提升馬克思主義理論教育水平的幾點(diǎn)思考

[摘要]馬克思主義理論是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的理論基礎(chǔ)。提升馬克思主義理論教育水平，一要充分認(rèn)識(shí)開展馬克思主義理論教育的基本要求，二要掌握馬克思主義理論教育的實(shí)現(xiàn)方式，三要通過推進(jìn)理論創(chuàng)新保持理論活力。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義，理論教育水平，基本要求，實(shí)現(xiàn)方式，理論創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)]D261 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-4175（2012）06-0025-02

[作者簡(jiǎn)介]張曉（197-），女，山西定襄人，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)轳R克思主義理論與思想政治教育。

馬克思主義理論是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的理論基礎(chǔ)，在全社會(huì)普及馬克思主義理論，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展具有重要意義。

一、充分認(rèn)識(shí)開展馬克思主義理論教育的基本要求

首先，充分認(rèn)識(shí)馬克思主義理論的科學(xué)性。馬克思主義作為科學(xué)的理論體系，有一個(gè)科學(xué)的世界觀作為其基礎(chǔ)，它是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放條件的理論概括，是無產(chǎn)階級(jí)政黨的理論基礎(chǔ)。理論教育是以馬克思主義理論為內(nèi)容，通過有組織、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，使馬克思主義的科學(xué)性與先進(jìn)性滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，起到一種教育和規(guī)范的作用。馬克思恩格斯一方面吸收和改造了歷史上有價(jià)值的思想成果，另一方面從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，分析了資本主義的本質(zhì)，總結(jié)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，在此過程中，唯物辯證地考察了人類社會(huì)歷史現(xiàn)象，指出通過理論教育喚起無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)的偉大作用，從而使理論教育升華為科學(xué)的體系。

其次，充分認(rèn)識(shí)馬克思主義理論的人民性。當(dāng)代馬克思主義符合中國(guó)發(fā)展的規(guī)律，反映了人民群眾的根本利益，受到人民群眾的衷心擁護(hù)。作為馬克思主義政黨，一切政策和行動(dòng)都必須以實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。經(jīng)過三十多年的改革開放，我們黨所處的歷史方位和肩負(fù)的歷史使命都發(fā)生了根本性變化，整個(gè)社會(huì)利益關(guān)系和利益格局也發(fā)生了深刻變革。在新的歷史條件下，要積極探索聯(lián)系群眾的方法以及實(shí)現(xiàn)群眾利益的途徑。理論如果貼近人們的思想實(shí)際，貼近人們關(guān)心的問題，反映人們的利益，符合人們思想教育接受的心理特點(diǎn)，才能收到馬克思主義大眾化預(yù)期效果。理論成果一定要為群眾服務(wù)，解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，認(rèn)真解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，堅(jiān)決糾正損害群眾切身利益的行為。否則，理論教育只能是無源之水，無本之木，只能成為“空中樓閣”的沒有說服力的理論。

再次，充分認(rèn)識(shí)馬克思主義理論大眾化的重要性。馬克思和恩格斯在對(duì)工人群眾進(jìn)行理論教育時(shí)，總是充分考慮到工人群眾的實(shí)際接受水平，提出問題時(shí)，盡量簡(jiǎn)短，讓工人群眾看了就明白，在回答問題時(shí)，盡量不用工人們聽不懂的字詞，而是用質(zhì)樸的語言非常詳細(xì)地說明，堅(jiān)決反對(duì)把理論弄成晦澀難懂的東西。在新的歷史時(shí)期，讓人民群眾認(rèn)同并接受馬克思主義的指導(dǎo)，就要充分考慮他們的文化水平、思維方式、價(jià)值認(rèn)知等方面的情況，聯(lián)系中國(guó)改革開放的新實(shí)際，關(guān)注人們?cè)诟母镏兴枷肷习l(fā)生的新變化，將抽象的理論通俗化、大眾化，使理論教育能人耳、入腦、人心，增強(qiáng)理論教育的吸引力和感染力。

