愛心校園文化對提高學生職業道德素質的探索與實踐

摘 要： 愛心是職業道德的基本要素，愛心猶如是一根紅線貫穿于職業道德品質的知、情、意、行四個要素當中。愛心校園文化就是通過培養學生的愛心素養，進而提升學生的職業道德素質。本文以長沙民政職業技術學院為例，重點探討了愛心校園文化建設及其對學生職業道德培育的作用和途徑。

關鍵詞： 愛心 愛心文化 職業道德

提高大學生職業道德素質是全面提高高校人才培養質量的重要內容。愛心校園文化對提高學生的職業道德素質具有非常重要的作用。探索愛心校園文化建設及其對職業道德教育的功能和途徑具有十分重要的理論和現實意義。

一、傳承愛心文化，夯實職業道德建設基礎

社會主義道德建設以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。不論是為人民服務這個核心，還是集體主義這個原則、“五愛”基本要求都有一個核心要素——愛心。

愛是人類區別于其他動物的重要標志，是人類特有的情感體驗。愛心有著深刻而豐富的內涵。它是人們對人和事物表現出來的以關心、愛護他人為重點的積極的、穩定的心理體驗與思想感情。愛心是人的道德品質體系中道德情感的核心和靈魂。因此，有著五千年文明史的中華民族特別注重愛心在“修身、齊家、治國、平天下”中的重要性，形成了以愛心為核心的中華民族傳統美德。孔子把“愛”理解為“仁”的本原，孟子具體提出“人要有惻隱之心、是非之心、羞惡之心和辭讓之心”。儒家“仁者愛人”、“泛愛眾而親仁”的思想正是這種美德的源頭。

中華民族傳統道德規范中對于愛心的價值評判和普遍性的倡導，是我們世代相傳的寶貴財富，是社會主義道德建設取之不盡的寶貴源泉。胡錦濤提出“要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥……”“八榮八恥”社會主義榮譽觀精辟地闡述了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了中華民族傳統美德、黨的優良作風與時代精神的有機結合。《公民道德建設實施綱要》倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德，體現了中華民族傳統美德與“八榮八恥”社會主義榮譽觀的有機結合。

作為道德領域重要組成的職業道德，是所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。在社會主義社會里，職業無高低貴賤之分，服務對象也無高低貴賤之分。職業道德的基本要素就是“愛心”二字，包括對自己所從事職業的愛，對崗位榮譽、職責的愛，對服務對象的愛，對人民群眾的愛。“愛是一切美德的源泉”。有愛心才會有發自內心的自覺行動，才能愛崗、敬業、樂業；有愛心才會有忠誠，才能誠實守信、辦事公道、服務群眾；有愛心才會講奉獻，才能有甘于奉獻、樂于奉獻的精神和行動。只有用愛心去澆灌，才能培養出高尚的職業道德品質。

二、發揮愛心校園文化育人功能，強化職業道德品質培養

愛心校園文化以“愛”為核心，以“尊重他人、理解他人、關心他人”為原則，以互相關心、互相尊重、互相友愛、互相幫助為基本要求，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義、愛學習、愛職業、愛崗位為自我價值追求，培養學生愛心素養。愛心是人之為人的基本素養，表現在職業道德品質方面，就是具備自覺踐行“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”的道德認識、道德情感和道德意志。愛心素養猶如是一根紅線貫穿于職業道德品質的知、情、意、行四個要素當中。

大學生在校期間是由學生向職業人過渡的關鍵時期，是職業道德品質的啟蒙時期。道德認識是指對職業道德的含義、重要性，以及職業道德價值、原則和規范的認識和理解。學生的職業道德認識源于對所學專業的愛、對未來從事職業的愛。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。加強對學生的愛心教育，逐步培養他們熱愛自己所學專業，熱愛自己未來所從事的職業，才能激發他們學習職業道德原則、職業道德規范的積極性，主動掌握職業道德知識，提高職業道德評價能力和堅定職業道德信念。

每一種職業都要形成相應的社會關系和利益關系。從本質上來說，職業道德就是為了調整這種利益關系，使從業人員做到克己奉公、奉獻為民。職業道德情感是人們在職業活動中對于職業道德規范和行為所產生的內心體驗。這種內心體驗的外在表現主要是對良好的行為產生敬仰喜好之情，對不道德行為產生厭惡憎恨之感。社會主義社會職業道德情感應集中表現為對“服務群眾、奉獻社會”職業活動的最高追求。只有按照“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”基本要求加強愛心教育，才能培養學生的積極道德情感與對真善美的道德追求。

