淺析現代主義和中國古代家具的關系

摘要：本文從《宋代家具和現代主義設計》入手，分析作者是如何找尋中國宋代家具和現代主義之間的關系的；這種里另辟蹊徑的研究方法和深入的史論研究，為恩么進一步挖掘中國古代藝術和西方現代主義設計之間的關系提供了很好的范例。

關鍵詞：宋代家具;現代主義;中西藝術

宋代是我國歷史上最為昌盛的時代，其設計文化對后世產生了深遠影響，宋代的文化理念，審美觀念是以樸素、自然、大方為特點的。宋代家具有皇室家具、文人家具、民間家具和宗教家具之分，其中文人家具對后世的影響最大，也成為宋代家具的代表，也正因為此，宋代家具在整體上改變了唐代家具富麗厚重的特色，趨方正簡潔，走向以實用為主，崇尚簡練的道路。現代主義特點的口號“少即是多”，充分說明了現代主義所倡導的形式和內容，那么宋代家具的簡潔之風和現代主義的極簡風格是否存在必然的聯系還只是某種巧合，研究這其中的關系必然是十分有趣而且必要的。

邵曉峰在他的文章《宋代家具與現代主義設計》中對比了南宋時期的家具和千年以后現代主義設計大師的作品，這看似相當得牽強，兩個時代差距如此之大的流行風格，是否能真的有聯系呢。他在分析中另辟蹊徑。他從現代主義的發源地荷蘭開始探究。在其發祥的進程中，包豪斯是搖籃，而荷蘭風格派對這一搖籃的影響十分重要。風格派正式成立于1917年，它從一開始就追求藝術的“抽象和簡化”，反對個性，排除一切表現成分而致力探索一種人類共通的純精神性表達，即純粹抽象。風格派大師蒙德里安主張用幾何的抽象術表現純粹精神。口才出色的杜斯伯格則主要通過演講與宣傳使風格派思想遍及歐洲，涉及繪畫、建筑、室內，家具等領域，對現代主義設計的發展推渡波助瀾。風格派的觀點逐漸為包豪斯所接納，并成為現代主義起源的重要流派之一。在做了如上的分析之后，邵曉峰從２０世紀初的荷蘭與中國的關系入手，自1 6世紀歐洲至東方的航線開辟以來，隨著東西方貿易熱的興起，中國的瓷器、家具、絲綢、漆器大量輸入歐洲。隨之傳播而去的中國繪畫，中國雕塑等大量新的文化藝術視角傳入荷蘭。荷蘭獨特的地理環境使得荷蘭人們更加熱愛學習、借鑒和思考，他們吸取東方文化中優秀精華，并加以整合利用。從這點上看荷蘭藝術風格的發展確實受東方藝術風格的影響，但應該只是某種程度上的。更加客觀地講，歐洲的工業化大背最，機器美學，標準化與功能主義思潮，立體主義運動與構成主義等的影響才是荷蘭風格派至現代主義形成的原因。

每種風格在其發生發展過程中，總是不同程度的收到其他風格的影響，是從另一中風格的發展演變而來的，分析分荷蘭的歷史地理原因和風格派的形成，再由此推及到現代主義設計大時代的作品和南宋時期家具設計的關系上來，筆者認為，關系必然有，但是實際的作用價值或許值得我們思考。對于相差一千多年的兩種藝術風格之間的比較，和中間曲折復雜的絲縷關系；從現代主義到南宋家具，倒有點“攀關系”的意味。對于中國古代家具或其他藝術形式的分析和研究，我們除了要找出與其他風格流派的關系之外，更應該分析古代藝術形式與現代之間藝術形式的關系和發展過程，分析其中的規律和形式，并加以利用和發展，進一步推陳出新，把已經落寞的國代藝術經典與現代設計風格相融合，使這種陳腐的藝術重新散發出應有的魅力和光彩。

中國古代家具發展，從夏商周的神秘威嚴，到春秋戰國的從工藝的進步，秦漢時期的寫實精練，宋元明清的成熟鼎盛豐滿的特點來看。中國家具設計的經歷了由簡及繁，重使用與觀賞相結合的演進過程。貫穿在其中的是中國古代的宗教禮儀制度，和封建統治階級等級森嚴的制度；中國的家具建筑和服飾等無不是遵循這個規律發展的，他們的存在和發展很大部分原因是由于統治階級的需要，和中國儒家文化的典雅思想。中國家具的設計更多遵循的是禮儀宗教制度，中國的儒道文化遺址貫穿著整個中國史，雖然由于時期的不同而各有興衰，但是始終在歷史上并存著，并影響一代又一代的人。由于當時的工藝文化等得限制，其形制所以如此，從宋朝到明代再到清代家具的形式的變化中可以看出，其基本的形態是沒有改變的，有的只是細枝末節的推敲和加工。這其中有部分原因是中國封建社會等級秩序森嚴的后果，交通地理位置的限制，讓當時的中國難免閉塞；從金字塔頂端不短衰落的王朝，都是此時設計風格變化不大的原因。

由此看中國現代設計的發展，似乎少了某種主線。中國現在處于設計的探索階段，還沒有找到應有的出路，與二戰以后日本設計救過時所走得路線及為相似，先是大量的抄襲和模仿，在抄襲模仿的過程中研究他們自己的設計文化和歷史，并把他與現代主義設計思想相融合，走對內的傳統風格路線和對外的國際主義風格，并最終取得了其設計救國的成功。我們中國的設計在“山寨”大行其道和“中國制造”遍布全球的背景下，我們應該開始考慮如何進一步向前發展。“現代設計”發源于西方，具有強烈的西方文化內涵。在這樣的背景下，我們傳統的民族性的設計文化受到了極大的挑戰。只有民族性是具有全球性的論點早已是設計界所取得的共識，因此，深入學習和發掘本民族傳統設計的精華并與現代設計相結合，是中國設計走向現代化和全球化的唯一途徑。中國傳統設計元素是東方文化的獨特寶貴財富，它題材廣泛、內涵豐富、形式多樣、歷史悠久，是其他藝術形式難以代替的。因此我們國內的藝術設計界應該提出自己的設計理論，即基于本民族傳統的藝術設計理論。但其不應該是一種“復古”的思潮，不是片面下奶的對傳統的膜拜和崇尚，它是現代主義國際風格大背景之下的強調傳統和本土性的新設計藝術潮流。

參考文獻

［1］ 李亮之編著，包豪斯［M］．黑龍江美術出版社，2008

［2］ 邵曉峰，宋代家具材料探析［J］．家具設計與室內裝飾，2007

［3］ 宋生貴，當代民族藝術之路傳承與超越［M］.北京：人民出版社，2007

［4］ 邵曉峰，宋代家具與現代主義設計. 南京藝術學院學報(美術與設計版)， 2011