二、掌握馬克思主義理論教育的實(shí)現(xiàn)方式

理論教育內(nèi)容的實(shí)施、活動(dòng)的開展、任務(wù)的完成，都離不開一定的方式。馬克思恩格斯生活的時(shí)代，由于受生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，科技水平還很不發(fā)達(dá)，能用以開展理論教育的方式以印刷媒介為主，主要借助文字符號(hào)來傳播，包括報(bào)紙、雜志、書籍、書信等。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的革命歲月中，馬克思與恩格斯創(chuàng)辦主編了四種報(bào)刊，協(xié)助創(chuàng)辦、參與編輯了五種報(bào)刊，指導(dǎo)過的報(bào)刊有十種，還為六十多種報(bào)刊撰稿，有許多報(bào)刊轉(zhuǎn)載過他們的文章，發(fā)表過他們的聲明。此外，他們還撰寫了大量的書信，這些書信在一定程度上反映了他們所創(chuàng)立的唯物史觀形成和發(fā)展的整個(gè)歷程，也是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行理論教育的重要方式。馬克思恩格斯通過自己撰寫的大量文章、書籍、書信開展理論教育，以喚醒無產(chǎn)階級(jí)的革命意識(shí)，投入到為共產(chǎn)主義偉大事業(yè)而奮斗的革命活動(dòng)中去。馬克思恩格斯生活的時(shí)代沒有廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等，但是照片和圖畫已經(jīng)應(yīng)用于宣傳，口頭宣傳即演說的方式也很普及。

當(dāng)今，理論教育方式日益豐富，種類由少到多。過去，理論教育較多地運(yùn)用開會(huì)、理論學(xué)習(xí)、文體活動(dòng)、報(bào)刊等方式，而現(xiàn)在還大量地運(yùn)用了工商管理、學(xué)校管理、行政管理等管理方式，以及文化方式（如企業(yè)文化、村鎮(zhèn)文化、校園文化、家庭文化等，包括大眾傳媒方式，如廣播、電視、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等）和其他豐富多彩的活動(dòng)方式。活動(dòng)一直是理論教育的重要方式，包括讀書活動(dòng)、文體活動(dòng)、學(xué)習(xí)英雄模范人物活動(dòng)、“講文明，樹新風(fēng)”活動(dòng)等。尤其是上世紀(jì)90年代以來，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在我國(guó)迅速發(fā)展，大眾傳播的內(nèi)涵與外延大大擴(kuò)展。由此可見，隨著理論教育實(shí)踐的發(fā)展，理論教育的方式會(huì)日益豐富，日益多樣化。

此外，在進(jìn)行理論教育時(shí)，要將理論灌輸與啟發(fā)相結(jié)合。在馬克思主義理論教育中，灌輸是教育的起點(diǎn)，否則，馬克思主義理論教育就無從開展。灌輸應(yīng)引人入勝，令人信服，而不是強(qiáng)制。灌輸?shù)姆椒☉?yīng)多樣化，而非簡(jiǎn)單機(jī)械化。同時(shí)，在進(jìn)行馬克思主義理論教育時(shí)，要充分考慮到受教育者的認(rèn)知狀況和個(gè)體需要，發(fā)揮其主動(dòng)性和積極性，也就是要把灌輸與啟發(fā)結(jié)合在一起，理論教育才能起到應(yīng)有的效果。這也是馬克思主義理論教育研究要著力解決的問題。同時(shí)要關(guān)注民生，幫助群眾解決實(shí)際問題，使人民群眾在受教育過程中感受到馬克思主義理論的科學(xué)性、先進(jìn)性、生命力和感召力。

三、增強(qiáng)馬克思主義理論教育的活力

恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”必須堅(jiān)持貫穿馬克思主義理論始終的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，摒棄和反對(duì)教條主義，在批判繼承中發(fā)展和創(chuàng)新理論。

首先，聯(lián)系中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)際創(chuàng)新。目前馬克思主義理論教育中出現(xiàn)的一些問題和現(xiàn)象，很多人從方法手段上去想辦法，其實(shí)，這不是解決問題的關(guān)鍵，根本問題出在不能密切聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際。因此，必須以不斷發(fā)展創(chuàng)新的理論進(jìn)行教育，這樣才能有效果，也是任何方法和手段都無法代替的。

其次，吸收和借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家有益的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和最新知識(shí)。借鑒是把一切合理的思想、有益的經(jīng)驗(yàn)和最新的知識(shí)為我所用。吸收和借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家有益的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和最新知識(shí)，但不能盲目照搬，必須在鑒別的基礎(chǔ)上，取其精華，棄其糟粕。借鑒只是一種手段，目的是創(chuàng)新，借鑒可以開拓視野，開闊思路，提供有益的營(yíng)養(yǎng)成分。

第三，深入研究回答實(shí)踐中提出的重大理論和實(shí)際問題。理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)著理論創(chuàng)新。只有堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展是馬克思主義理論創(chuàng)新的活力和動(dòng)力。當(dāng)前迫切需要我們深入研究回答實(shí)踐中提出的重大理論和實(shí)際問題，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。

責(zé)任編輯 王建軍