職業道德意志是指在實踐職業道德過程中表現出來的克服障礙、戰勝困難的毅力和決心，以及對工作精益求精的精神。在職業道德的實踐中，特別是處理各種利益關系過程中，難免遇到這樣或那樣的困難。只有具備堅強的職業意志，才能在職業實踐中克服各種困難，才能在工作實踐中自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，才能認真履行職業道德義務，遵守職業道德規范。大學生是一個正在成長中、身心尚未成熟的群體。作為一個準職業群體，他們的職業道德素質中存在著許多不確定、不穩定的因素，同時缺乏在職業崗位中實踐的磨煉。因此，職業道德意志的培養更加依賴于通過愛心教育，把職業道德認識和職業道德情感轉化為培養堅強道德意志的基礎。

職業道德行為是指在一定的職業道德認識、情感、意志支配下所采取的職業道德的自覺實踐。職業道德認識、職業道德情感、職業道德意志只有通過職業道德行為才能表現出來。因而在職業道德品質培養中，加強職業道德行為和習慣的訓練與培養是最重要的一環。俗話說，知之深，才能愛之切，愛之切才能行之果。只有用愛心貫穿于起來的職業道德知、情、意，才能外化為自覺的、堅定的職業道德行為。

三、加強愛心校園文化建設提高職業道德素質

長沙民政職業技術學院是一所以培養“孺子牛”精神的民政社會工作人才為主的特色學校。在長期的辦學過程中，積極探索和構建了愛心特色校園文化。廣大師生在積極參與各種愛心活動中弘揚愛心文化的精髓，并將愛心素養潛移默化到職業道德的知、情、意、行里去，逐步提高自己的職業道德素質。

1.用“愛眾親仁，博學篤行”校訓精神來指導師生的為人、為學，強化愛心在校園文化建設和職業道德修養中的核心地位。

民政事業是黨和政府的一項十分重要的基礎性事業，它“在乎民生，關乎民心”。民政社會工作是一種助人的工作，受助者多是社會上的老、弱、病、殘等社會弱勢群體。在民政社會工作領域，扶貧濟困、救助弱者不僅僅是奉獻愛心，更是一種責任和義務。愛心在廣大民政和社會工作者的職業道德中顯得尤為重要。正因為如此，學校在校園文化建設中，將愛心文化作為特色校園文化來抓，用“愛眾親仁，博學篤行”校訓來精神來指導師生的為人、為學。

“愛眾親仁”語出《論語·學而》：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以為文”。孔子用這句話來告誡弟子：“一個有道德、有品格、有德行的人，首先必須愛人重人，不愛人者不成其為人，更不能成為仁人。”從這個角度來看，“愛眾親仁”是立身、為學的最高境界。“博學篤行”語出禮記·中庸》：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。“博學篤行”包括“審問、慎思、明辨”在內的，由“博學”而“篤行”的內在統一、相連互動的過程。民政人以實現“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”為己任，非有過人之本領無以擔此重任。以“博學篤行”為做學問之道，方能學有所依、學有所成、學有所用，“愛眾親仁”才不至于流于口號，流于形式。不論是新生的入學教育，還是新教師培訓，第一課都是請專家講“愛眾親仁，博學篤行”深刻含義，講愛心文化與我校校訓精神的內在聯系，使每一位師生都深刻懂得“愛心”的深刻含義和重要作用。

2.以課程建設為依托，把愛心教育滲透到每一門課程之中，促進愛心文化“三進”。

根據人才培養特點，學校把校本特色課程《民政與社會工作》作為全校學生的必修課，占2個學分、共開設38個課時。在該門課程的學習中，廣大學生將在逐步深入了解民政工作“在乎民生、關乎民心”，“為國分憂、為民解愁”，“愛心助人、公義務實”的深刻涵義中，領會愛心在建設社會主義和諧社會中的重要性，愛心素養在個人道德修養中的重要性。同時發揮思想政治理論課在愛心教育中的主渠道作用，通過思想政治理論課、黨課、講座等形式，組織學生深入學習社會主義核心價值體系，準確領會和把握愛心精神實質。學校還把愛心教育作為一項硬指標，滲透到開設的所有課程之中去，利用各門課程的德育滲透功能，全方位強化愛心教育。通過這樣一些措施實現愛心文化“進教材、進課堂、進學生頭腦”的目的。

