟隨著名學者拉蒂尼學習修辭，攻讀古典文學。其后，他又先后進入幾所大學深造，最終成為了一名對文藝、歷史、哲學、政治、神學等各個學術領域都很有造詣的學者。他的早年作品《新生》、《宴會》、《俗語論》充分顯露出過人的文學才華，使但丁名聲大噪、光彩奪目。人到中年，但丁對政治產生了興趣，開始投身到佛羅倫薩的政治活動中。

1300年，年輕有為的但丁通過努力參加了佛羅倫薩市最高行政會議，被當選為六大行政長官之一。當時的佛羅倫薩正處于社會深刻變革的年代，統(tǒng)治階層分為兩大派：代表封建教皇和貴族勢力的黑黨和代表資產階級與平民利益的白黨。代表白黨的但丁為擺脫教會的控制、維護佛羅倫薩的獨立、反對貴族階級把持政權，與黑黨勢力進行斗爭。然而，在政治角逐中，但丁最終敗北。1302年黑黨再次得勢后，他們迫使法庭以貪污和反教皇的罪名對但丁判處沒收全部家產，終身流放，不得回國，否則處以火刑。在客居它鄉(xiāng)的近二十年流放生活里，但丁雖然也作過多次努力想重返故里，但都沒有成功，最終客死他鄉(xiāng)。辛酸艱難的流亡生活使他擴大了視野，增長了閱歷，磨練了意志?？鄲灥牡≡诳嚯y中奮筆著述，寫成了許多重要的作品，其中最為著名的就是廣為流傳的名作《神曲》。

《神曲》是一部比較特殊的史詩，內容包羅萬象，詩中敘述了詩人自己想象中的經歷。全詩分《地獄》、《煉獄》和《天堂》三部，每部由33首“歌”組成，加上全書的序曲，總共有一百歌之多，計一萬四千多行。

流放、漂泊，苦悶、惆悵為但丁營造了一塊反思人生的創(chuàng)作沃土，他在痛苦中醞釀、在痛苦中宣泄，把他強烈的情感融注到創(chuàng)作之中，為人們留下了一筆筆可貴的精神財富。如果但丁官場得意，繼續(xù)當他的行政官，雖然也許能造福一方百姓，但世人很可能看不到不朽的史詩《神曲》。

文人的坎坷挫折從某種意義上講本身就是一種財富。這使我想起了司馬遷說過的名言：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃賦離騷。左丘失明，厥有國語。孫子臏腳，兵法修列。不韋遷蜀，世傳呂覽。韓非囚秦，說難孤憤。詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！惫賵霾漤恪⑷松б?，往往是傳世佳作的催化劑，它也許更能讓創(chuàng)作者保持清醒的頭腦，發(fā)奮圖強，潛心著述，最終青史垂名、流芳百世，而悠閑舒適的生活很可能斷送藝術家的前程。

但丁被逐，乃有《神曲》，不知這是他的幸運還是不幸？這是我在但丁故居前得到的一點感悟。