3.以制度建設為保障，推動愛心校園文化活動深入持續開展。

學校從2004年開始，參與了共青團中央啟動的大學生素質拓展計劃，開展大學生素質拓展認證制；從2007級學生開始實施了學分制改革，2008年制定了《素質拓展學分實施細則》和《學生志愿服務制度實施辦法》，將學生參加志愿服務和愛心活動納入素質拓展認證和學業學分（占2個學分）。兩項制度的實施為推動愛心校園文化活動深入持續開展創造了條件。

4.以社團活動為平臺，培養奉獻愛心的自覺行動，強化職業道德實踐，堅定了職業道德行為。

學校青年志愿者服務隊、愛心社、夕陽之春助老協會、紅絲帶等80多個學生社團，發揮專業特長把服務社會與鍛煉自身緊密結合起來，在校內外開展了一系列愛心活動。

一是關愛孤殘學生，讓孤殘學生在同一片藍天下健康成長。從2008年開始，學校與國家民政部和中國收養中心共同啟動了“中國孤殘兒高等教育助學工程”，每年面向全國孤兒機構招收孤殘學生。學校目前共有400多名孤殘學生，是全國孤兒群體最多的高校。學校特別重視對孤殘學生群體的關愛，克服各種困難為孤兒學生成長創造條件。關愛孤殘學生成為師生的自覺行動。

二是關愛家庭貧困學生，全方位構筑貧困生綠色通道。學校除充分利用國家政策為貧困學生做好獎、助、貸以外，從1997年起，每年教師節學校都組織教職員工為貧困學生募捐，建立“教職工愛心助學基金”，用于資助家庭困難新生。已累計募集100多萬元用于資助貧困學生。學校在校內食堂、總務等部門設立貧困助學崗，用各種方式資助貧困學生。

三是愛心接力，長期開展愛心敬老、助殘等關愛弱勢群體的活動。學生長期堅持聯系長沙市第一、第三福利院、聾啞學校等機構，關注弱勢群體，采取志愿者與幫扶對象“一助一”、“多幫一”結對，形成接力機制，幫助他們解決實際困難。從2000年開始，連續10多年組織助殘志愿服務小組幫助家住岳麓區教師村一位小兒麻痹癥后遺癥患者。2004年10月15日湖南省第一所盲人圖書館開館，每周派出志愿者前往參與圖書館的管理和服務工作，開展“做殘疾人的眼睛”系列活動。2005年4月開始，青年社會工作者協會與長沙愛彌爾智障兒童康復訓練中心聯合開展“星城社工，溫暖社會”的活動。

四是進入艾滋病村、麻風村，弘揚社會公益精神。志愿者們深入河南省南陽市鎮平縣艾滋病村落實施艾滋孤兒關懷行動，援助當地居民建立關愛艾滋孤兒的“關愛之家”，并宣講艾滋病防治知識；深入湖南郴州汝城縣麻風村，為麻風病患者送去過冬物資，開展康復醫療及相關調查，將被邊緣化的人群拉回到社會大家庭。

五是發揮專業優勢參與四川理縣、青海玉樹災后重建，彰顯服務社會的奉獻精神。在“5·12”地震發生后，學校迅速地組建了社會工作志愿服務隊奔赴抗震救災的最前線，開展災情調查、心理危機干預等志愿服務，并于2009年3月在四川理縣成立了湘川情社會工作服務隊，長期堅持在災后重建第一線。湘川情社會工作服務隊工作成為了湖南省對口援建理縣的品牌項目。2010年9名師生組成“玉樹花開，情溢高原”志愿服務隊赴青海玉樹地震災區結谷鎮孤兒學校開展為期三年的青少年社會工作服務。

六是積極組織“三下鄉”、“四進社區”，參與城鄉和諧社會建設。志愿者每年在湘西鳳凰、古丈縣、常德石門、益陽安化農村開展了科技扶貧、助弱幫困、法律援助、信息服務、文化宣傳、支教掃盲、心理輔導、康復醫療、環境保護等內容豐富、形式多樣的志愿服務活動。從2006年開始，衛生志愿服務小組、法律志愿服務小組、家電志愿服務小組等一直堅持每周二下午到“三湘社區”、“雅塘社區”等周邊社區開展奉獻愛心活動。

愛心特色校園文化像和煦的春風一樣飄散在校園的各個角落，滲透到師生學習、工作、做人、做事的態度和情感中，滲透到師生的觀念、言行、舉止之中，有效地促進了學校的科學發展，提高了師生的職業道德水平。

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